從“六個必須堅持”看習近平文化思想的理論智慧

中圖分類號：G61；D120 文獻標志碼：A 文章編號：1672-0768（2025）02-0060-07

2023年10月，全國宣傳思想文化工作會議首次明確提出習近平文化思想，開啟了中國文化建設新篇章。習近平文化思想是一個內涵豐富、邏輯嚴密的科學思想體系，立足當代文化發展現實土壤，透過復雜流變的文化現象通達文化的本質與內在，形成解決文化問題、推進文化實踐的總的看法和總的辦法。“六個必須堅持\"是馬克思主義世界觀方法論的最新成果，也是習近平文化思想世界觀、方法論的具體呈現，作為貫穿習近平文化思想的立場、觀點、方法，“六個必須堅持”是解碼習近平文化思想的“金鑰匙”。

一、“六個必須堅持”是解碼習近平文化思想世界觀和方法論的關鍵密鑰

“六個必須堅持”是以習近平同志為核心的黨中央在馬克思主義基礎之上基于哲學高度和全新視野對馬克思主義基本立場、觀點、方法進行的創新性表達，賦予了馬克思主義以新的生命力。“六個必須堅持”貫穿于習近平文化思想之中，既是理論創新的出發點，也是實踐發展的導航明燈。

（一）“六個必須堅持”是馬克思主義中國化、時代化的話語表達

黨的二十大報告強調：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。”[1]馬克思主義不是“本本\"“教條”，而是一潭活水，只有不斷的中國化、時代化才能持續發揮其真理偉力，指引人類社會前進路程。中國共產黨歷來堅持將馬克思主義這一科學真理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合，在中國革命、建設、改革的征程上不斷披荊斬棘、乘風破浪。理論的生命力在于創新，理論創新是中國共產黨不斷帶領人民走向勝利，我國偉大事業不斷取得成功的“密碼”。“六個必須堅持”是對馬克思主義“時空”追問的回答，是理論創新的成果，也是繼續推進理論創新與實踐創新的指南，其從世界觀視角對馬克思主義的豐富發展做出原創性貢獻，并從方法論高度指明新時代實現理論創新與實踐創新良性互動的科學路徑，實現對馬克思主義的堅持和發展。

習近平文化思想堅持普遍與特殊之統一，明體達用、體用貫通，宏微觀結合，將“六個必須堅持\"這一馬克思主義世界觀、方法論的智慧凝聚，貫徹于文化理論闡釋與實踐布局之中。習近平文化思想以“六個必須堅持”系統回答文化強國建設的三大基本問題，實現對馬克思主義基本立場、觀點和方法的靈活應用和始終堅守，推動文化新繁榮。第一，為什么要建設文化強國。中國共產黨的初心和使命是為人民謀幸福、為民族謀復興，人民的幸福、民族的復興從不只限于單一領域，要以物質和精神共同富裕的文化強國滿足人民群眾多樣化、立體式的精神文化需要，實現人民的美好生活向往。第二，建設什么樣的文化強國。習近平文化思想立足新時代中國特色社會主義文化建設偉大實踐，對文化強國建設目標進行了總體描繪，立足中國國情，走中國特色文化發展道路，“創造屬于我們這個時代的新文化”。第三，怎樣建設文化強國。習近平文化思想既是內涵豐富的科學理論體系，更是新時代文化進步的思想武器。習近平文化思想以“六個必須\"堅持為內在邏輯具體繪制新時代文化建設的路線圖與任務書，堅持人民主體性，統籌文化建設全局性與戰略性，辯證把握文化傳承與創新、文化建設理論與實踐以及文化民族性與世界性等關系，堅持黨的領導這一“主心骨”，堅守中華文化主體性，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，構建文化發展制度體系，以現實為導向，著眼全局，妥善處理文化之爭，傳承轉化中華文化合理因子，建設社會主義文化強國，以文化歷史性進步引領人類社會躍遷。

（二）“六個必須堅持\"是習近平文化思想世界觀和方法論的具體呈現

馬克思主義認為，世界觀意在解決世界“是什么”“為什么”，方法論意在解決“如何做\"的問題，世界觀、方法論是馬克思主義的理論核心。習近平文化思想的世界觀、方法論建立在馬克思主義基礎之上，科學回答了新時代我國文化建設舉什么旗、走什么路、堅持什么原則、實現什么目標等根本問題。黨的二十大報告提出的\"六個必須堅持\"是對馬克思主義認識論、實踐觀、矛盾論、群眾史觀等靈活運用的光輝典范，從主體、道路、方向、實踐、方法、立場六重維度回答了新時代文化發展路徑與方向，構建起習近平文化思想的“哲理基座”并賦予其持續創新發展和指引實踐的前行力量，是習近平文化思想世界觀和方法論的具體呈現。

