蝶夢與“劈棺”

中國的讀書人，大概沒有人不知道“莊周夢蝶”的故事?！拔粽咔f周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”蝶，夢，這兩個字寫起來便有一種翩然縹緲若即若離之感，更加上充滿機鋒玄幻的故事，確實令人回味再三，不知此身何身。曾經做過一個查找，用電腦里的詩詞軟件，輸入“蝶夢”兩個字，電腦屏幕上飛速顯示出三百多首詩詞，于是我沒有繼續玩下去，因為我知道“夢蝶”“莊周夢”“莊生曉夢”這幾個字隨意輸入，都會拖曳出我讀也讀不完的詩句。那只出現在莊周夢中的蝴蝶，栩栩然飛過古往今來，定格成一種飽含哲學的文學意象，詩意，或者惆悵了整個的中國文學史。

《莊子》，又名《南華經》，里面不僅有汪洋恣肆的辭藻，更有奇幻詭譎的寓言故事?！肮呐瓒琛钡牡涔始词瞧湟唬呵f子的妻子去世后，惠子前去吊唁，見莊子大剌剌坐在室內，敲著瓦盆唱著歌。惠子當然會對莊子產生懷疑和指責：“你妻子跟了你一輩子，養育兒女操持家務，沒有功勞也有苦勞，她死了你不哭就算了，怎么還唱呢？”就這一句質問，問出了道家“齊生死”的大道理。莊子說：“自然萬物，本來的狀態就是無形無氣，從有了形體生命到回復到無知無覺，只是順應自然規律而已。現在，我的妻子正安靜地在天地之間，回復到無形無氣的自然狀態，我若在這里呼天搶地不是很愚蠢嗎？”這當然是宇宙和生命的至理，然而凡人生而有情，即使明知最終都要歸于大化，面對親人的去世依然會有無法釋懷的悲痛不舍，如莊周一樣灑脫到可以唱歌的不會太多。相比起高深的“齊物論”，大家還是更傾向于用“凡人”的思維考慮、猜測“圣人”的言行，于是有人認定莊周之所以能夠在妻子死后鼓盆而歌，是因為他們夫妻關系不好，莊周的妻子做了“對不起”莊周的事情，也就是犯了當時倫理的大忌：不貞。就這樣，莊周鼓盆說破生死的哲學命題，在民間就傳成了“莊周試妻大劈棺”的故事。

在明代馮夢龍的《警世通言》中，就有了一則《莊子休鼓盆成大道》的故事：莊周游仙回家，見一年輕的寡婦用扇子扇墳，問起原因，說是丈夫臨終有遺言，要改嫁必須等到墳土全干。莊周利用法術幫寡婦將墳土變干，卻對女性群體的“貞節”產生懷疑。于是回家裝病詐死，又變作年輕英俊的楚王孫前來吊祭。莊周的妻子田氏一見“楚王孫”，頓生愛慕之心，央人說親。新婚之夜，“楚王孫”稱舊病復發需要人腦作為藥引，田氏劈開棺木，莊周復活。田氏羞愧自縊，莊周大徹大悟修道而去。明清時期舞臺上搬演的“莊周試妻”戲曲，情節主線都和這個故事差不多，只是昆曲演唱時叫作《蝴蝶夢》，除了與“莊周夢蝶”的主題呼應之外，還有莊周將大小兩只蝴蝶變為老少兩個仆人的情節。在民間的梆子腔演出中，則有了一個通俗得有些恐怖的名字——《莊周試妻大劈棺》，簡稱《大劈棺》。劇中的莊周也跟蝴蝶撇清了關系，而是把祭奠死者用的紙扎人變作隨從，取名“二百五”，“二百五”慘白的臉血紅的嘴唇，面無表情，手足僵硬，形體上完全是紙扎人，然而卻能動能說，無疑為劇情增加了濃重的詭異恐怖氣息。無論叫《蝴蝶夢》還是《大劈棺》，總之都是丈夫試探妻子，妻子沒有經受得住“考驗”，被丈夫抓了“現行”的故事。

