馬克思主義哲學視角下中國式現代化與中華優秀傳統文化的耦合性研究

中國式現代化是賡續古老文明的現代化。繼承和弘揚中華優秀傳統文化是中國式現代化的重要特征，中華優秀傳統文化為中國式現代化的推進提供了力量源泉，兩者緊密聯系，從馬克思主義哲學把握二者之間的耦合性，進而在中國式現代化的進程中充分發揮好“第二個結合”的作用。

" 一、一切從實際出發 推動中國式現代化

物質世界是客觀存在的，我們想問題辦事情要一切從實際出發。中國式現代化從我國的國情出發，第一個特征就是人口規模巨大的現代化，中國歷來就是多民族的大一統國家。中國共產黨在推動近代以來全民族的思想覺醒、革命斗志、社會建設、制度建設等方面，馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合發揮了巨大能量。其一，從思想覺醒角度看，古代中國就歷來重視發揮文化的社會和政治功能，比如，漢初對儒家思想的重視，為漢初的穩定發展奠定思想基礎；早期我們黨的先驅們亦是通過思想啟迪的方式，辦報紙、雜志、寫文章、發表演講等，在動員學生、工人、商人中發揮了重要作用，通過思想的引領啟迪大眾。其二，從革命斗志看，建黨之初我們就緊密聯系群眾，走群眾路線上井岡山，通過三灣改編把黨支部建在連上，為勞苦大眾謀利益；長征在極其惡劣的自然環境下從國民黨的圍追堵截中生存下來，偉大長征精神讓我們完成了浴火重生，14年抗戰無怨無悔，打敗法西斯侵略者，為四萬萬同胞爭取民主獨立而抗爭到底，中國共產黨把中華民族的“天下興亡、匹夫有責”的精神與馬克思主義的革命崇高理想信念相結合，戰勝了敵人、贏得了民心、爭取了民族獨立。其三，從社會建設看，在20世紀六七十年代，一大批知識青年、科技專家投身到研究國防尖端武器領域，到祖國大西北研制“兩彈一星”，為火熱的新中國貢獻自身力量，“熱愛祖國、無私奉獻”是那個時代年輕人的崇高理想，愛國主義成為他們的主旋律，“兩彈一星”精神內涵的重要組成——自力更生、艱苦奮斗，就是運用馬克思主義哲學原理，堅持從我國國際和國內環境出發，發揚了中國傳統文化中愚公移山的精神，打破了美國的核壟斷，打擊了美國的核訛詐，增強了民族自信心和提升了我國國際地位和影響力。重視和運用中華優秀傳統文化一直是優良傳統，持續推進中國式現代化，實現第二個百年奮斗目標，立足新時代的我國實際國情，貫徹落實黨的二十屆三中全會精神，要弘揚社會主義核心價值觀，發揮中華優秀文化的強大凝聚力，推動文化體制機制的不斷完善，進一步增強文化驅動賦能14億中華兒女積極投身到建設中國式現代化的實踐中來。

" 二、以人民為中心 厚植中國式現代化的成色

人民群眾是物質財富的創造者，是精神財富的創造者，是歷史的主體，是變革社會的決定力量，要求我們走群眾路線。中國共產黨成立百年以來堅持馬克思主義基本原理，高度融合中華優秀傳統文化的民本思想，始終為人民大眾謀幸福，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法，中國人民迎來站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，可以見得共同富裕的中國式現代化深深根植于中華優秀傳統文化。一是繼承中華優秀傳統文化中民本思想，為農民解決土地問題，土地的政策、制度和有關賦稅制度是我國古代歷史重視的方面，在近代革命年代，抗日戰爭和解放戰爭期間我們黨就實行土地改革，打土豪分田地，在不同時期，采取不同的措施，最大限度地為農民爭取土地，走工農結合的道路，動員了廣大農民，發揮了廣大人民的斗爭精神作用。新中國成立初期，更是在全國組建土改隊伍，頒布土地法律，廢除舊的土地所有制。二是繼承中華優秀傳統文化中民本思想，進一步變革生產關系，在改革開放中，農村作為改革的重要陣地，從農村制度的改革開始，以調動人民積極性為出發點，推廣實行家庭聯產承包責任制度，讓農村的生產活力得以進一步釋放，推動了人民思想的解放和建設的熱潮，糧食產量大幅增加，群眾的生活水平得到極大改善。三是重視“三農”工作，為農民實現真正的富裕，做出有說服力的舉措，比如，全國學習“千萬工程”經驗，重視農業與文化、旅游的融合發展，大力引導發展文化產業，建設農業發展先進示范村，推動城鄉融合發展，把更多資源向基層傾斜。中華優秀傳統文化的民本思想為共同富裕的中國式現代化賦予了更足的成色。新時代高度重視“三農”工作，把基層治理體系和治理能力現代化更多政策向農村傾斜。

