當(dāng)代語(yǔ)境下中國(guó)畫寫生的傳承與創(chuàng)新

在當(dāng)代藝術(shù)多元化的浪潮中，中國(guó)畫作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。中國(guó)畫寫生作為中國(guó)畫創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，正日益凸顯其不可替代的重要地位。從歷史角度看，中國(guó)畫寫生有著悠久的傳統(tǒng)。“外師造化，中得心源”這一經(jīng)典理論，深刻闡述了中國(guó)畫寫生的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)畫家要以大自然為師，通過(guò)對(duì)自然的觀察、感悟和描繪，融入自己的內(nèi)心思考與情感，從而創(chuàng)作出富有生命力和藝術(shù)感染力的作品。在古代，畫家通過(guò)游歷山川、觀察萬(wàn)物進(jìn)行寫生，積累了豐富的創(chuàng)作素材，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如五代時(shí)期荊浩長(zhǎng)期隱居太行山，對(duì)自然山水進(jìn)行細(xì)致觀察與寫生，其作品《匡廬圖》展現(xiàn)出雄偉壯闊的山水意境，成為中國(guó)山水畫的經(jīng)典之作。

然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是在現(xiàn)代西方繪畫理念和技法的沖擊下，中國(guó)畫寫生的傳統(tǒng)曾一度受到忽視。部分畫家過(guò)于追求形式創(chuàng)新，而忽略了對(duì)生活和自然的深入觀察與體驗(yàn)，導(dǎo)致一些作品缺乏生活氣息和精神內(nèi)涵。在當(dāng)代藝術(shù)多元化的背景下，重新審視和重視中國(guó)畫寫生具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中國(guó)畫寫生對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。在當(dāng)代社會(huì)，人們的審美觀念和生活方式發(fā)生了巨大變化，中國(guó)畫要想在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。寫生為中國(guó)畫創(chuàng)新提供了源源不斷的靈感和素材。通過(guò)寫生，畫家能夠接觸到豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活和自然景觀，發(fā)現(xiàn)新的表現(xiàn)題材和表現(xiàn)手法。例如，當(dāng)代畫家在表現(xiàn)城市景觀、現(xiàn)代生活場(chǎng)景等方面，通過(guò)寫生捕捉到現(xiàn)代建筑的線條美、城市生活的節(jié)奏與氣息，將這些元素融入中國(guó)畫創(chuàng)作中，打破了傳統(tǒng)中國(guó)畫題材和表現(xiàn)形式的局限，為中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)辟了新的道路

同時(shí)，中國(guó)畫寫生也是傳承中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的重要途徑。中國(guó)畫不僅僅是對(duì)客觀物象的描繪，更是畫家對(duì)自然、人生、社會(huì)的感悟與思考，蘊(yùn)含著深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，如“天人合一”“氣韻生動(dòng)”等理念。在寫生過(guò)程中，畫家通過(guò)與自然的親密接觸，能夠深刻體悟到這些傳統(tǒng)藝術(shù)精神的內(nèi)涵，并將其融入作品中。畫家在描繪山水時(shí)，追求的不僅僅是山水的外在形態(tài)，更注重表現(xiàn)山水所蘊(yùn)含的“道”與“氣”，傳達(dá)出人與自然和諧共生的精神境界。這種對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的傳承，使得中國(guó)畫在當(dāng)代藝術(shù)的多元化格局中保持獨(dú)特的文化魅力，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。

一、中國(guó)畫寫生的獨(dú)特性質(zhì)與理論基礎(chǔ)

中國(guó)畫寫生強(qiáng)調(diào)“仰觀俯察，遠(yuǎn)近游目”的游動(dòng)性觀察方法，畫家的觀察視角并非固定于一點(diǎn)，而是如同置身于自然中自由穿梭，以一種全方位、多角度的方式感受物象。這種觀察方法突破了時(shí)間和空間的限制，使得畫家能夠?qū)⒉煌瑫r(shí)間、不同空間的物象巧妙地組合在同一畫面中。顧愷之的《洛神賦圖》通過(guò)游動(dòng)性觀察，將曹植與洛神的故事連貫展現(xiàn)，盡管畫面空間多變，情節(jié)卻流暢自然。張擇端的《清明上河圖》運(yùn)用散點(diǎn)透視，描繪了北宋汴京的繁華，從郊外到城內(nèi)，從田野到街道，生動(dòng)呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活，仿佛讓觀者隨畫家視角漫步街頭。這種觀察方法展現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然和宇宙的獨(dú)特認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)人與自然的融合，追求宏觀整體的審美體驗(yàn)。