《大劈棺》屬于“粉戲”，用現在的名詞來說，就是完全的誨淫誨盜之作。且不說演出中可以任由演員發揮的恐怖色情成分，單是劇中傳遞出的對女性的丑化和嘲弄就令人反感，所以民國時期就屢遭禁演，新中國成立之后更是被明令停演改編。如今舞臺上能夠見到的，都是經過“凈化”之后的作品。然而不得不說，這依然是一部充滿恐怖和情色張力的劇作。試想一下：荒郊野外，美艷的寡婦用團扇扇著一座冰冷的墳墓，這時不知從哪里走來一位道長，竟然作法將墳土變干……單這一段，便是一部懸疑恐怖片的開始，何況其后的莊周詐死，舞臺成為靈堂，紙幡紙人，陰沉沉的棺材……在劇場中看過昆劇的“劈棺”一折，田氏穿著紅色衣裙，靈堂中幽暗的燈光將衣裙照成血紅色，田氏嘴里咬著一縷頭發，目光散亂，臉上充滿不顧一切的癲狂，手持斧頭沖向棺木，舉止如同鬼魅。讓人不由自主地想：“陷入欲望中的女子，果真有如此可怕嗎？”欲望有很多種，對于女性來說，愛情也許是其中最致命的。

在二十世紀三四十年代，《大劈棺》曾風靡上海灘，與另一部有傷風化卻又極考驗演員功底的京劇《彈棉花》一起并稱，能演這兩部劇的演員被稱為“劈紡女伶”?！洞笈住返牧餍胁⒉粌H僅是因為迎合了色情恐怖的低俗情趣。完全地走庸俗惡俗路線并不能長時間吸引觀眾，這是藝術的規律，古今亦然?！洞笈住肥且徊俊肮Ψ驊颉保鹘翘锸弦溶E，劈棺之后，莊周復活，指揮五鬼捉拿田氏分尸，田氏在驚惶逃躲中有許多高難度的摔打跌撲動作，需要演員自身的天賦和臺下的苦功，觀眾中雖然不乏有揣著看“粉戲”的目的進劇場的，但更多的是沖著演員的“絕活兒”而買票，看的是技藝，是功夫。

中國古代的戲曲中“試妻”的情節很多。無論是從軍還是赴試，有出息的男人大多是少小離家老大回。用現代心理學來思考，大概是因為自己長期離家，愧對父母妻子，內心中先有強烈的自卑感，于是就懷疑妻子會做出什么“對不起自己”的事來，甫一回家，就得想方設法地去猜忌、試探一番。于是古往今來，就積累下或長或短、或文或武的幾場“試妻”鬧劇。

“試妻”的手段有文有武。文的，如《呂蒙正風雪破窯記》中的呂蒙正，得中狀元之后，先遣媒婆假傳自己死信，哄騙妻子再嫁，試探妻子的貞節；然后親自出場，青衣小帽假說自己名落孫山窮困潦倒，試探妻子是否甘于貧寒。兩個考驗全部過關，這才得到狀元娘子的鳳冠霞帔。武的，便是如秋胡、薛平貴等軍爺一樣，騎著高頭大馬而來，高高在上趾高氣揚，見到貧寒卑微不是挖菜就是在采桑，絲毫沒有夫妻對面不相識的悲哀，反而充分利用這一有利因素，對妻子大加調戲，甚至揚言要動之武力，直到做妻子的逃回寒窯，丈夫才志得意滿哈哈大笑。這其中，要數《紅鬃烈馬》中的薛平貴最為無端，自己離家十八年音訊全無，又娶了西涼的代戰公主為妻，在見到結發妻子王寶釧之時，最先思量的竟是：“想我離家一十八載，也不知她的貞節如何，我不免調戲她一番，她若守節，上前相認，她若失節，將她殺死……”薛平貴對自己的舉動振振有詞：“洞賓曾把牡丹戲，莊周先生三戲妻。秋胡曾戲過羅氏女，平貴要戲自己的妻?！保ň﹦　段浼移隆罚┧坪跤羞@些“先賢”為例，“試妻”就是理所當然。這些“試妻”戲大多以喜劇結束，妻子們貞節可嘉，丈夫們心滿意足，最終夫妻相認共享富貴。只是細想起來，這些“試妻”的男人們有些可笑：自己用的是假名假姓，假意虛情，卻把對方的反應當成真的，焉知不是妻子已經認出是你，故意配合你演出一場表白戲？又或者，邊關的風霜勞碌已經把往日的翩翩少年變成三綹長髯的中年“軍爺”，已經對女人沒有了吸引力？——這些他們不管，只要妻子正顏厲色地對待他們的“調戲”，這就對了。

