古代那些奇葩婚俗

中國傳統婚俗以禮儀的隆重和場面的鋪陳為特色。通常要經過提親、訂婚、迎娶、出嫁、鬧房等“程序”，并以新婚當夜眾親友在洞房嬉鬧新娘和新郎后，新人攜手歸寢為高潮。

中國古代的婚俗，有些流傳至今。而有些婚俗，在當時也滋生出一些逆情悖理的舉動，荒誕至極，令人震驚。

戲弄新娘、打死新郎連皇帝都逃不過被打

清朝光緒年間，在離上海寶山縣十五里的沈巷鎮，發生了一件性質相當惡劣的“婚鬧訴訟案”。訴訟人名叫朱鳳岐，剛滿20歲，家境殷實，家人為他娶了一位如花似玉的新娘。婚禮當天，親朋好友紛紛前來祝賀，按照當地習俗，新婚之夜自然少不了“鬧洞房”。

“洞房花燭夜”本是人生中幸福的時刻，然而有些人卻將這份喜悅扭曲成了惡俗的鬧劇。朱鳳岐的表哥顧某，平日里以惡作劇為樂，沒想到竟在表弟的婚禮上，借著“鬧洞房”的名義，公然戲弄起了新娘。

朱鳳岐看在眼里，急在心里，但考慮到當天是自己的大喜之日，于是強忍怒火，只是輕聲呵斥顧某，希望他適可而止。然而顧某卻借著酒勁，非但不聽勸阻，反而一拳揮向朱鳳岐，將他的臉頰打出血痕。

眼見自己的新婚夜變成了鬧劇，朱鳳岐哪里忍得下這口氣，于是一紙訴狀把表哥告上縣衙，縣官當即便把顧某收押待審。

這場鬧劇在當地引起軒然大波，后來還被刊登在《點石齋畫報》上，成為警醒世人的一個典例。

其實，婚鬧中的惡俗，自古以來就為人所不齒。早在東漢時期，哲學家仲長統就進行過深刻批判：“夫男女之際，明別其外內，遠絕其聲音，激厲其廉恥，涂塞其虧隙……今嫁娶之會，捶杖以督之戲謔，酒醴以趣情欲，宣淫佚于廣眾之中，顯陰私于族親之間，污風詭俗，生淫長奸，莫此之甚，不可不斷者也。”從仲長統的這番話不難看出，婚鬧中的種種惡行，早已超越了娛樂范疇，成為他人用來踐踏新婚夫婦人格尊嚴的借口。

事實上，婚鬧中的惡俗遠不止于此，有些人甚至會用棍子、鞭子毆打新郎。東漢明帝永平年間，汝南郡民杜士就在新婚之夜遭遇了這樣的悲劇。他的朋友張妙借著酒勁，將他綁起來毆打致死。諷刺的是，太守鮑昱還以“酒后相戲，原其本心，無賊害之意”為由，減輕了張妙的刑罰。

這樣的惡行，在歷史上屢見不鮮。《酉陽雜俎》中就有記載：“婿拜閣日，婦家親賓婦女畢集，各以杖打婿為戲樂。”在這種大環境下，連北齊皇帝高洋都沒能幸免。《北史·后妃傳·段昭儀傳》記載，高洋娶重臣段韶之妹段昭儀時，段韶的妻子元氏曾按照鮮卑族的“俗弄女婿法”，用竹杖追打高洋取樂。高洋因此懷恨在心，還威脅段韶：“我遲早要殺了你的妻子！”元氏得知后驚恐萬分，躲到婁太后宮中避難，直到高洋去世后才敢露面。

對于婚鬧中的惡習，古代官方沒少想辦法糾正。清康熙年間，福建巡撫張伯行就頒布了《禁鬧婚示》，要求停止婚鬧惡俗，只是效果如何，就不得而知了。

詭異的冥婚超前的契兄弟

中國古代有一種很特殊的婚俗儀式——冥婚。冥婚，又叫“搭骨尸”“骨尸親”。早在先秦時期，周公就在《周禮》中明確禁止私自遷移墳墓，為未成年死者舉辦陰婚，也就是所謂的“禁遷葬與嫁殤者”。但盡管有這樣的禁令，冥婚現象仍然屢禁不止。

說到冥婚，就不得不提三國時期的曹操。據《三國志·邴原傳》記載，曹操的幼子曹沖13歲時不幸病逝，曹操心痛之余，想為他配個冥婚。曹操找到名士邴原，希望能將邴原早年夭折的女兒嫁給曹沖為妻，但被邴原斷然拒絕。曹操并不死心，轉而選擇了甄氏家族中的一名夭折幼女作為曹沖冥婚的對象。曹操的行為助長了冥婚風氣，原本冥婚只是民間私底下的行為，而曹操以諸侯之尊行冥婚之事后，導致民間“嫁殤”現象激增，甚至出現盜掘女尸販賣的惡性事件。