中國(guó)畫以筆墨為核心構(gòu)建了獨(dú)特的技法體系，筆墨不僅是表現(xiàn)物象的手段，更是畫家表達(dá)情感和思想的重要載體。毛筆的柔軟與彈性使得畫家能夠通過(guò)不同的用筆方式，如中鋒、側(cè)鋒、逆鋒等，產(chǎn)生豐富多樣的線條變化。中鋒用筆線條圓潤(rùn)飽滿、富有力度，常用于表現(xiàn)物體的輪廓和結(jié)構(gòu)；側(cè)鋒用筆線條靈動(dòng)多變，可表現(xiàn)出物體的質(zhì)感和光影變化；逆鋒用筆則線條蒼勁有力，能夠增加畫面的古樸感與厚重感。在山水畫中，畫家運(yùn)用不同的皴法，如披麻皴、斧劈皴、荷葉皴等，來(lái)表現(xiàn)山石的紋理和質(zhì)感。披麻皴線條柔和細(xì)膩，適合表現(xiàn)江南山水的秀麗與溫潤(rùn)；斧劈皴線條剛勁有力，常用于描繪北方山水的雄偉與險(xiǎn)峻；荷葉皴線條流暢自然，能夠生動(dòng)地表現(xiàn)出山峰的圓潤(rùn)與起伏。墨法方面，中國(guó)畫講究“墨分五彩”，通過(guò)墨的濃淡、干濕、疏密等變化來(lái)表現(xiàn)物象的層次和韻味。用濃墨表現(xiàn)深沉厚重，用淡墨表現(xiàn)悠遠(yuǎn)空靈，用干墨表現(xiàn)蒼勁古樸，用濕墨表現(xiàn)潤(rùn)澤清新，通過(guò)巧妙的墨法運(yùn)用，營(yíng)造出豐富的藝術(shù)效果1

二、當(dāng)代中國(guó)畫寫生的實(shí)踐與創(chuàng)新

在當(dāng)代中國(guó)畫寫生領(lǐng)域，題材的拓展呈現(xiàn)出多元且豐富的態(tài)勢(shì)。傳統(tǒng)中國(guó)畫寫生題材多集中于山水、花鳥(niǎo)、人物等經(jīng)典范疇，這些題材承載著深厚的文化內(nèi)涵與審美傳統(tǒng)，歷經(jīng)千年的發(fā)展，形成了獨(dú)特的表現(xiàn)體系。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)畫寫生不再局限于傳統(tǒng)題材的束縛，而是積極向新的領(lǐng)域拓展，展現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代精神的敏銳捕捉。

城市景觀成為當(dāng)代中國(guó)畫寫生的重要題材。城市化進(jìn)程帶來(lái)高樓、立交橋等現(xiàn)代建筑，畫家描繪城市的繁華與活力。李勁堃的《都市新韻》展現(xiàn)了廣州現(xiàn)代城市的魅力，通過(guò)傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代城市題材的結(jié)合，賦予城市景觀新的藝術(shù)內(nèi)涵。工業(yè)題材逐漸成為中國(guó)畫寫生的新焦點(diǎn)。工廠、礦山等工業(yè)元素為畫家提供新素材，展現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)的力量和節(jié)奏。關(guān)山月的《武鋼工地》通過(guò)描繪鋼鐵廠生產(chǎn)場(chǎng)景，表現(xiàn)工業(yè)的雄渾氣勢(shì)和工人精神，拓展了中國(guó)畫的表現(xiàn)領(lǐng)域。而進(jìn)入新千年，日常生活題材在當(dāng)代中國(guó)畫寫生中的比重開(kāi)始增加。畫家關(guān)注普通人的生活狀態(tài)，將日常瞬間轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作。方增先的《粒粒皆辛苦》描繪農(nóng)民珍惜糧食的場(chǎng)景，反映社會(huì)生活風(fēng)貌，增強(qiáng)作品的親和力和感染力。