相比之下，莊周試妻的“殺傷力”遠遠超過別人，因為他有法術，他完全可以根據妻子的喜好隨意“調整”英俊或者才華。再說，“楚王孫”是借祭奠為名住在家里，與新寡的人朝夕相處，眉來眼去，自然更能夠日久生情，比起陽關大道旁公然調戲婦女要有效得多了?？蓱z的是田氏，嫁了一個有法術能變幻的“大仙”，卻還敢經不住“男色”的誘惑，注定要在舞臺上被笑罵幾百年。

現代人當然接受不了這樣充滿男性偏見的故事。所以無論叫《蝴蝶夢》也好，《大劈棺》也好，演出中總要按照現代人的邏輯給莊周一點鞭撻，或者給田氏一些理由。還出現了田氏劈棺之后，理直氣壯地與莊周爭論，討論“女性權力”，并打出“征婚”字樣的“新編翻案劇”。黃梅戲的《劈棺驚夢》是田氏愛上楚王孫，但是不忍心劈棺，在劈開棺木的一瞬間昏了過去，醒來后見到“復活”的莊周，感覺自己兩次受了欺騙，羞憤自殺。無論如何，劈開棺木取出人腦給新歡治病，且不說死者是自己的丈夫，即使是陌生人，這種行為也總是令人發指的，所以無論怎樣修改，“劈棺”的田氏形象總還不是那么令人接受。一直到2001年，越劇版《蝴蝶夢》以愛情為線索，以水墨為風格，塑造出一個唯美的、現代版的“莊周試妻”故事。

一直覺得，“蝴蝶夢”這三個字最適宜用越劇來演繹。越調的纏綿柔婉，越劇演員的靈秀嫵媚，與惟恍惟惚、縹緲如夢的“蝶夢”意境，《南華經》中綺麗飄然的文字遙遙呼應?！拔宜假?，遠在天涯，欲往相從兮似隔萬重煙霞，似隔萬重煙霞；我所盼兮，游仙歸家，欲往相依兮——，唉！碎了夢中圖畫！”劇目就在這樣悠揚清遠的曲調中開始，幕布拉開，和越調一樣清越出塵的女子盼望愛人歸來。

一般說來，戲曲屬于舞臺上的寫意藝術，移植到電視劇中總有些隔閡，然而越劇電視劇《蝴蝶夢》卻是特例。影像的蒙太奇，將疏籬、草舍、山花幽草以水墨的方式呈現出來，遠景是青山隱隱水迢迢，近景是絕代有佳人幽居在空谷，真個是“柔情似水，佳期如夢”，令人明知是夢也要沉迷。同樣的主題曲，電視劇在唱到“欲往相依兮——”之時，各種輕柔詩意的畫面虛幻疊加，兩只彩蝶翩翩，如同人間歷歷萬象，當你幾乎忘記此身何之的時候，那聲嘆息卻如四月里墜落的花瓣，悠悠轉轉飄落在池中，驚起：“唉！碎了夢中圖畫！”熒屏影像與戲曲結合得如此相得益彰的，在我看來，唯有越劇的《蝴蝶夢》。

