下湯遺址：穿越新石器時(shí)代的人間煙火

位于浙江省臺(tái)州市仙居縣的下湯遺址，跨越萬年，以層疊的文化堆積串連起新石器時(shí)代的文明密碼。這片土地見證了中華先民從采集漁獵邁向農(nóng)耕定居的歷程。

煙火不斷

沿著探方內(nèi)側(cè)的土階，向下邁出第一步，腳就觸及了好川文化時(shí)期的地層。這一時(shí)期距今已有4500-4000年。考古工作者在地層中發(fā)現(xiàn)了有代表性的陶器，以及古稻田和環(huán)壕的遺跡。往下走，可以看到河姆渡文化時(shí)期的地層，距今約 7 0 0 0-6 0 0 0 年。這一時(shí)期的先民在遺址里留下了陶鼎、陶豆的殘件，以及一些石器。繼續(xù)往下，就是跨湖橋文化時(shí)期的地層，距今8300-7000年，出土過這一時(shí)期留下的稻米和動(dòng)物骨骼。走到底，就“來到”了上山文化時(shí)期，“閃回”近1萬年前。上山文化以上山遺址命名，它形成了中國(guó)乃至東亞地區(qū)目前已知規(guī)模最大、分布最為集中的早期新石器遺址群。下湯遺址是遺址群中位置最南的一處。

下湯遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人仲召兵介紹說，下湯遺址經(jīng)歷了上山文化、跨湖橋文化、河姆渡文化和好川文化，貫穿了浙江地區(qū)新石器時(shí)代的始終。“它是我國(guó)方年文化史的重要實(shí)證，是我國(guó)萬年文化獨(dú)立起源、綿延發(fā)展的生動(dòng)范例。”山東大學(xué)教授欒豐實(shí)表示，經(jīng)歷了新石器時(shí)代的全過程，下湯遺址可以說是全國(guó)新石器時(shí)代遺址中唯一的。

稻香陶紅

下湯遺址出土的碳化稻米，細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)，很像現(xiàn)在的粳稻。這是上山時(shí)代留給后人的見證。

中國(guó)考古學(xué)會(huì)植物考古專業(yè)委員會(huì)副主任、浙江省文物考古研究所研究員鄭云飛說，這些碳化稻米已經(jīng)具備了馴化的特征。而在更深的未經(jīng)人類擾動(dòng)的生土層里，中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所博士生導(dǎo)師呂厚遠(yuǎn)團(tuán)隊(duì)已發(fā)現(xiàn)了距今4萬-2.7萬年的野生稻遺存。

收獲的稻米如何處理？在下湯遺址的中心臺(tái)地，先民留下了多個(gè)石磨盤，顯然這里曾是一座“食物加工場(chǎng)”，加工的糧食以稻米為主，同時(shí)也有橡子、薏苡等。同時(shí)，豬、鹿、鴨、鱉等多種動(dòng)物的遺存也見證了頗為豐富的“史前食譜”。

有了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，人們開始有了更多精神上的追求。下湯遺址的先民很有“儀式感”，各處臺(tái)地上已發(fā)現(xiàn)了50多座器物坑，使得下湯遺址成為上山遺址群中器物坑最多的一處。

仲召兵說，這些器物坑可能都和儀式有關(guān)。而外圍土臺(tái)上還發(fā)現(xiàn)了3座高等級(jí)墓葬，每座墓葬都有20多件隨葬的陶器，是已發(fā)現(xiàn)的上山文化時(shí)期隨葬品最多的墓葬。高等級(jí)大墓展現(xiàn)出超前的社會(huì)分化，也展現(xiàn)出早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)人類的行為、思想觀念及社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。

而這些“萬年陶器”代表的是當(dāng)時(shí)的“高科技”。近1萬年前，先民已經(jīng)掌握了捏塑法、泥片貼筑法和泥條盤筑法等多種制陶工藝，并在涂飾實(shí)踐中發(fā)展出彩陶工藝。陶杯、陶盤、陶壺、陶缸、大口盆、筒形罐、圈足罐、平底罐…可謂琳瑯滿目。最大的陶器是一口直徑46厘米的陶缸，缸里塞進(jìn)了15件陶器。一件陶杯，口徑只有3厘米，和人們現(xiàn)在常用的酒盅茶盅頗為相似，里面盛過何種飲料，只能引人遐思

而最受人喜愛的是“筒形罐”，口微斂、無沿、深腹、平底，齊沿處有對(duì)稱的“雙耳”，身披古樸又低調(diào)的“紅衣”。這種器型在其他的上山文化遺址中沒有發(fā)現(xiàn)，是下湯遺址特有的，被大家稱作“下湯罐”。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所副所長(zhǎng)李新偉表示，可能是稻作農(nóng)業(yè)的豐厚產(chǎn)出，讓先民有能力追求更為精致的生活。

遠(yuǎn)古\"建村”

下湯遺址以其所在的橫溪鎮(zhèn)下湯村命名。而在近1萬年前的上山文化時(shí)期，這里同樣有一個(gè)“村落”

最早的“下湯村”是什么樣子？考古發(fā)現(xiàn)，上山時(shí)期的先民既借助了自然地貌，也對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行過一番改造。他們依托一處自然臺(tái)地為中心建“村”。中心臺(tái)地發(fā)現(xiàn)了4座集中分布的房址，其中有1座圓形房址和3座長(zhǎng)方形房址。仲召兵介紹，兩種房址的建筑方式還有所區(qū)別。先民開挖圓形地槽，再在地槽里豎起房柱，修建“圓房子”，留下了一圈柱洞遺跡；而“方房子”的基礎(chǔ)則是基槽式，槽底沒有留下柱洞遺跡。專家推測(cè)，槽里本來埋著木質(zhì)的地袱（地梁）或者立著木質(zhì)墻板，因?yàn)橛械幕蹆蓚?cè)有柱洞遺跡；在這兩邊立柱，可能是用來支撐或加固墻板用的。

在中心臺(tái)地外圍，先民會(huì)堆筑起一座座人工土臺(tái)。考古人員發(fā)現(xiàn)了10余座人工堆筑的土臺(tái)遺跡。目前，外圍土臺(tái)上已找到2處房址。先民還開挖了壕溝，環(huán)繞臺(tái)地。浙江省文物考古研究所所長(zhǎng)方向明說，環(huán)壕的出現(xiàn)意味著當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)知道“內(nèi)外有別”，知道把居住環(huán)境與外界隔離開來。

到上山文化晚期，中心臺(tái)地上還出現(xiàn)了一座“廣場(chǎng)”。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的“廣場(chǎng)”遺跡已有100平方米，且都由紅燒土鋪墊而成。這些發(fā)現(xiàn)說明，上山文化時(shí)期，先民對(duì)聚落布局也有了明確的功能分區(qū)。

（摘自《新華每日電訊》馮源）