大數(shù)據(jù)環(huán)境下民族民間音樂的傳播機(jī)制及策略

大數(shù)據(jù)技術(shù)推動了各行業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)代化發(fā)展，也讓民族民間音樂等傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展模式得到了創(chuàng)新，提升了整個信息傳播功能的機(jī)制，幫助民族民間音樂擺脫邊緣化的趨勢。民間音樂是民族與時代精神的象征，在大數(shù)據(jù)環(huán)境下的創(chuàng)新發(fā)展不能主觀隨意，需遵循其傳播屬性展開適當(dāng)?shù)囊魳穬?nèi)涵外延，以達(dá)到預(yù)期的音樂傳播效果。

一、大數(shù)據(jù)環(huán)境下民族民間音樂的傳播機(jī)制

（一）音樂穩(wěn)定性

民族民間音樂的地域性特點突出，也是流行樂等其他類型音樂不具備的。音樂的起源離不開人類的社會實踐，所以地方的文化風(fēng)俗、地理特點、當(dāng)?shù)厝说乃枷胄袨榉绞降确矫妫际怯绊懨褡迕耖g音樂形態(tài)產(chǎn)生與資源發(fā)展的關(guān)鍵要素。民族民間音樂資源的生成與藝術(shù)風(fēng)格，都與生產(chǎn)勞動實踐、趨吉避禍等心理特點相關(guān)，音樂形態(tài)一旦形成，就具有穩(wěn)定性。民族民間音樂資源在穩(wěn)定傳播的進(jìn)程中，不僅能深刻地反映出時代、民族、地域的精神氣質(zhì)，也能夠體現(xiàn)出獨特的審美觀念與情趣及理想。可見，民族民間音樂是當(dāng)今大數(shù)據(jù)發(fā)展環(huán)境下，具有某種特色內(nèi)涵與特殊意義的標(biāo)識。

（二）音樂依屬性

民族民間音樂有著標(biāo)志性的藝術(shù)內(nèi)涵及外延，而民間音樂形態(tài)是民族音樂在形式與內(nèi)容方面整合形成的一種核心力量，直接受到階級、民族及時代的經(jīng)濟(jì)水平和審美意識的影響。民族民間音樂是中華優(yōu)秀文化體系的重要分支，影響音樂形態(tài)形成的因素較多，它們相互關(guān)聯(lián)與滲透。民族民間音樂的起源可追溯到唐宋時期，作為外來文化與本土文化的融合產(chǎn)物，形成了具有地方特色與古樂遺韻的音樂形態(tài)。其調(diào)式體系、音階形式、演奏樂器、節(jié)奏旋律等方面，既傳承了傳統(tǒng)，又在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，因此，民間音樂資源必然有中國民族文化整體性的基因特質(zhì)。在大數(shù)據(jù)環(huán)境下，任何民族文化的發(fā)展都應(yīng)根植于炎黃文化等中國傳統(tǒng)文化語境，而正因民族民間音樂的依屬性特質(zhì)，它在大數(shù)據(jù)等新形勢下的傳播維度得以拓展[1]

（三）音樂情態(tài)性

民族民間音樂的藝術(shù)風(fēng)格形成直接受大眾心理特點、思想觀念及審美情趣的影響，具有民族風(fēng)格的民間音樂也在以一種“集體無意識”的方式進(jìn)行積淀和世代傳承及延續(xù)。民族民間音樂的地域性、風(fēng)俗性、民族心理的認(rèn)同性等特點突出，是創(chuàng)作者認(rèn)真觀察與深入體驗生活的獨特視角、創(chuàng)意構(gòu)思、藝術(shù)素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。如民族民間音樂的方言演唱方式、地方代表樂器的演奏形式，都帶有濃郁的地方文化色彩。如南音在大數(shù)據(jù)環(huán)境下的傳播，在向大眾展示有地方文化色彩古老樂曲的同時，也要注重南音維系海外僑胞等精神紐帶作用的宣傳和呈現(xiàn)。

（四）音樂多樣性

首先，民族民間音樂的形態(tài)多樣，按照中國民族音樂形態(tài)特征區(qū)分，可分為民歌、說唱、戲曲、歌舞、器樂等。中國民族音樂在古今發(fā)展中的藝術(shù)體系越發(fā)完善，信息的承載與傳播功能更加強(qiáng)大，逐步形成了指、譜、曲等音樂形態(tài)。如南音被稱晉唐遺音，在融合發(fā)展中受到了元曲、昆曲、弋陽腔、佛曲、地方戲曲的影響，藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)涵深厚且豐富。其次，調(diào)性存在差異性。民族民間音樂的調(diào)性包括昆山腔、榔子腔、皮簧腔等，尤其是方言的地域性音樂演唱，在唱詞讀音與唱腔曲調(diào)等方面更加獨特。最后，樂器多元化。演奏民族民間音樂曲目的樂器多樣，包括鼓板、大小鑼等打擊樂；京胡、月琴、小三弦等管弦樂，信息傳播載體豐富。大數(shù)據(jù)環(huán)境下的樂器信息傳播豐富，也使拍板、雙鈴、響盞等民族傳統(tǒng)樂器與民間音樂創(chuàng)作的整合越發(fā)深入，創(chuàng)作出更多具有獨特藝術(shù)屬性和民族氣質(zhì)特征且符合當(dāng)代大眾審美的音樂作品。