田秀，齊國田姓，自然是王室之女。如同所有驕縱任性的貴族小姐，養在深閨，錦衣玉食，珠環翠繞。若論針黹女紅，她繡出的花能笑，蝶能飛；若論文采，她熟讀《南華經》，如此佳人，當然是君子好逑。各國王公貴族紛紛遣來提親信使，喧囂熱鬧透過偌大的宅院傳到深閨，她只是漠然，心情如池中荷，庭中蘭，寂寞而高潔。也許是情竇未開，也許是未遇良人，田秀望著鏡中自己清麗的面容，對自己的心事也是茫然不自知。只是妝鏡臺前，那部《南華經》或卷或舒，無處不在：“藐姑射之山，有神人居焉……”

直到他來。莊周，一代圣賢，《南華經》的作者。她喜不自禁，女扮男裝執學生之禮晉見。智慧超人的莊周卻也沒有識破這英俊少年原是窈窕淑女，只是憐惜眼前少年書生的胸藏錦繡，引為文章知己，為“他”留了三天。這三天里他和“他”朝夕相伴談書論道。三天里發生了許多事，比如庭前的海棠粲然綻放，比如求親的人中來了瀟灑英俊的楚王孫……

楚王孫，風神玉骨風度翩翩，尤其是他“不慕綺羅門第貴，只看重才情相投能神交”。田秀的父親、姨母，包括貼身的丫鬟、從小看她長大的老仆人，都認為那是一段姻緣佳話，“郎才女貌”這個成語似乎就是為楚王孫和田秀而存在的。只是，楚王孫晚來了三天，她的心已經隨著那個人飛向了南華山，莊周先生說，那是他書寫《南華經》的所在，她一定喜歡。

她如愿以償，跟隨先生來到南華山的竹籬草舍。那是她生命中最快樂的日子，草橋煙樹，綠水青山，都在見證她的幸福。只是，那樣的幸福只有三個月，三個月的相知相伴，隨后就是六年的苦盼。莊周外出游學，田秀日日刺繡，閑了便誦讀《南華經》，因為先生曾經“不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？”她為他裁衣繡蝶。蝴蝶在衣服上亮亮地飛落，一個春天，又一個春天，蝶也倦了，鶯也愁了，連老仆人都能復述《南華經》的句子了，那個被等待的人還不回來，而這個等待的人還不悔改：“年年伴竹做針黹，繡成蝴蝶寄心事，欲知無限苦相思，盡在這，濃濃密密，針針線線，縷縷絲絲，雁歸人未歸，無怨只有癡?！彼嘈牛骸袄C蝶寒衣雖難寄，蝶兒雙飛總有期。”唱詞優婉，唱歌的人眉宇間有些許惆悵，然而深情。

終于有一天，下山買米的老仆人回來報喜：外面貼榜說先生要回鄉講學。田秀翻箱倒篋，紅裝綠佩，在家等候丈夫的歸來?！芭疄閻偧赫呷荨?，此時滿懷幸福的田秀，卻并不曾想到，命運正在為捉弄她的愛情埋伏下一系列的線索。

先是有人叩打門環，田秀以為久盼的丈夫歸來，心情如衣上雙蝶翩然欲飛，笑靨如花載欣載奔。然而門外卻是前來迎請莊周的楚王孫。楚王孫得知這位容貌絕世更有松柏胸懷的女子，正是幾年前求親而未得的心上人，他黯然神傷匆忙下山，與上山的莊周撞個滿懷。盛裝的妻子，面色倉皇的楚王孫，莊周疑慮頓生：“鮮艷艷一身美嫁衣，紅撲撲兩眼醉且迷，說是迎我夫子歸，未卜先知太離奇，風流倜儻楚王孫，匆匆離去又何意，她十年等等得??？她十年守守得成？世間難測女人心，愛河最怕斜風起，驀地一股酸酸味，翻起心頭重重疑?！焙退芯眠`家園的丈夫一樣，莊周開始猜疑妻子，這些年，她果真一直守候著我的歸來嗎？