第一，必須堅持人民至上從主體之維回答新時代文化發展為了誰、依靠誰。馬克思曾言“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步\"[2]，文化發展終極價值旨歸便在于人的全面解放和自由發展。文化的發展并非依靠虛幻的力量，“歷史活動是群眾的活動”[3]287，人民群眾是歷史的創造者，依靠人民力量才是推動社會前進的“正道”。習近平文化思想始終將人民作為一切文化工作的出發點和落腳點，超越西方資本至上的價值邏輯，將人民至上作為實踐原點與理論基點，堅持黨性和人民性統一，宣傳思想文化工作成果由人民享有，明確人民“劇作者\"定位，扎根人民生活進行文藝創作。

第二，必須堅持自信自立從道路之維回答新時代文化發展走什么路、怎么走。從馬克思主義哲學視域看，實踐第一是自信自立的源泉，實事求是是自信自立的底氣，獨立自主是自信自立的精髓[4]。新時代文化發展必須堅持自信自立，從實際來看，實事求是分析新時代中國文化建設所取得的成就，人民群眾文化需求得到更好滿足、社會主義核心價值觀廣泛弘揚、世界文化交流互鑒的有序進行等實踐成效的取得給予中國人民文化發展的信心。從理論來看，中華優秀傳統文化超越時空跨越國度的永恒魅力，馬克思主義持續指引人類社會發展的真理偉力是中華兒女始終堅持文化自信之源泉。“獨立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。\"[5]堅持走中國自己的文化發展之路，不斷總結文化建設經驗，深化文化建設規律認識，堅持文化主體性，拒絕盲目照搬西方的“奴性”，發揮主觀能動性，不斷攻堅克難，讓中華民族昂揚于世界文明之林。

第三，必須堅持守正創新從方向之維回答新時代文化工作的重要遵循原則。新時代文化工作的開展既要守正也要創新，守正是創新的基礎，創新是守正的自的。馬克思主義強調真理既具有絕對性又具有相對性，任何真理都是絕對與相對的統一，真理的絕對性要求我們必須“守正\"即始終以馬克思主義為指導，不能背離馬克思主義犯顛倒性錯誤。真理的相對性要求我們進行“創新\"即不能將馬克思主義當做“教條”，要求經典作家跨越時空對百年后世界發展演變事先預見并做出標準答案。習近平文化思想是以習近平總書記為核心的中國共產黨人始終堅持守正創新所取得的理論成果，堅持守正創新是其精神底色，也是我國承擔起新的文化使命的方向原則，堅持守正創新，處理好繼承與發展的辯證關系，實現遵循規律與主動作為的有機統一。

第四，必須堅持問題導向從實踐之維回答新時代文化工作的著眼點和入手點。認識源于實踐、指導實踐，不回到實踐再好的理論都只是被束之于高閣。而實踐不是盲目的實踐，應始終堅持問題意識，馬克思認為：“問題就是時代的口號，是它表現自己精神狀態的最實際的呼聲。\"[6]問題是矛盾這一內在規定性的外在表現，發現、分析、解決問題，實事求是，才能明確發展定位并找到引領路標。黨的十八大以來，在黨的統一領導下我國文化領域存在的問題在不同程度上得到解決，但依然存在如國外文化入侵帶來國民價值觀念潛在可能性偏差，人民多層次、多樣化文化需求難以得到滿足等問題，因而應實事求是，扎根實際，直面難點，直擊痛點，以新理念新思路新辦法指導新實踐解決新問題。

第五，必須堅持系統觀念從方法之維回答新時代文化發展的思維方式和工作方法。我們的社會是“一切關系在其中同時存在而又互相依存的社會機體\"[3]604“不同要素之間存在著相互作用。每一個有機整體都是這樣”7]，習近平文化思想是全面系統聯系的思想[8]，統籌把握文化在國家建設全局中的重要位置，辯證處理古今、中西、內外的文化關系，并將系統觀念貫穿到文化建設的頂層設計和具體實踐中，將其作為新時代文化工作全面開展的思維方式和工作方法。