（五）音樂定位性

民族民間音樂具有一定的時代感與時空感，并且在大數(shù)據(jù)環(huán)境下的傳播中具有定位功能。通過整合不同地區(qū)典型調(diào)式、方言化處理、傳統(tǒng)樂器獨特音色等元素創(chuàng)作的音樂，其作品的地域質(zhì)感突出，能夠使大眾迅速識別音樂的文化背景和民族風(fēng)格，并聯(lián)想到當(dāng)?shù)厝说暮浪刃愿裉攸c以及祭拜等獨特的風(fēng)俗習(xí)慣和種茶等獨特的生活方式。

二、大數(shù)據(jù)時代背景下民族民間音樂的傳播對策

（一）走“民族民間音樂 技術(shù)”的發(fā)展路徑

可以將民族民間音樂與大數(shù)據(jù)技術(shù)整合，深入挖掘民族民間音樂的起源和形態(tài)樣式等資源，建立數(shù)據(jù)資源庫，為民族民間音樂的研究與教學(xué)等活動展開提供資源參照。如利用大數(shù)據(jù)技術(shù)做好民族民間音樂的存檔與數(shù)字化復(fù)原等工作，確保民族民間音樂的文化遺產(chǎn)得以長期保存與傳播，防止音樂資源的遺失或流失。如文化館利用大數(shù)據(jù)分析等技術(shù)，建立民族民間音樂文化遺產(chǎn)的視頻或圖片等資料庫。音樂創(chuàng)作者也可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)作和演出及傳播等形式，實現(xiàn)民族民間音樂文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。如民族民間音樂融合數(shù)字技術(shù)，以音頻數(shù)字藏品形式的再次創(chuàng)新呈現(xiàn)出來，更實現(xiàn)了民族民間音樂文化的數(shù)字化發(fā)展。如河南衛(wèi)視、優(yōu)酷、蝦米音樂娛樂聯(lián)合出品，十三月新樂府聯(lián)合策劃制作的創(chuàng)新國風(fēng)IP《新民樂國風(fēng)夜》推出的《漁舟唱晚-民樂吟誦純享版》《塞北江南-評彈純享版》《南海醒獅-廣東音樂純享版》《三寸天堂-越劇純享版》四款國風(fēng)音頻數(shù)字藏品。《新民樂國風(fēng)夜》是一個以中國傳統(tǒng)民樂為內(nèi)核的節(jié)目，通過創(chuàng)新融合的新音樂表達(dá)、電影化的視覺表達(dá)，呈現(xiàn)了中國民樂文化的獨特魅力，獲得了收視與口碑的雙豐收。四款創(chuàng)新國風(fēng)數(shù)字藏品延續(xù)了晚會對民樂、戲曲、古詩、非遺等藝術(shù)形式的創(chuàng)新融合式呈現(xiàn)，也是中國互聯(lián)網(wǎng)公司利用數(shù)字藏品打開的一種可確權(quán)、可追溯的文化消費(fèi)新模式。

將民族民間音樂與人工智能技術(shù)整合，如AI軟件能夠根據(jù)文本指令生成歌曲的歌詞與節(jié)奏等，也可以通過錄入不同個體的聲音，根據(jù)發(fā)音形成演唱效果。如智能民族樂器的功能更加強(qiáng)大，通過整合加速度傳感器、壓力傳感器、光電傳感器等傳感器，能夠?qū)崿F(xiàn)采集樂器演奏的物理參數(shù)，實時演奏數(shù)據(jù)分析與樂器動作捕捉；整合運(yùn)用機(jī)器學(xué)習(xí)與模式識別等算法，實現(xiàn)分析演奏數(shù)據(jù)，識別樂師意圖，自動生成樂譜，發(fā)揮智能伴奏與自動調(diào)音等功能；融合自然語言處理與手勢識別等人機(jī)交互技術(shù)，打造人機(jī)交互界面，實現(xiàn)演奏者與樂器的無縫互動等。智能民族樂器不僅具有傳統(tǒng)民族樂器的音色、演奏技巧與文化內(nèi)涵，在智能識別、數(shù)據(jù)處理、機(jī)器學(xué)習(xí)等人工智能方面，也是傳統(tǒng)民族樂器不具備的，其能夠拓展民族樂器的演奏范圍與表現(xiàn)形式。

