從“東莞制造”影像看“制造攝影”的美學(xué)

Analyzing the Aesthetics of “Manufacturing Photography\" from Images of \"Dongguan Manufacturing\" - Dongguan Photographers’ Self-awareness of Creative Practice and Image Value

文/ Text by Li Shufeng

回望改革開放40多年的歷程，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)概念—“制造美學(xué)”；我們矚目一個(gè)城市一一東莞。進(jìn)而，我們不由自主地矚目東莞的“制造美學(xué)”。

大家都知道，制造業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，是立國(guó)之本、興國(guó)之器、強(qiáng)國(guó)之基。作為全國(guó)發(fā)展加工貿(mào)易最早的城市之一、全國(guó)加工貿(mào)易最集中的地區(qū)之一，東莞曾是中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界同步發(fā)展的晴雨表，是中國(guó)最富有活力和魅力的制造之都，也是無數(shù)追夢(mèng)者不約而同的生存驛站和理想歸宿。砥礪前行40多年，當(dāng)下的東莞，正行進(jìn)在由“東莞制造”向“中國(guó)智造”轉(zhuǎn)變的過程中。站在中華人民共和國(guó)成立75周年（2024）的歷史節(jié)點(diǎn)、以更長(zhǎng)時(shí)段看“東莞制造”發(fā)展變化的影像，我們更加可以清晰地看到中國(guó)式現(xiàn)代化演進(jìn)的脈絡(luò)、看到中國(guó)人磅礴向前的力量，看到中華民族學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的強(qiáng)大文化基因和不竭動(dòng)能；同時(shí)，我們也看到關(guān)于制造攝影的一種美學(xué)：它拍攝的內(nèi)容是中國(guó)工業(yè)發(fā)展和當(dāng)代制造，是多門類、多層次地服務(wù)于全世界消費(fèi)者的科技產(chǎn)品，它拍攝的主體對(duì)象是匯聚起來的、來自全國(guó)各地的中國(guó)人，是來自世界各地的科技專家和企業(yè)經(jīng)營(yíng)者；它的成果，是多方位、多角度、多時(shí)段的影像時(shí)空構(gòu)成，列成陣列，在一個(gè)共有的主題下，從內(nèi)容與形式相結(jié)合的高度上，形成了自己獨(dú)有的影像風(fēng)格。歸納起來，“東莞制造”的攝影美學(xué)，有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，東莞攝影人薪火相傳，形成了代際遞進(jìn)的攝影題材方向，并不懈努力，走出了一條獨(dú)有的攝影之路。從20世紀(jì)80年代本土攝影家張永通、陳承烈，拍攝東莞最初的改革開放之初的新聞事件，到2000年前后活躍在東莞的一代攝影家，如陳錦波等，外出尋找題材，直至拍攝大工業(yè)遺存，到當(dāng)下以李志良為代表的一代攝影家直面鄉(xiāng)土、直面東莞制造，他們中的胡克嘉、黃曉麗、占有兵、曾碧君、曹永富、張村城等，都是先從個(gè)人探索行動(dòng)出發(fā)，到2016年正式自覺凝聚在拍攝“東莞制造之美”的主題下，從個(gè)人攝影行動(dòng)轉(zhuǎn)化為了群體影像工程，直至今天，形成了主題性的作品系列。

這種不斷探索前行的精神，在廣東攝影人身上薪火相傳、一以貫之，清末有發(fā)明家和攝影家鄒伯奇，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中有沙飛、石少華，中華人民共和國(guó)成立初期有“公元”膠卷廠創(chuàng)始人林希之，等等，可以說，自有中國(guó)攝影史以來，就有廣東攝影人的突出貢獻(xiàn)，他們的探索精神、進(jìn)取精神、攻堅(jiān)克難精神，一直延續(xù)到當(dāng)下，激勵(lì)著青年一代。

第二，東莞攝影群體，在“發(fā)現(xiàn)東莞制造之美”的攝影創(chuàng)作中，發(fā)現(xiàn)和塑造了當(dāng)代中國(guó)工人的形象，向世界展示了中國(guó)人的創(chuàng)造力量。這種關(guān)于“人”的發(fā)現(xiàn)和塑造，成為“制造美學(xué)”的核心內(nèi)涵。正如李志良在其作品集后記中所言：“無數(shù)懷揣夢(mèng)想的勞動(dòng)者，每一滴汗水，都將滋潤(rùn)腳下的沃野，敢于闖海的弄潮兒，每一次征程，都化作動(dòng)人的贊歌。你看見了曾經(jīng)以世界工廠聞名中外，又以文化名城享譽(yù)全球的東莞，但你沒有看見，輝煌背后，是無數(shù)雙如森林般舉起的手。正是那一針一線的補(bǔ)縫、一刀一刻的雕琢、一生只專注做一事的執(zhí)著，才鑄就了東莞波瀾壯闊的時(shí)代進(jìn)程…”