第六，必須堅持胸懷天下從立場之維點明中國文化發展的胸襟視野。“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替。”[9]404馬克思指出資本主義社會的發展必然帶來資本邏輯在全世界的蔓延，但同時也帶來各民族文化的交往，“世界的文學\"得以誕生。相較于西方將文化當做奴役世界人民的工具和建立資本主義文化霸權的武器，中國共產黨始終站在人類文明發展高度，以開放包容態度對待不同文化，堅持民族性與世界性的有機統一，在時代洪流中、在文化的交織激蕩中致力于推動文化交流互鑒，胸懷天下，美美與共。

二、從“六個必須堅持\"看習近平文化思想特性

馬克思主義文化理論的真理偉力、中華優秀傳統文化的精神內核、中國共產黨百年文化奮斗的歷史經驗賦予習近平文化思想以鮮明特性，“六個必須堅持\"是貫穿習近平文化思想的立場、觀點和方法，充分體現了習近平文化思想的特性。

（一）人民性：必須堅持人民至上

馬克思曾公開聲明自己的理論是人的解放和全面發展的理論，指導的運動是“為絕大多數人謀利益的獨立的運動”而非“為少數人謀利益的運動”。中國共產黨是在馬克思主義指導下建立起的無產階級政黨，其為人民而生，因人民而興，從“生\"到“興”，人民至上始終是中國共產黨最鮮明的立場和最亮麗的底色。在中國共產黨領導文化建設的長期實踐中，從新民主主義革命時期提出“人民的文化”、社會主義革命和建設時期的“雙百”方針、改革開放和社會主義現代建設時期的“兩為”思想再到如今習近平文化思想這一科學理論體系的建立，文化發展內容在變、形式在變、載體也在變，但是“人民性”一以貫之，始終不變。

人民性是習近平文化思想的本質屬性，是貫穿習近平文化思想始終的一根紅線，習近平文化思想是對馬克思主義文化理論的繼承和發展，始終堅持\"以人民為中心\"的發展理念，堅守人民立場，承繼馬克思主義文化理論的價值旨歸，以“現實的人\"作為文化發展的基本出發點，以人的全面解放和自由發展作為終極目標。將群眾史觀應用到文化工作中，將人民當做文藝作品的創作主體，提出人民既是歷史的\"劇中人\"也是“劇作者”，當做文化事業的創造主體，提出“人民群眾是文藝創作的源頭活水”10]，當做文化成果的享有主體，以文化事業、文化產業發展等保障人民文化權益、優化文化供給，高質量滿足人民日益增長的精神文化需求。并提出“以文化人、以文育人\"做好新時代文化人才培育工作、文化工作者隊伍建設工作，多維發力，讓文化與人民同心同向同行。

（二）真理性：必須堅持自信自立

必須堅持自信自立是習近平文化思想的精神品質，自信自立意為以文化自信之姿走中國自己的文化之路。我國能在世界文化的交織激蕩中、社會主義與資本主義意識形態的激烈斗爭中自信自立，在于習近平文化思想的真理性力量，這源于中華優秀文化的精神內核、馬克思主義的真理性特質。

習近平文化思想是“兩個結合\"的理論成果，第一個結合的成果是馬克思主義“化中國”，在馬克思主義指導下，中國共產黨帶領中國人民不斷攻堅克難，取得了一個又一個彪炳史冊的中國成就，充分彰顯馬克思主義的真理力量。在發展新起點上，習近平同志創造性提出“第二個結合”，以“結合\"帶來中華優秀傳統文化和馬克思主義的化學反應，有機結合造就新的文化生命體，讓“水能載舟、亦能覆舟\"的民本思想、“修身齊家治國平天下\"的胸懷境界、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的倫理觀念等中華優秀傳統文化跨越歷史的長河進行現代化轉型而不湮滅于塵埃當中，在中華大地上再次進發精神力量，讓馬克思主義理論之樹常青，智慧之河長流。習近平文化思想既是“兩個結合\"的成果又將“兩個結合\"作為文化繁榮發展的必由之路，只有堅持“兩個結合”，中華兒女才有文化自信自立自強的底氣，在“大局”與“變局”中邁出文化建設的鏗鏘步伐。