將民族民間音樂與新媒體技術(shù)整合，通過短視頻平臺、微博、微信公眾號等媒體平臺，發(fā)布與民族民間音樂相關(guān)的新聞、視頻等內(nèi)容，積極推廣民族民間音樂，吸引更多人關(guān)注與參與。例如，抖音作為中國音樂市場的新興平臺，成功推動了“點對面”式的傳統(tǒng)音樂傳播。該平臺采用民族民間音樂的“理想化”傳播方式，讓大眾了解什么是民族民間音樂，通過博主的介紹等途徑，深人體驗民族民間音樂的魅力。抖音揭開了民族民間音樂的神秘面紗，拉近了人們與傳統(tǒng)音樂文化的距離，并通過短視頻等“聲情并茂”的形式進(jìn)行國內(nèi)外的傳播。這種傳播方式不受時空等方面的限制，有效拓展了傳統(tǒng)音樂的推廣維度。

抖音平臺的音樂傳播特點鮮明，它將傳播內(nèi)容定義為經(jīng)典的傳統(tǒng)音樂片段，配以幾乎零失真的音效和突出的音樂角色形象，作為民族民間音樂的代表，進(jìn)行海內(nèi)外的受眾擴(kuò)展。同時，通過短小精悍的方式，普及民族民間音樂的文化形象。受眾可在抖音平臺上觀看民族民間音樂的視頻內(nèi)容，進(jìn)行評論互動和轉(zhuǎn)發(fā)操作，從而更有效地實現(xiàn)理想的海內(nèi)外傳播效果。然而，在傳播的同時，如何保持民族民間音樂的特色、推動傳統(tǒng)音樂的健康發(fā)展、維護(hù)創(chuàng)作者的合法權(quán)益，并吸引更多的關(guān)注，仍是抖音傳播民族民間音樂文化亟待解決的問題

（二）走“民族民間音樂 + 教育”的發(fā)展路徑

將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂資源融入課堂教學(xué)中，開發(fā)課本教材與選修課，引導(dǎo)學(xué)生了解民族民間音樂文化，對比民族民間音樂與其他類型音樂，探究中西方音樂文化差異等，讓學(xué)生更好地理解和接受音樂教學(xué)內(nèi)容，系統(tǒng)性地掌握民族民間音樂知識與演奏技能等。課上通過民間音樂學(xué)習(xí)與表演、藝術(shù)創(chuàng)作等活動，學(xué)生接受民族民間音樂的熏陶，提高學(xué)習(xí)興趣的同時，激發(fā)他們對民族民間音樂的傳承保護(hù)意識等2。

開展各種民族民間音樂比賽等活動，如校內(nèi)外相關(guān)的民族民間音樂知識競賽、歌唱技能比賽、音樂表演等活動，不僅能夠提高師生對音樂的辨識度與喜愛度，全面地了解和欣賞民族民間音樂這一文化遺產(chǎn)，更利于其系統(tǒng)性地掌握和傳承民族民間音樂相關(guān)內(nèi)容。鼓勵師生或社會主體自發(fā)組織民族音樂社團(tuán)或樂團(tuán)，為其提供必要的場地等資源，并組織演出與比賽等活動。

開設(shè)各種民族民間音樂傳承人的培訓(xùn)課或欣賞課、體驗課等課程，讓更多的社會主體學(xué)會如何欣賞民族民間音樂，發(fā)現(xiàn)民族民間音樂的魅力，豐富音樂的創(chuàng)作與樂器的演奏等藝術(shù)體驗，激發(fā)其學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的積極性與能動性。鼓勵傳承人擔(dān)任校內(nèi)教學(xué)的兼職教師，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)音樂知識和技能，鼓勵他們進(jìn)行音樂改編或創(chuàng)作等，激發(fā)其個性潛能，滿足學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)與發(fā)展需求。

教師與傳承人、音樂愛好者、專業(yè)音樂人等主體需不斷提高音樂素養(yǎng)，認(rèn)識到自身在傳播民族民間音樂方面的主體作用，創(chuàng)造性地開展各種音樂文化宣傳或教育管理等活動，激發(fā)受眾學(xué)習(xí)民族民間音樂知識技能的能動性，促使音樂學(xué)習(xí)或?qū)嵺`教學(xué)體系更加完善。