在東莞這個(gè)攝影群體的影像里，我們真切地看到，那些來自全國(guó)各地、各行各業(yè)，在車間流水線上工作的人，他們勤勞、他們勇敢、他們堅(jiān)忍不拔，他們兢兢業(yè)業(yè)，他們是一代中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的代表，他們是一個(gè)時(shí)代核心精神的表征！近十多年，在新時(shí)代的新影像里，我們也看到了一代新的中國(guó)產(chǎn)業(yè)技術(shù)工人，一批更加優(yōu)秀、更加富有原創(chuàng)精神的青年人在這里匯聚。在這樣的影像里，有攝影家的心靈之光、有被攝者的人性之光、有攝影的鐫刻之光，匯集起來，形成了“制造之光”！這就是影像的力量，這就是“制造美學(xué)”應(yīng)有的內(nèi)涵！

第三，東莞攝影群體，錨定了歷史的節(jié)點(diǎn)，留住了時(shí)間的遺址，記錄下社會(huì)變革中的諸多細(xì)節(jié)與瞬間一稻田與城市抗衡、禾苗與高樓撞擊，城市在滔滔的流水聲和搖電的花影中迅猛發(fā)展他們把人民對(duì)美好生活的向往和孜孜不倦的奮斗精神，錨定在流變的時(shí)光之墻，把影像時(shí)空凝結(jié)成歷史文獻(xiàn)，熔鑄進(jìn)“制造美學(xué)”的體系，以生動(dòng)、直接的現(xiàn)場(chǎng)形象告訴后人：要講中國(guó)制造，不能不記住東莞。這里有最值得記住的東西，這里有幾代人的生存紀(jì)錄，這里有中國(guó)人生生不息的基因和不折不撓的創(chuàng)造精神！

第四，關(guān)于“東莞制造”的“攝影”美學(xué)，在諸多作品中已經(jīng)顯現(xiàn)，我們從中找到了物性與藝術(shù)性之間關(guān)系的打開，其實(shí)這是工業(yè)攝影的難題。我們看到了影像中心性對(duì)物性的過濾和抑制、提煉和升華，這是藝術(shù)介入生活的卡點(diǎn)；我們體會(huì)

到了人心與機(jī)器的摩擦和碰撞，軟件與硬件的對(duì)抗與交互，這是藝術(shù)與科技的斗爭(zhēng)和融合；我們體會(huì)到了機(jī)器的溫度和眼神的亮度，一顆螺絲釘和一群人的關(guān)系與一個(gè)人和一大列金屬工具的對(duì)比；在這樣的影像中，我們仿佛已經(jīng)進(jìn)入了人機(jī)協(xié)同形成的第三主體控制的時(shí)空?qǐng)鲇蛑校w驗(yàn)在未來世界的存在感。在李志良的作品里，他重構(gòu)制造車間里的色彩陣列，他分頭與每一件常用的工具對(duì)視交流，最后的畫面凝凍在機(jī)器切割般安置好的格子里他的心長(zhǎng)年累月浸泡在東莞制造的場(chǎng)域中，在人機(jī)之間作美學(xué)問答…他的攝影同道們也在各自的點(diǎn)位上精琢細(xì)磨，各自巡視著觀看方式與存在樣式的結(jié)合…所以說，這里的“制造美學(xué)”不是靈光一閃，不是單純的技術(shù)展演，而是下足了功夫的刻光行動(dòng)、影像工程。

第五，從“東莞制造”影像看“制造攝影”的美學(xué)，我們看到東莞攝影家豐富的個(gè)人創(chuàng)作實(shí)踐與影像價(jià)值的整體自覺，他們構(gòu)成了攝影創(chuàng)作的共振與多重和弦，這是一種十分可貴的狀態(tài)，這種狀態(tài)里有值得我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，比如攝影工程里大目標(biāo)統(tǒng)一與多維度展開的關(guān)系，比如攝影師所在方位和路徑的互補(bǔ)關(guān)系、審美趣味差異性與內(nèi)容專題一致性的關(guān)系，等等，都值得深思，這些都為攝影界的影像專題工程的開展提供了參考樣板。

總之，攝影和影像的本體屬性，是觀念與觀看的統(tǒng)一、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一、內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、認(rèn)知與審美的統(tǒng)一、記錄與表達(dá)的統(tǒng)一、媒介與傳播的統(tǒng)一，它導(dǎo)向視覺動(dòng)態(tài)變化，能夠面對(duì)人的實(shí)踐，把拍攝者帶入現(xiàn)代性，也能夠在影像的意義生成和傳播中流露和呈現(xiàn)現(xiàn)代性。在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上，我們要增強(qiáng)攝影新意識(shí)、樹立新觀念，在現(xiàn)實(shí)中深刻體察，在生活中精心萃取，用影像書寫中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大史詩；要以人民為主體，創(chuàng)作有現(xiàn)代性的作品，充分體現(xiàn)中國(guó)人的實(shí)踐品格和創(chuàng)造精神，從而為增強(qiáng)人民精神力量、推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程而努力。

責(zé)任編輯／樊航利