古人的讀書方法

諸葛亮的讀書方法名為“觀其大略”，意思是書可以只看大概，很多書知道主旨、概要、主題即可，不必深究細節。

和諸葛亮類似的還有陶淵明，他讀書的方法主要是“會意”。《五柳先生傳》里說：“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。”“不求甚解”和“觀其大略”異曲同工，說白了就是要有自己獨立的思考。

蘇東坡的讀書方法叫“八面受敵”，這個名字會讓我想起與他同時期的米芾在書法上的“八面出鋒”。或許，好的方法都有一種“多面”的共性。蘇軾在《又答王庠書》中介紹：“書富如入海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取，但得其所欲求者爾。故愿學者每次作一意求之。”意思是，書太多了，人精力有限，看不過來。這和我們當代人面臨的問題一樣，有時候覺得要看的東西太多了，難免畏難，就想放棄……根據蘇軾的讀書方法，其實我們讀書求全不如求一。每次只帶一個問題去閱讀，而不是遇到問題就新開辟一個戰場。

這和打游戲比較類似，主線任務和支線任務每次做一個。蘇軾讀《漢書》，第一遍重點看“治世之道”，第二遍重點看“用兵之法”……每一遍完成一個任務，等所有任務都完成了，游戲也通關了，這本書也讀明白了。

歐陽修的讀書方法名為“計字日誦”，簡單說來是：總量恒定，定時推進。日拱一卒，積少成多。

按部就班，好于突擊猛趕。歐陽修把《論語》《詩經》等10部書總字數統計好，然后分兩步走。第一步是強迫自己每天熟讀300字左右，這個體量看上去不大，但是考慮到都是精讀，所以也許比我們現在讀3000字還要費時間。歐陽修的計劃是用三年半時間熟讀完畢。第二步是從頭開始每天背誦150字左右，用7年時間背熟。

董遇是漢代的學者，他的讀書方法叫“三余”，是指“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余”。我們現在基本上沒有“余”時，冬天也有活兒干，夜里燈火通明，下雨天不影響室內勞動。如果董遇穿越到現在，他或許會提出“新三余”：課間，課之余；手機，書之余；睡前，醒之余。總之，就是利用一切碎片時間，完成閱讀。

張溥是一位明代的學者，他的讀書方法比較激烈，叫“七焚”—讀書伴隨著燒書的行為。當然這只是形式，內在是強迫自己因為“失去”而強化“得到”。此方法分為三步：第一步，把要讀的內容抄在紙上，邊抄邊讀；第二步，抄完之后再有感情地高聲朗讀出來；第三步，重點來了，朗讀后立即把抄完的內容燒掉，再重復前面的步驟。至少反復7次，直到自己覺得已經完全理解了。

和張溥類似的還有顧炎武，他的“三讀”讀書法雖然不用“燒”，但是復讀、抄讀的部分是雷同的。顧炎武給自己規定每年春秋復習冬夏讀的書。讀書、復習各占半年，交替進行。他每次復習的時候，面前放一本書，同時還要請旁邊的人朗讀這本書，他邊聽書邊記書。如果發現記的內容和朗讀的有差異，就趕緊翻開面前的那本書……

這符合當代人對學習的科學認知，因為調動了眼睛和耳朵。當視覺和聽覺同時參與學習時，效果不可能不好。