（三）走“民族民間音樂 + 制度”的發(fā)展路徑

加強(qiáng)對民族民間音樂的傳承與管理，是實現(xiàn)對其信息有效傳播的重要前提。這就需要完善民族民間音樂的相關(guān)制度，包括音樂知識產(chǎn)權(quán)制度，維護(hù)創(chuàng)作者的利益；完善地理標(biāo)志保護(hù)制度，進(jìn)一步突出民族民間音樂的文化屬性，實現(xiàn)民族民間音樂與地方文化的深入結(jié)合；完善公共領(lǐng)域補(bǔ)償機(jī)制，對進(jìn)人公共領(lǐng)域的民族民間音樂，通過建立補(bǔ)償基金或收取版權(quán)費(fèi)等方式，促進(jìn)民族民間音樂的傳承發(fā)展與廣泛傳播，以提供經(jīng)濟(jì)方面的支持；完善傳承人認(rèn)定與管理制度，優(yōu)化傳承人的認(rèn)定程序與標(biāo)準(zhǔn)等，對其進(jìn)行分類認(rèn)定與培訓(xùn)管理，不斷精進(jìn)其技藝水平，實現(xiàn)專業(yè)素養(yǎng)與傳承能力的逐步強(qiáng)化；更要完善傳承補(bǔ)助制度，及時調(diào)整傳承補(bǔ)貼水平，給予傳承人在社保與醫(yī)療等方面的優(yōu)待；完善各平臺的精準(zhǔn)推薦機(jī)制，根據(jù)用戶的喜好提供個性化的音樂推薦服務(wù)，增加民族民間音樂的曝光度和流行度，有利于增強(qiáng)大眾的審美意識，使其尊重和欣賞傳統(tǒng)音樂文化；完善產(chǎn)業(yè)化利用方面的管理制度，隨著民族民間音樂資源與電影或文創(chuàng)、旅游等方面產(chǎn)業(yè)的深入整合，要想實現(xiàn)良性發(fā)展，就必須盡快完善相關(guān)管理制度，確保對民族民間音樂資源的合理應(yīng)用，避免出現(xiàn)低毀傳統(tǒng)音樂的民族特質(zhì)或破壞民族民間音樂形象等不良事件，符合新時代的產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢；建立合作交流機(jī)制，與傳統(tǒng)藝術(shù)團(tuán)體、學(xué)校、音樂學(xué)院、民間音樂組織、文化單位等建立合作交流機(jī)制，共同舉辦演出、研討會或培訓(xùn)班等活動，以促進(jìn)音樂的傳承與推廣[3]

此外，政府加大政策資金支持，鼓勵更多的主體參與到民族民間音樂的傳承與創(chuàng)新發(fā)展活動中；支持明星代言與傳播民族民間音樂；支持文化單位與相關(guān)部門開發(fā)民族民間音樂的新傳播方式，提供人才與資金等條件保障，激發(fā)民族民間音樂發(fā)展的生機(jī)活力。各級文化單位也要認(rèn)真解讀現(xiàn)行的文化傳承保護(hù)相關(guān)的法律制度，積極響應(yīng)國家對民族民間音樂信息傳播方面的政策方針，因地制宜地建造民族民間音樂傳承的學(xué)習(xí)點或傳習(xí)所，構(gòu)建用于民族民間音樂的教學(xué)、研究、作品展示、文化交流等平臺，讓大眾以理性客觀的態(tài)度看待民族民間音樂傳承，對音樂文化融合發(fā)展保持取其精華去其糟粕、開放包容的態(tài)度。尤其是酷我等音樂在線試聽網(wǎng)站，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對受眾收聽正版民族民間音樂作品、引導(dǎo)正向討論民族民間音樂及其發(fā)展的言論，并鼓勵大眾積極進(jìn)行民族民間音樂的再度創(chuàng)作。平臺應(yīng)提倡受眾學(xué)習(xí)民族民間音樂的方言演唱和演奏方式，并通過酷我等平臺分享給大眾，從而實現(xiàn)民族語言、樂器等文化元素的有效傳播與繼承。

三、結(jié)束語

得益于民族民間音樂資源的定位性與依屬性等特質(zhì)，音樂信息的傳播機(jī)制得以充分發(fā)揮。要想實現(xiàn)民族民間音樂資源的現(xiàn)代化發(fā)展，建議走“民族民間音樂資源 + ”的路徑，將該資源融人教育等領(lǐng)域，并通過科技整合與完善制度，實現(xiàn)其常態(tài)化和多維度發(fā)展。同時，需要借鑒優(yōu)秀的經(jīng)驗，創(chuàng)新民族民間音樂保護(hù)與傳承的方式方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]李國靜.大數(shù)據(jù)時代背景下的黔西南民族民間音樂傳播模式研究[J].藝術(shù)評鑒，2023，（24）：165-170.

[2]劉暢.鄉(xiāng)村振興視域下民族民間音樂傳承研究[J].當(dāng)代音樂，2022，（04）：20-22.

[3]袁茂蕾.大數(shù)據(jù)時代民族民間音樂傳播面臨的困境及對策[J].藝術(shù)大觀，2021，（14）：20-21.

（責(zé)任編輯：趙靜琪）