云山約

時間過得好快，感覺都沒做什么，新的年度就開始了。白駒過隙、歲月倥傯的日常，此時就像被剪輯過的光陰，又像一刻不停旋轉的陀螺，再不抓緊回望和回味就可能模糊不清了。

想著2025年的第一天，一早醒來，窗外微露的晨曦泄了進來。我靠在床頭，輕薄的睡意逐漸散去。在有些空寂的房間里，我甚至能聽到自己輕微的呼吸。我已忘記昨夜的夢境，一切像沒發生過一樣；不像塵世中的某些事情，如夢，但記住了它。面對擁有與失去，我甚至有著宿命般的淡然。所謂“過去”“當下”“未來”，在物質的世界里，都將會磨滅和消逝，終不如一粒塵埃般久遠。想來如此，那又何必糾結與不舍呢？

不過，生活中還是需要一些念想的，增添一些愉悅和有趣。我于是發了新年的第一條“朋友圈”：

你好，新年！今天是新年的第一天。暖陽可親。在紀元的規則里，很普通。時序更迭，一直都是周而復始；但萬象更新了，釋放出了勃勃生機。變，一定是常態。唯一不變的是我們依舊在生活里奔忙和相遇。生活中的很多事情，如果符合心意，就把它當作一種福氣；如果不符合心意，就把它當作一次經歷，為下一次積攢福氣。一切的新生和累積，只是時間表現的形式。綿延下去的，都將是一場相互的交融和碰撞，最美好的結果是生發出耀眼的火花。對于過往，身懷歷史意識的淡然，不迷失、不彷徨。身處當下，去珍惜那些觸手可及的緣分、事業，我們的夢想和創造皆是未來在內心的投射。去熱愛那些能觸及到你心靈深處的共鳴，并堅持到底。內心充盈者，獨行也如眾。祝我們，新年快樂！

這類似于“雞湯”的文字，也是及時性的感慨，算是一種情緒價值吧。又想起那句“我看透了這個世界，卻依然愛著”，可能我不具備看透這個世界的智慧，有時還會在意一些外在的形式。

我甚至覺得人世間的相遇，就應該羨慕一滴水，純凈而簡單，要么高居云端，要么匯入海洋。

真的能這樣嗎？

在物欲橫流的世界里，我們大多時候被裹挾得泥沙俱下。那就當這是一種美好的愿望吧。要不然就不會有，人生不如意常有七八九了……

回想著剛過去不久的甲辰年“立冬”那會，我的心情糟糕透頂，一些意想不到的事情發生，讓我猝不及防，內心變得焦灼而迷茫。此刻，正好受邀去外地參加一個文學采風活動。我倉促前往。

那天，我在有些陳舊的小山村里漫無目的地走著，初冬的雨淅淅瀝瀝地落著，雨不大，卻有了絲絲寒意。我沒有撐傘，不管不顧的模樣，任由雨絲打在臉頰上，濕漉漉的冰涼。想著俗世紅塵總有一些事讓人難以割舍，卻又不得不去面對和取舍。這樣的心境又有誰能懂，又能向誰傾述？

正這樣彷徨在雨巷里，忽然發現一家“云山約”的茶室出現在眼前。我想都沒想就走了進去。這是一間由老宅改建的茶室，面積不是很大，上下兩層，裸露的磚墻上附著了淡黑色青苔，像沉睡的舊夢不愿醒來。帶天井的院子里盆栽著一株碩大的鶴望蘭，沿著墻角還種著幾棵長桿薔薇，枝葉略顯黯淡無光。古箏名曲《水墨蘭亭》舒緩地流淌著，和天井集聚滴落的雨水聲交融在一起。我愣愣地看著眼前的場景，想著遠方，念著那人，無力而虛幻縹緲。我可以通過劇本決定劇中人的命運，但在生活中，沒有可遵循的劇本，此時多像一只斷線的風箏沒有歸途。

我在一樓的長條桌前坐下，要了一壺紅茶，暖暖胃。茶室女主見我一人，或許也是見我有些魂不守舍的摸樣，就主動坐到桌對面泡茶續茶。她穿著中式本裝，面容嬌美言行嫻靜典雅，那氣質就是一種草木精神延續在眼前，是茶文化的本身。