（三）發展性：必須堅持守正創新

“物之生也，若驟若馳，無動而不變，無時而不移”[]，世界是普遍聯系和永恒發展的，發展是國家前進征途上的永恒主題，文化領域發展密碼便在于守正創新。馬克思主義不是“既成事物的集合體\"而是過程的集合體，習近平文化思想以馬克思主義文化理論為指導，以發展性為鮮明特征，習近平總書記高度強調守正創新，提出新時代中國特色社會主義文化建設必須始終做到“守正\"才能防止“迷失自我”，“創新\"才能“引領時代”。一方面，守正是發展的前提。習近平文化思想堅守馬克思主義之魂，反對馬克思主義過時論，用中國實踐成就表明馬克思主義依然是指引人類社會的引航明燈。習近平文化思想也堅守住中華優秀傳統文化之根，摒棄“古今新舊\"的二元對立，旗幟鮮明反對民族虛無主義和歷史虛無主義，面對困難保持清醒堅守信仰、信念、信心。另一方面，發展是守正的目的。習近平文化思想一個不斷發展的開放式的理論體系，其守馬克思主義基本原理之正，守中華優秀傳統文化之正，不斷提出新理念新觀點新見解，總結實踐經驗進行理論升華，并以發展的理論指導變化的實際，創文化發展新思路新辦法，以發展性應時代之變，答人民之問。

（四）實踐性：必須堅持問題導向

“全部社會生活本質上是實踐的”[9]135，認識的過程是實踐、認識、再實踐、再認識不斷循環往復的過程，也即不斷發現、分析、解決問題的過程。堅持問題導向是對馬克思主義實踐觀的堅持和發展，習近平文化思想產生的動力是文化發展的現實考驗[12]，其內容體系既包含對現實問題的思考也包含過去文化實踐經驗的升華總結，最終指向“明體達用、體用貫通”，以思想指引新時代文化建設邁出新步伐取得新突破。

習近平文化思想不僅是內容豐富、全面的科學理論體系，同時也是新時代文化建設的實踐方略。以中國文化發展進程為坐標，基于中國特色社會主義文化發展的客觀實際，立足人民群眾的文化需求已從“有沒有\"向“好不好\"轉變的現實情況，抓住當前文化供給不能滿足人民多層次、多樣化的精神文化需要這一主要矛盾，分析中國文化建設進程中所面臨的各種實際問題，創造性提出新時代宣傳思想文化工作的“七個著力”，從加強黨的領導、社會主義意識形態建設、社會主義核心價值觀培育與踐行、新聞輿論導向、中華文脈賡續、中華優秀傳統文化轉化發展、文化事業和文化產業繁榮以及國際傳播能力建設七個方面全方位繪制文化工作實踐新藍圖，直面文化發展痛點、難點、堵點。習近平文化思想始終堅持問題導向，源于實踐、指導實踐、隨著實踐豐富發展，在發現、分析、解決問題的過程中實現理論與實踐的良性互動。

（五）科學性：必須堅持系統觀念

習近平總書記強調：“只有用普遍聯系的、全面系統的、發展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發展規律。\"[13]習近平文化思想科學性體現在用普遍聯系、全面系統的觀點看待文化在國家發展全局中的重要位置，以系統觀念統籌謀劃文化工作，形成邏輯嚴密的理論體系，并“明體達用、體用貫通”，協調文化民族性與世界性、守正與創新等文化各要素，融通傳統與現代，貫穿歷史、現實和未來，為新時代宣傳思想文化工作提供根本遵循和行動指南。

第一，系統把握文化與經濟、政治等其他要素之間的關系。習近平文化思想是關于我國文化建設規律的認識，是新時代文化工作的行動指南，但是其不是將文化視作孤立的要素與問題進行建構與處理，而是將文化放置于國家建設的整體框架中[14]，全方位系統把握文化與經濟、政治、社會、生態的辯證關系，如文化可通過意識形態影響人民群眾進而轉化為強大物質力量，文化還可通過價值滲透影響政治權力運行和政權更迭，從而充分發揮文化力量，以文化繁榮助力民族復興。

第二，系統把握文化系統內部各要素之間的關系。文化系統的構建要求各文化要素相互協調、支撐從而形成內在統一、邏輯嚴密的有機整體，習近平之所以具有科學性，便在于其從宏觀上由文化建設的指導思想、目標任務、責任使命、功能價值四大理論要素構成，彼此相互關聯、融會貫通構成完整理論體系。微觀上，系統處理明體與達用、守正與創新等辯證關系。

總之，習近平以系統觀念統籌謀劃文化工作，以“本\"與“新\"的有機統一、“前”與“后\"的統籌兼顧、“內\"與“外\"的全面聯通賦予習近平文化思想科學性這一理論特質，習近平文化思想之科學性指引新時代文化工作系統、全面、有序進行，從而以文化為支點推動高質量發展；以文化為重要因子滿足人民需要；以文化為力量源泉戰勝前進路上的各種風險挑戰。

