AI讓歷史名人“活”在當(dāng)下

最近，借助AI技術(shù)，眾多耳熟能詳?shù)臍v史名人紛紛“復(fù)活”，并用網(wǎng)感十足的語言向網(wǎng)友發(fā)出“靈魂拷問”。歷史名人不再是以往印象里的嚴(yán)肅面孔，反而與現(xiàn)代人完成了一場穿越千年的奇妙互動(dòng)。

歷史名人“有話說'

“有人說我只會(huì)風(fēng)流，什么花前酌酒，月下秋香，搞得我好像多不務(wù)正業(yè)一樣……說我瘋癲，那我問你，父母妻兒妹同一年全部去世，換你你不EMO（網(wǎng)絡(luò)熱詞，指代一種消極情緒）啊？你回答我！”短視頻中，“江南四大才子”之一的“唐伯虎”，借助AI技術(shù)“復(fù)活”后“回懟”后世對其“風(fēng)流”的誤解。

“復(fù)活”后的“杜甫”同樣表示：“如果是你，在‘安史之亂’里逃難三年，手機(jī)被搶、WiFi全斷，換你你不EMO啊？回答我，你難不難受？好不容易撿點(diǎn)茅草，回去補(bǔ)補(bǔ)房頂，結(jié)果被人當(dāng)著面薅走了。說我賣慘，真是給我氣笑了。我落魄的時(shí)候，用槐樹葉子做涼面吃，你能嗎？回答我！”

面對“為什么不寫大字”的問題，“王羲之”現(xiàn)身回答：“我不寫大字是因?yàn)樯眢w素質(zhì)不行嗎？沒力氣嗎？握不住筆嗎？

我條件允許嗎？你問蔡倫，我有八尺丈二的紙嗎？我有五斤裝的北太墨汁嗎？我的茅草屋能支棱起來六尺丈二的作品嗎？”

在這些廣泛流傳的短視頻里，孔子、李白、秦始皇等歷史名人被AI“復(fù)活”，以幽默、直白甚至“懟人”的方式與當(dāng)代年輕人“對話”，趣味性和娛樂性很強(qiáng)，其中有些還不乏對歷史議題的有益探討。

從“教育\"到\"對話”

正如一位網(wǎng)友留言：“平時(shí)我對歷史了解沒有這么詳細(xì)，現(xiàn)在聽到他們‘本人’講，有一種又好笑又心酸的感覺。\"“AI復(fù)活古人”系列視頻，讓原本有些遙遠(yuǎn)陌生的歷史名人變得鮮活生動(dòng)、真實(shí)可感。

“宋徽宗”在視頻中反問“瘦金體不好看嗎”，“唐伯虎”以“懟人”姿態(tài)回應(yīng)“不務(wù)正業(yè)”的質(zhì)疑，這些內(nèi)容通過表情夸張、語言直白的“網(wǎng)感”表達(dá)，將歷史名人的形象從靜態(tài)畫像轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的“數(shù)字生命體”。在AI技術(shù)賦能下，古人“為自己代言”，打破了傳統(tǒng)文化傳播的時(shí)空限制，既保留了歷史人物的核心特征，又融入了網(wǎng)絡(luò)流行語、表情包等現(xiàn)代元素，貼合當(dāng)下年輕人的生活方式和潮流文化，極大地增強(qiáng)了內(nèi)容的趣味性

和吸引力。

當(dāng)下，以人工智能生成內(nèi)容為趨勢的技術(shù)參與，正成為推動(dòng)傳統(tǒng)文化敘事傳播的一種新興動(dòng)力。最近火爆的視頻《今天被“辛棄疾”教育了！回答我能不能來看看春天的濟(jì)南》中，“辛棄疾”略帶無奈地反問網(wǎng)友，“大家是不是剛知道我是濟(jì)南人？但我從20多歲就沒再見過濟(jì)南的月亮”，起承轉(zhuǎn)合間，觀眾似乎看到了辛棄疾隱于深處、不為人知的人生故事，讓知識“以一種奇怪的方式進(jìn)入腦海中”。創(chuàng)作者告訴記者，此類視頻創(chuàng)作難度不大，“熟悉制作流程的話大約一個(gè)上午吧”。

盡管整個(gè)過程步驟比較簡單，但十分考驗(yàn)創(chuàng)作者對于AI工具的綜合運(yùn)用，創(chuàng)作中也需要根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整。AI語音合成、虛擬形象生成等技術(shù)的發(fā)展，使得創(chuàng)作者能夠低成本、高效率地制作此類內(nèi)容。通過AI換臉、語音克隆等技術(shù)，歷史人物的形象和聲音得以“復(fù)活”，甚至能根據(jù)網(wǎng)友的提問實(shí)時(shí)生成回應(yīng)。

“爆改”，不能亂改

“AI復(fù)活名人”系列短視頻為文化傳播帶來了新的思路和方法，不過也需要注意，一些符合歷史人物人生履歷、思想言論、性格特點(diǎn)的AI創(chuàng)作，可以給觀眾帶來有益的啟發(fā)，但如果胡編亂造、肆意拼接，可能給那些不太了解真實(shí)歷史的網(wǎng)友造成誤導(dǎo)。

此外，許多歷史人物的畫像、雕塑屬于公共文化遺產(chǎn)，AI生成的形象如果涉及商業(yè)用途是否構(gòu)成侵權(quán)？視頻內(nèi)容過度惡搞，是否會(huì)影響歷史人物的嚴(yán)肅形象？AI可以模仿歷史人物的語言風(fēng)格，但其回答的內(nèi)容是否符合史實(shí)？怎樣在技術(shù)倫理與學(xué)術(shù)邏輯之間找到平衡？從“看個(gè)熱鬧”到“探個(gè)門道”的轉(zhuǎn)向顯得尤為重要

目前，我國《著作權(quán)法》在AI生成內(nèi)容的保護(hù)上暫無明確規(guī)定，AI生成內(nèi)容的著作權(quán)歸屬也仍然存在爭議。不過，日前發(fā)布的《人工智能生成合成內(nèi)容標(biāo)識辦法》中指出：“服務(wù)提供者應(yīng)當(dāng)按照《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)深度合成管理規(guī)定》第十六條的規(guī)定，在生成合成內(nèi)容的文件元數(shù)據(jù)中添加隱式標(biāo)識，隱式標(biāo)識包含生成合成內(nèi)容屬性信息、服務(wù)提供者名稱或者編碼、內(nèi)容編號等制作要素信息。鼓勵(lì)服務(wù)提供者在生成合成內(nèi)容中添加數(shù)字水印等形式的隱式標(biāo)識。”提醒創(chuàng)作者在使用AI技術(shù)時(shí)，需要明確技術(shù)應(yīng)用的邊界，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

戲說不是胡說，“爆改”不是亂改，敬重歷史是創(chuàng)作底線。“AI復(fù)活名人”的走紅，反映了當(dāng)代年輕人對歷史文化的全新解讀方式，也展現(xiàn)了AI技術(shù)在文化傳播中的巨大潛力。然而，在享受技術(shù)帶來的樂趣的同時(shí)，也需要思考其法律、倫理邊界，避免過度娛樂化導(dǎo)致的文化失真。

（摘自《齊魯晚報(bào)》劉宗智）