她說她大學法律專業畢業后，有過幾份工作，最終還是喜歡與茶有關的事業。她喜歡一切陳舊的事物，讓哲學的時間與物理的時間在這里交匯。這樣的人內心世界一定是充盈和豐富的。正如她的“標簽”——尋一處小院，販賣人間煙火，粗茶淡飯一半一半。瞧，這是多么的通透和灑脫。

她在不至于忙碌的日常里，隱于生活，活成自己想要的樣子，我不由得心生敬意。難怪她的茶室名為“云山約”，她本身對此也是最好的詮釋。

“云山約”，這樣的約定，多少年來又讓多少人魂牽夢縈。說什么“待我了無牽掛，從此歸隱天涯，深山老屋為家，遠離塵世繁華，閑時修籬種花，小酒清茶”，這樣略顯矯情的文案，也能對疲憊的內心有些許治愈療效吧？要不然其抖音視頻的播放量竟能達好幾萬。

穿梭于塵世浮華中，難免失意和倦怠，想到歸隱山林、遠離塵囂似乎也很正常。蘇軾借《秋興》表明心跡，他雖報國無成，卻不愿虛度年華，而是希望能夠退隱田園，過上簡樸的生活。他與友人“約定”，共享黃雞白酒，悠游于云山之間，享受大自然的寧靜與美好。這種云山之約，不僅是對未來的期許，更是對內心向往的表達。同樣，在宋朝詞人毛滂的《漁家傲》中，也表達了相似的情感。官場并非理想的歸宿，從今以后，將不再辜負與山林的約定，于是他深情地立下“從今莫負云山約”。

我所生活的城市湖州，就曾是唐代詩人張志和歸隱棲身之地。他流連在西塞山前寫了首《漁歌子》的詩，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，選擇美景、美食的生活悠閑，遠比置身官場的欺詐與血腥中更令人心安吧。

這至少要比南唐后主李煜在未當皇帝前的境況好。李煜懼怕其長兄李弘冀的猜忌，不敢參與政事，號稱“鐘隱”“鐘峰隱者”（意隱于南京鐘山），表明自己志在山水，無意爭位。他以詞《漁父》書寫生活現狀，“浪花有情千里雪，桃李無言一隊春，一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人”。

而“云山約”在陶淵明這里仿佛就是他本身，“南山”和“采菊東籬”早已成為中國文人精神世界的一座豐碑和文化符號，無法逾越。“田園將蕪，胡不歸”，這是來自內心深處的吶喊。

在古代，許多文人選擇通過歸隱的約定，表達他們對官場的厭倦，以及對自然與寧靜生活的向往。隨著時間的流逝，“云山約”這一約定的意義逐漸深入人心。這不僅代表著一種生活方式，更是一種精神追求。

我也特別喜歡美國作家梭羅隱于瓦爾登湖的生活方式，時間雖然不長，但意義不同凡響。這是他主動融入大自然的一次選擇，是內心追求安寧的需要，與功名利祿無關。正如他自己描述：“1845年3月尾，我借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，到達我造房子的地方……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消融，而蟄居的生命開始舒展了。”梭羅的一生是如此簡單而馥郁，又如此孤獨而芬芳。

我也漸漸體悟，穿梭于喧囂的塵世中，“云山約”就像一貼精神慰藉的良方，無論身處何地，都應追求保持一顆寧靜的心，讓內心充盈和豐富并有所歸屬，這也算另一種境界的歸隱吧。

吳藝簡介

吳藝，曾用筆名麥冬、南樂。職業文學編輯。

中國作家協會會員，中國詩歌學會會員、中國散文學會會員、中國小說學會會員、中國報告文學學會會員。

作品發表于《詩刊》《十月》《中國校園文學》《星星》《揚子江詩刊》《詩歌月刊》《詩潮》《詩林》《綠風》等50多種純文學期刊。詩歌、散文作品入選多種年度選本。著有詩集2部。