（六）開放性：必須堅持胸懷天下

封閉孤立的理論體系終將被淘汰，馬克思主義理論以全人類解放為理想，以實現共產主義為目標，在不斷回答時代之問中豐富理論體系，從而持續散發真理的光芒。中華文明作為世界上唯一一個傳承千年而始終統一、經久不息的古老文明，就在于其在傳承中不斷的創造性轉化與創新性發展。習近平文化思想以馬克思主義為魂脈，以中華優秀傳統文化為根脈，中華文化的開放之姿、馬克思主義的人類情懷，賦予習近平文化思想開放性特性，以胸懷天下的全球視野和廣闊胸襟對待不同民族文化，克服\"外來\"與“本土\"間的隔膜，求同存異，開放包容。

“古今中西之爭”一直是文化領域爭論的焦點，古今、中西，歷史維度不同、空間領域不同，如何處理關乎著“中國向何處去”。習近平總書記指出：“經過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭'\"[15]。習近平文化思想一方面熔鑄古今，激活中華優秀傳統文化的生命基因，以中華優秀傳統文化解當今國家治理之難題，以嶄新姿態續寫新時代偉大事業。另一方面匯通中西，尊重文化多樣性，堅持每一個文化都是人類文明圖譜中的獨特創造，推動世界各國在平等基礎上進行文化交流互鑒，旗幟鮮明反對\"文化優越論\"等陳詞濫調，消除文化霸權，消除意識形態隔閡，破除意識形態壁壘，并講好中國故事，提升國際話語傳播能力，既推動中華文化走出去，又促進世界文化走進來。面對中華文化發展“古今中西之爭\"和世界之問，習近平文化思想以開放性作答，通達古今、聯系內外，堅持各民族文化和而不同、和合共生，以海納百川胸襟與世界各國共同繪制人類文明畫卷。

三、從“六個必須堅持\"看習近平文化思想實踐圖景

習近平文化思想在實踐基礎上產生，在思想積淀中升華，但習近平文化思想的形成不是認識任務的終結，是從理性認識到實踐的第二次飛躍的開局。“六個必須堅持\"是世界觀、方法論的統一，既給予文化發展“是什么\"的認識，又有“應如何\"的把握，習近平文化思想以“六個必須堅持\"為世界觀、方法論指導科學回答人民之問、中國之問、時代之問和世界之問。

（一）回答人民之問：立足人民立場，共創共享文化盛宴

人民立場是馬克思主義政黨的根本立場，是中國共產黨治國理政的理論基點、價值支點和實踐原點。黨的十八大以來，中國創造了彪炳史冊的人間奇跡，但伴隨經濟社會發展，社會主要矛盾的轉變，人民日益增長的美好生活需要尚未得到滿足，如何解決這一矛盾滿足人民的需要，這是一個亟需回答理論課題和實踐問題。人民之問在文化領域突出表現為當前文化供給的數量與質量無法滿足人民日益增長的精神文化需求，對此，習近平文化思想以人民至上作答。堅持黨性與人民性的統一。不斷推進黨的建設的偉大工程，加強黨員干部思想教育和馬克思主義學習教育，牢牢把握文化領導權，堅決與各種錯誤思潮進行斗爭，把好意識形態領域“定盤星”，以黨的領導保證文化發展“為人民服務、為社會主義服務。\"堅持文化發展為了人民、依靠人民、成果由人民共享。“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人的集合”[16]12。站穩人民立場，保障人民基本文化權益，推動文化基礎設施建設，最大限度保障公共文化產品供給，大力發展文化事業和文化產業，滿足人民文化需求，促進人民精神生活共同富裕。同時注重人民群眾的創造偉力的發揮，尊重人民首創精神，激發人民參與精神文化建設的積極性和創造性。

（二）回答中國之問：自信自立守發展之根，守正創新筑發展文脈

面對如何實現中華民族偉大復興這一“中國之問”，近代以來無數仁人志士，前赴后繼，不懈求索。黨的十八大以來，兩個大局交織，國內利益關系錯綜復雜，對于如何實現中華民族偉大復興，習近平文化思想以堅持自信自立和守正創新作答，為中國“復興號”巨輪行穩致遠提供精神文化保障。