那么，冥婚到底是怎么進行的呢？

南宋詞人康與之在他的《昨夢錄》里講述了“冥婚”的具體過程。他描述道，在古代北方，如果兒女在即將婚嫁的年齡不幸去世，家長就會通過“鬼媒”為其尋求冥婚對象。兩家會先交換寫著生辰死忌的帖子，燒香問卦看合不合。卦象要是吉利，就得準備紙糊的鳳冠霞帔、新郎官服，在男方墳前擺酒祭祀。

在儀式過程中，“鬼媒”會設立兩個并排的座位，座位后各立一面招魂小幡。如果兩家的死者“相喜”，小幡就會微微顫動并最終合在一起；如果不喜，小幡則不會動。有時候家人擔心死者年紀小不懂事，還要燒個教書先生的牌位當陰間先生，以及紙扎的丫鬟、婆子當陪嫁。

據說，冥婚完成后，如果一切順利，兩家會夢到新婦拜見公婆、新郎拜見岳父等場景。如果不順利，夭折的男女就會變成“男祥鬼”和“女祥鬼”，在外作祟，那就得趕緊加燒紙錢。

在古代，除了令人毛骨悚然的冥婚，還有一種在現代看來也相當超前的婚俗——契兄弟。

契兄弟是指男子長到16歲左右，家里人會為他找一位年齡較大的未婚男子結為契兄，在經過一定儀式之后，兩人便像夫妻一樣同吃同睡，直到年長的男子結婚。而有些人甚至會在其中一方結婚甚至雙方均已結婚后，依然保持一定的關系。明清時期，在東南沿海的福建廣州等地，這種婚俗十分流行。

明代文學家沈德符在《敝帚齋余談》中就提到，福建一帶海運發達，船只常常往來于菲律賓、日本等地，按照迷信的說法，船上不能有女人，否則會有翻船的風險。于是，一些男子便找來容貌俊美的少年帶在身邊，以排解寂寞。

值得注意的是，這種契兄弟的婚俗，只具有名義上的“婚姻關系”，并不被法律所承認。比如乾隆年間頒行的《大清律例》就有規定，不管是否自愿，男性之間發生關系都視同違法。從某種意義上來講，能夠被清朝立法禁止，可見當時這種風氣還是相當盛行的。

娶妻不容易除了送彩禮，還要當兩年奴仆

烏桓是中國古代北方游牧民族之一，這個民族有著奇特的婚俗。古代烏桓族人結婚的時候，男方除了要準備豐厚彩禮，還要去女方家當兩年奴仆。

據《后漢書·烏桓鮮卑列傳》記載，烏桓族人在結婚之前，男女雙方會先自由戀愛，相處百來天，等“生米煮成熟飯”，男方就會派媒人將馬匹、牛羊當做聘禮送給女方。接下來的兩年，男方要住在女方家，并給女方家當牛做馬：天不亮，就得爬起來給女方的家人行拜禮，還要把放牧擠奶、砍柴造屋等臟活累活全包了。男方只有在這兩年中獲得女方家人的認可，女方家才會正式將女兒送出嫁，讓他們開始真正的婚姻生活。

如果說烏桓族女婿的兩年勞役已是駭人聽聞，那么中原大地上延續千年的“初夜權”陋習，則徹底打破了“婚俗”這兩個字蘊含的溫情。

所謂初夜權，是指新郎以外的男子與新娘共宿第一夜的特權。在古代一些地區，尤其是地主與佃戶之間，便存在著這種令人不齒的習俗。佃戶在娶妻時，必須在新婚之夜前將妻子獻給地主，以滿足地主的私欲。據《嘉慶海州志》記載，郁州有個麋家莊，當地新婚的男子在娶妻之前，必須先去見麋郎，否則就會遭遇不幸。這里的“糜郎”，指的是麋家莊的莊主，他擁有至高無上的權威，身為莊奴的男子不得不遵從他的規矩。在新婚之夜前，莊奴必須攜帶著新婚妻子，恭敬地前往糜郎的居所，否則就會遭到莊主的報復。

此外，還有由僧侶、祭司執行“初夜權”的事例。清朝同治年間，在沭陽（今江蘇省宿遷市）就有一名寺僧以資助貧農為條件，要求貧農獻出自己妻子的“初夜”。洞房花燭夜，新郎主動離開，然后僧人摸黑潛入內室奪走了新娘的初夜，“女不之知，聽其所為”。這僅僅是我們能夠從歷史記錄中窺見的一小部分。

隨著社會的發展和進步，以及人們觀念的轉變，這些荒誕的婚俗已逐漸消散。如今，文明、健康、理性的婚俗新風，早已形成。

（編輯 陳致穎）