" 三、堅持系統觀念 統籌物質文明和精神文明相協調

物質文明和精神文明相協調是中國式現代化的又一重要特征。這是馬克思主義強調人的全面發展的必然要求，我們不斷提升人民物質生活水平，同時又強調和加強精神文明建設，其中中華優秀傳統文化發揮了不可替代的作用。一是統籌社會主義建設和文化科學的繁榮發展，在新中國成立初期，我們一方面大力恢復經濟，實行三大改造、工業化和“一五”計劃，為新中國的經濟起步打下了良好基礎，同時，提出“百花齊放、百家爭鳴”，推動了文化和科技事業的發展。二是“兩手抓，兩手都要硬”的思想，運用中華優秀傳統文化“小康”，提出并推動建成小康社會，同時又重視精神文明建設。三是新時代更加重視物質文明和精神文明建設，這兩方面都有最新地針對性的理論指導，從國際國內大局出發，提出了堅持以國內循環為主，國際國內雙循環的新發展格局，新的發展階段、新的發展理念，提出發展新質生產力，同時又重視傳統文化，提出“第二個結合”，發揮馬克思主義在意識形態領域的指導地位。運用中華優秀傳統文化中“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”等哲學思想，推進物質文明和精神文明相協調的現代化。

" 四、尊重客觀規律 構建人與自然和諧共生

物質世界是客觀存在的，不以人的意志為轉移，物質世界的變化和發展是有其內在規律的，要求我們按客觀規律認識世界和改造世界，尊重自然發展規律。構建人與自然和諧共生的現代化，是滿足人民日益增長的美好生活需要的具體戰略舉措，其中中華優秀傳統文化蘊含了大量有益思想。其一，警示教育作用?！昂詽啥鴿O”的警示和“斧斤以時入山林”的告誡，我們作出了長江十年禁漁期的戰略安排，制定關于環境保護的法律法規。其二，“能樹百棵使繁袞者，置之黃金一斤”“榆柳蔭后園，桃李羅堂前”“栽松遍后院，種柳蔭前墀”，新中國成立后關于生態提出美化全中國，植樹造林、綠化祖國、造福后代的生態思想，這些都是運用中華優秀傳統文化的有力佐證。其三，新時代以來，創造性地運用中華優秀傳統文化中“天人合一”“道法自然”等思想，結合馬克思主義哲學的客觀規律性原理，提出人與自然和諧共生的思想、新發展理念、綠水青山就是金山銀山、像保護眼睛一樣保護生態環境等，這些思想蘊含了中國古代樸素的自然觀。

" 五、堅持聯系的觀點 走和平發展道路的現代化

世界是客觀聯系的統一整體，當今世界在經濟發展、科技交流、文化繁榮、生態應對等，已經是密不可分的人類命運共同體。中華優秀傳統文化中歷來講究“和為貴”“大同”“天下一家親”等思想，中國式現代化是走和平發展道路的現代化。一是我們不斷做好和世界大國的關系，在主權問題上我們堅持據理力爭，堅決維護國家主權，以聯合公報，和聯合國的決議案作為主權依據；在國際沖突和爭議等問題上伸張正義，主張平等對話，主張人道主義，不干涉他國內政，強烈譴責恐怖主義的行徑；在經濟社會發展上，反對貿易保護主義，與發展中國家加強交流與合作，與周邊國家維護和平穩定并深化互惠互利。二是大力發展“一帶一路”經濟合作，舉辦體育文化交流活動、政黨對話論壇，吸引國際人才，完善全面創新體制機制。三是中國傳統文化中“修身、齊家、治國、平天下”的思想，我們在和平發展的主張中，堅持做好自己的事情，堅持統籌“四個全面”戰略布局、“五位一體”總體布局，不斷把人民對于美好生活向往的各方面都考慮到。

中國式現代化是繼承中國古老文明的現代化，中華優秀傳統文化對于中國式現代化的持續推進提供力量源泉，兩者之間是高度耦合的，要把馬克思主義同中華優秀傳統文化相結合，發揮好“第二個結合”的重大作用，把握好二者的內在聯系，對于推進中華民族偉大復興具有重要意義。

基金項目：2024～2025年度山西省黨校（行政學院）系統課題“習近平總書記對山西工作的重要講話重要指示精神研究”（項目編號：99）的階段性成果。

（作者單位：中共長子縣委黨校）