當(dāng)代中國(guó)畫在筆墨上創(chuàng)新，不再局限于傳統(tǒng)技法。畫家融合西方繪畫技巧，如素描的明暗和水彩的色彩，豐富了筆墨表現(xiàn)。林風(fēng)眠將西方色彩與中國(guó)筆墨相結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)特風(fēng)格。他的作品《秋》以流暢線條勾勒鴨子，用鮮艷色彩表現(xiàn)秋天，墨色交融，既保留傳統(tǒng)韻味又具現(xiàn)代視覺(jué)沖擊。畫家在構(gòu)圖上突破了傳統(tǒng)，繼承并融合現(xiàn)代理念，如劉國(guó)松在作品《太空系列》中，運(yùn)用幾何圖形分割組合，創(chuàng)新傳統(tǒng)空間布局，營(yíng)造出神秘宇宙感。色彩創(chuàng)新是當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展的重要部分。與傳統(tǒng)以墨色為主、色彩為輔的畫法不同，現(xiàn)代畫家大膽運(yùn)用多種顏料，如丙烯、水彩等，使作品色彩更加鮮艷和豐富2。例如，吳冠中的《春如線》以鮮明色彩展現(xiàn)春天活力，突破了傳統(tǒng)色彩的限制，給人以視覺(jué)沖擊。畫家還通過(guò)色彩搭配傳達(dá)情感，使色彩成為表達(dá)思想情感的重要手段。

在當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展中，寫生與創(chuàng)作的關(guān)系發(fā)生了顯著變化。在傳統(tǒng)觀念中，寫生往往被視為創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段，畫家通過(guò)寫生收集素材、鍛煉技巧，然后回到畫室進(jìn)行創(chuàng)作，寫生與創(chuàng)作之間存在著明顯的階段性區(qū)分。當(dāng)代中國(guó)畫寫生不再僅僅是創(chuàng)作的準(zhǔn)備，而是與創(chuàng)作相互融合、相互促進(jìn)，形成了一種更為緊密的關(guān)系。

現(xiàn)代畫家在寫生時(shí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作意識(shí)，超越了對(duì)自然的簡(jiǎn)單復(fù)制，開(kāi)始在寫生中考慮作品的主題、構(gòu)圖和表現(xiàn)手法。李可染的“對(duì)景創(chuàng)作”理念提倡根據(jù)實(shí)際景物構(gòu)思創(chuàng)作，將自然景色轉(zhuǎn)化為藝術(shù)境界。他的寫生作品不僅捕捉山水形態(tài)，還通過(guò)筆墨和構(gòu)圖表達(dá)山水神韻和個(gè)人感受，賦予寫生獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。例如，在《漓江勝境圖》中，李可染利用筆墨的濃淡變化，創(chuàng)造出深遠(yuǎn)意境，使作品既真實(shí)描繪自然，又融入了獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。

三、中國(guó)畫寫生對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作的意義

在當(dāng)代語(yǔ)境中，中國(guó)畫的寫生活動(dòng)對(duì)于題材、技法、風(fēng)格等領(lǐng)域的創(chuàng)新以及現(xiàn)代轉(zhuǎn)型起到了至關(guān)重要的促進(jìn)作用，成為中國(guó)畫在新時(shí)代煥發(fā)新生機(jī)與活力的核心驅(qū)動(dòng)力。