再是路上一位美麗的年輕寡婦，為了早日改嫁而努力扇墳。莊周倒是同情這個敢愛敢恨的女子，用法術幫她扇干了墳墓，卻產生了“越是美人，越難信任”的疑慮，于是莊周要在妻子身上“戲作驗證”。

和京劇一樣，莊周詐死，變作楚王孫前來吊祭。年輕英俊的“楚王孫”對田秀展開大膽的追求。越劇改編的聰明之處就是用心理學給其后的劇情發展安排了“合理的依據”，田秀深深地愛慕著自己的丈夫，對他的言行刻骨銘心的熟悉：“仔細看，似曾相識一雙眼，分明是深潭兩團酷像莊周，酷像莊周。哎呀，天哪！回頭想，半仙三扇能干墳，難道他真是莊周，隱身變形把妻引誘？！”于是她將計就計，假意同意“楚王孫”的求婚，在“新婚之夜”頻頻勸酒，故意用舊事試探，想引得莊周說出真相：“到如今要他自己把謎解，再笑嘲老學究不該風流耍?！钡竭@時候，田秀依然記得提醒自己：“要讓他不丟面子把臺下?！?/p>

只是莊周似乎一定要試出妻子的“不貞”來，在酒醉說出當年新婚之夜的對聯之后，依然不肯罷休，又假裝頭痛要求田秀去劈棺。這一無禮又無情的試探徹底地澆涼了田秀熾烈的愛情。面對依舊惺惺作態的丈夫，那是一張楚王孫的臉，曾經她以為在這張陌生的面容之下，掩藏著她至親至近的丈夫的心?？墒牵瑝糁械膱D畫被打碎，這個她傾心相愛的人，這個她無怨地等候了近十年的人，最終要用“劈棺”來試驗她。激憤的田秀舉起斧頭，劈開了棺木，劈碎了靈堂，然后收拾行裝，離開了南華山。

萍聚萍散已看透，自尊自重當堅守，情長情短平常事，何去何從隨緣酬，該分手時當分手，留難住處莫強留，隱痛各有春秋療，從今后，遠書歸夢兩悠悠。我會常記先生好，我會常想南山幽，會思念，紫竹蕭蕭月如鉤，溪光搖蕩屋如舟。會思念，那一宵雖短勝一生，青山在綠水流，讓你我只記緣來不記仇。

清亮婉轉的曲調，清麗憂傷的美人，漫山的大雪，田秀飄然與莊周作別，慢慢走向布景深處。只留下一個失魂落魄的莊周和白茫茫大地真干凈。

“鵑聲作意歸何許，蝶夢無憑覺即休。”夢中的圖畫破碎，迷離的蝶夢醒來，開始時如童話般美好的愛情，終結在最現實最無稽的猜忌之中。

這當然不是春秋時期莊周的婚姻，那時的婚姻，相比愛情，責任感更重一些，大多數的夫妻都恪守著一紙婚書的約定，波瀾不起各安其分，日子就這樣過下去；這當然也不是京劇《大劈棺》里的婚姻，那里充滿了對女性的不屑和諷刺；越劇的《蝴蝶夢》，唱出的是一則現代愛情寓言，一則穿著美麗古裝的關于愛與猜忌的現代故事。有那么一首歌，歌中說：“為什么就是找不到無邪的玫瑰花，為什么遇見的王子都不夠王子??？我并不期盼他會有玻璃鞋和白馬，我驚訝的是情話竟然會變成謊話……”許多人在忙碌奔波著，追求著愛情，又懷疑著。事情從此變得復雜。

眾所周知，有一種著名的試探已經成為調侃：“要是你媽和我同時掉進水里，你去救誰？”——親愛的，我先教你游泳好不好？這樣我們就可以一起去救人，而不會為憑空想象出來的抉擇而猜忌傷心，乃至淚流滿面、分道揚鑣。

責任編輯 張 哲