習近平總書記強調，建設社會主義文化強國是中華民族偉大復興的基礎和前提。以自信自立守發展之根，堅持社會主義文化強國建設的主體性原則，以人民群眾所喜聞樂見的話語和方式，以網絡傳播、傳統節慶、文化作品為載體，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，弘揚中國共產黨人的精神譜系，以深厚的文化底蘊、富饒的文化資源、先進的文化精神，充實人民的精神世界，增強人民文化自信。“文運同國運相牽，文脈同國脈相連”[16]5，以守正創新筑發展文脈，堅持“兩個結合\"這一文化發展的必由之路，既守馬克思主義和中華優秀傳統文化之正，又以“結合\"造就新的文化生命體，深刻把握中華文化發展規律。

（三）回答時代之問：廓清人類文明迷思，感悟中華文明的現代力量

當今時代，希望與挑戰并存，科技革命浪潮的再次襲來，世界格局“東升西降”，戰爭沖突不斷，人類社會已經走到了生存或者滅亡的轉折點。人類社會應該向何處去這一時代之問在文化領域表現為“人類文明向何處去\"這一核心問題。中華文明具有深刻的現代力量，能夠為人類文明發展何處去這一時代之問提供中國答案，并有效廓清“西方中心論\"的文明迷思。發揮中華文明的現代力量是一個系統工程，應深刻把握中華文明的突出特性，傳承中華文化資源，堅持馬克思主義的指導地位確保文明性質，以黨的領導為根本保證推動文明要素的協同前進，以人民群眾的普遍參與為主體性動力，深入省察人類發展歷史邏輯，廓清人類文明迷思，系統構建避免西方“現代化惡果”。

（四）回答世界之問：胸懷天下“求大同”，聚焦問題主動作為

中國共產黨在將馬克思主義同實際相結合的過程中，其視野從不局限于中國一方之地，而是始終站在全人類高度之上。面對當今世界何去何從，文化何為這一世界之問，以及西方國家在國際舞臺散布的“中國威脅論”的話語，習近平文化思想以胸懷天下的視野，聚焦問題主動作為的態度作答。胸懷天下，立己達人，世界歷史車輪才能滾滾向前。文明舞臺不是“你方唱罷我登場\"的惡性競爭而是世界各國文化的良性互動，“交相為用、并行不悖”，以開放的態度進行文明對話，以包容的胸懷對待文明差異，打破文化對壘，不斷向世界各國提供全球文明倡議、一帶一路等公共產品，為世界文化發展圖景貢獻中國智慧。

習近平文化思想富有回答世界之問的胸襟視野，同時也有解決世界之問的方法智慧。西方國家現代化進程中獲得了大量的物質財富，但是文化卻走上了迷途，資本邏輯支配精神文化，個人主義、物質主義和享樂主義濫觴，并且文化已背離初衷，變成了資本控制本國乃至世界人民頭腦的工具。面對資本主義意識形態的無形滲透，要聚焦問題主動作為，堅持問題導向，以蘇聯經驗教訓為誡，時刻加強社會主義意識形態建設，堅決與反馬克思主義、非馬克思主義思潮作斗爭，高舉中國特色社會主義大旗。并在國際上講好中國故事，改變文化話語“他塑”的局面，扎根中國大地深耕話語內容，以多樣平臺和先進科技為載體，以各國人民喜聞樂見的方式傳播中國話語，創新表達方式，推動中國形象和理念深人人心。

四、結語

習近平文化思想是馬克思主義文化理論中國化、時代化的最新成果，是中國文化發展史上的里程碑。六個必須堅持是馬克思主義中國化、時代化的話語表達，賦予了辯證唯物主義和歷史唯物主義新的哲學意蘊與時代內涵。習近平文化思想以六個必須堅持為世界觀、方法論指引，繼承馬克思主義的真理偉力，形成自身鮮明特性。發展群眾史觀，堅持人民至上，站穩人民立場，實現文化發展成果由全體人民共享；發展歷史辯證法，堅持自信自立，堅定前行道路上的信仰信念信心，走中國特色文化發展之路；發展實踐認識論，堅持守正創新，拒絕機械的教條，在變與不變的統一中形成新理論指導新實踐；發展矛盾分析法，堅持問題導向，聆聽時代的聲音，不斷提出新思路新辦法；發展聯系發展觀，堅持系統觀念，以系統思維統籌全局實現發展的質變；發展世界歷史觀，堅持胸懷天下，以全人類解放和每個人的自由全面發展為目標，開放包容兼收并蓄。習近平文化思想順應文化發展客觀規律，充分發揮主觀能動性進行不懈探索，從宏觀到微觀、從理論到實踐，交出了新時代文化建設的完美答卷，讓我國文化發展煥發出新的時代風采。

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[責任編輯：馬好義]