在題材創(chuàng)新領(lǐng)域，寫生為中國(guó)畫藝術(shù)提供了更為廣闊的視野，突破了傳統(tǒng)題材的界限，促進(jìn)了中國(guó)畫對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活及時(shí)代精神的深刻反映。傳統(tǒng)中國(guó)畫的題材多聚焦于山水、花鳥(niǎo)、人物等經(jīng)典領(lǐng)域，這些題材雖富含深厚的文化底蘊(yùn)，但隨著社會(huì)的演進(jìn)和時(shí)代的變遷，社會(huì)生活經(jīng)歷了翻天覆地的變化，公眾的審美需求亦趨向多元化。中國(guó)畫寫生促使畫家走出畫室，深人現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)層面，關(guān)注社會(huì)發(fā)展中涌現(xiàn)的新現(xiàn)象和新事物，從而開(kāi)拓了諸多新穎的繪畫主題。除了前述的城市景觀、工業(yè)主題、日常生活等題材外，部分畫家亦將目光投向環(huán)保、科技、體育等具有時(shí)代特征的領(lǐng)域，并將這些元素融入中國(guó)畫的創(chuàng)作中。畫家通過(guò)描繪環(huán)保志愿者的行動(dòng)、科技成果的展示以及體育賽事的精彩瞬間等，展現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的多元面貌和人們的精神追求。這些新題材的引入，不僅使中國(guó)畫更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，增強(qiáng)了其時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義，而且豐富了中國(guó)畫的表現(xiàn)范疇，吸引了更廣泛的觀眾群體，為中國(guó)畫的發(fā)展注人了新的活力。

在藝術(shù)技法創(chuàng)新領(lǐng)域，寫生實(shí)踐推動(dòng)了畫家持續(xù)探索新的表現(xiàn)技巧，以更精確地捕捉寫生對(duì)象的特征，傳達(dá)個(gè)人情感與思想。在寫生過(guò)程中，面對(duì)自然與生活場(chǎng)景的多樣性，傳統(tǒng)筆墨技法有時(shí)無(wú)法充分滿足表達(dá)需求，從而激勵(lì)畫家打破傳統(tǒng)限制，吸收其他藝術(shù)形式的技巧，進(jìn)行創(chuàng)新性嘗試。部分畫家在進(jìn)行中國(guó)畫寫生時(shí)，融合了西方繪畫的素描、色彩、構(gòu)圖等技巧，并與中國(guó)畫的筆墨技巧相結(jié)合，從而創(chuàng)造出新的表現(xiàn)手法。他們運(yùn)用素描中的明暗對(duì)比來(lái)強(qiáng)化畫面的立體感，利用色彩的冷暖對(duì)比來(lái)營(yíng)造特定氛圍，以及運(yùn)用構(gòu)圖原理來(lái)規(guī)劃畫面布局，使得中國(guó)畫在保持傳統(tǒng)韻味的同時(shí)，增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊力和表現(xiàn)力。此外，畫家還從民間藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)等多元領(lǐng)域汲取靈感，以豐富中國(guó)畫的技法語(yǔ)言。他們借鑒民間剪紙、刺繡、年畫等藝術(shù)形式中的色彩運(yùn)用和造型夸張手法，以及現(xiàn)代藝術(shù)中的抽象、變形等元素，以拓展中國(guó)畫的表現(xiàn)維度。通過(guò)這些創(chuàng)新性的嘗試，中國(guó)畫技法得以不斷豐富與演進(jìn)，為中國(guó)畫的創(chuàng)新性發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)支撐[3]

在風(fēng)格創(chuàng)新的維度上，寫生對(duì)中國(guó)畫風(fēng)格的演變與創(chuàng)新產(chǎn)生了深刻的影響，促進(jìn)了中國(guó)畫藝術(shù)風(fēng)格的多元化。在寫生的過(guò)程中，由于對(duì)自然與生活的不同感受，以及審美觀念和藝術(shù)追求的差異，不同的畫家形成了各自獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。部分畫家致力于自然物象的真實(shí)再現(xiàn)，追求寫實(shí)主義風(fēng)格，通過(guò)精細(xì)的筆觸和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨图记桑鷦?dòng)地展現(xiàn)了自然與生活的本真面貌。亦有些畫家在寫生的基礎(chǔ)上，勇于嘗試新的材料、技法和表現(xiàn)形式，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的審美觀念，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。這些多樣化的藝術(shù)風(fēng)格極大地豐富了中國(guó)畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，滿足了不同觀眾群體的審美需求，并推動(dòng)了中國(guó)畫在當(dāng)代社會(huì)的創(chuàng)新發(fā)展

在當(dāng)代中國(guó)畫創(chuàng)作過(guò)程中，寫生實(shí)踐通過(guò)在題材、技法、風(fēng)格等維度的創(chuàng)新，顯著促進(jìn)了中國(guó)畫的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。中國(guó)畫不再固守傳統(tǒng)框架與觀念，而是主動(dòng)融入時(shí)代演進(jìn)與變革，吸納新的元素與理念，持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新與演進(jìn)。在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，中國(guó)畫展現(xiàn)出其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與價(jià)值，成為中華文化的重要象征之一。隨著時(shí)代的持續(xù)演進(jìn)，中國(guó)畫寫生將繼續(xù)發(fā)揮其關(guān)鍵作用，為中國(guó)畫的創(chuàng)新與進(jìn)步提供持續(xù)的動(dòng)力，推動(dòng)中國(guó)畫朝著更加輝煌的未來(lái)邁進(jìn)。

四、結(jié)論與展望

中國(guó)畫寫生歷史悠久，從魏晉南北朝開(kāi)始，經(jīng)歷了隋唐、五代兩宋的繁榮，元明清的傳承與變革，每個(gè)時(shí)期都體現(xiàn)了不同的社會(huì)文化與審美。近現(xiàn)代，受西方影響，中國(guó)畫寫生經(jīng)歷了重大變革，畫家融合中西方寫生方法，為傳統(tǒng)注入新活力。當(dāng)代中國(guó)畫寫生題材廣泛，包括城市、工業(yè)、日常生活等，反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的關(guān)注。在表現(xiàn)形式上，筆墨、構(gòu)圖、色彩都有創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)，形成多樣化風(fēng)格。寫生與創(chuàng)作的關(guān)系也由分離走向融合。

隨著對(duì)傳統(tǒng)文化重視的增加，中國(guó)畫及其寫生作為重要載體和創(chuàng)作源泉，將得到更多關(guān)注和支持。未來(lái)，中國(guó)畫寫生可能在藝術(shù)教育中扮演更大角色。學(xué)校和藝術(shù)機(jī)構(gòu)可強(qiáng)化相關(guān)課程，培養(yǎng)學(xué)生觀察、審美和創(chuàng)作能力，為中國(guó)畫傳承和發(fā)展培育人才。藝術(shù)展覽活動(dòng)將為作品提供展示平臺(tái)，促進(jìn)畫家交流與合作，推動(dòng)中國(guó)畫寫生藝術(shù)發(fā)展。

在當(dāng)下，數(shù)字化時(shí)代為中國(guó)畫寫生帶來(lái)新機(jī)遇。畫家可利用攝影、攝像和數(shù)字繪畫軟件輔助創(chuàng)作，記錄素材，探索新藝術(shù)效果。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)為畫家和觀眾提供全新體驗(yàn)，拓寬創(chuàng)作視野，增強(qiáng)互動(dòng)性和趣味性。然而，中國(guó)畫寫生也面臨挑戰(zhàn)。全球化背景下，需保持民族特色，吸收西方藝術(shù)元素，避免盲目西化。社會(huì)快速變化和城市化進(jìn)程中，自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化受損，影響創(chuàng)作靈感。畫家應(yīng)關(guān)注保護(hù)自然和傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)其魅力。為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫寫生的可持續(xù)發(fā)展，畫家、藝術(shù)機(jī)構(gòu)和社會(huì)各界需要共同努力。畫家應(yīng)不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力，深人生活，扎根人民，從自然和生活中汲取更多的靈感和營(yíng)養(yǎng)。畫家還應(yīng)積極探索創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷嘗試新的表現(xiàn)形式和技法，拓寬中國(guó)畫寫生的藝術(shù)邊界。藝術(shù)機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)畫寫生的推廣，舉辦更多高質(zhì)量的展覽、研討會(huì)和培訓(xùn)活動(dòng)，為畫家提供交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。社會(huì)各界也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)畫寫生的支持和宣傳，提高公眾對(duì)中國(guó)畫寫生藝術(shù)的認(rèn)知和欣賞水平，營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍。

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（責(zé)任編輯：薛竹影）