文學意蘊品鑒下的對聯功用簡說

清代學者袁枚《苔》有云：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。”苔花這種小巧精致的懷抱、生機盎然的精神，令人不由自主地聯想起中華優秀傳統文化中的一株奇葩一對聯。作為一種特殊的文學藝術樣式，對聯展現出獨樹一幟的文化儀式感，加之歷史久遠而又雋永優雅的文學意蘊，從而歷久彌新，擁有著廣闊的讀者群體。

一、傳統文化母題的經典文學重構

宋代王安石《元日》詩中寫道：“千門萬戶瞳疃日，總把新桃換舊符。”饒有情趣地描述了更換桃符等年俗。從詞源學來考究，“新桃”和“舊符”屬于互文修辭，寓意除舊布新；而從文化與文學的廣義視域來理解，“舊符”源于古代民俗傳說，“新桃”則肇始于五代后蜀主孟昶的春聯。

縱觀古今，由對聯文化母題衍生出的海外仙山、云雞報曉、郁壘和神荼捉鬼等文學元素，在文人創作中不勝枚舉。例如，白居易《長恨歌》詩有云：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。”又如，李白《夢游天姥吟留別》詩中的名句“半壁見海日，空中聞天雞”。在唐代，位列凌煙閣的開國元勛秦叔寶和尉遲敬德，則被尊奉為新的門神。為此，李賀在《南園十三首》其五中慨嘆道：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州？請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？”

二、出人意表的文學意蘊與文化儀式感

（一）觸類旁通：詩文寫作中，對聯的獨特功用

教育家蔡元培指出：“這一種工課（指對聯），不但是作文的開始，也是作詩的基礎。”意即研習對聯是有助于提升詩文寫作水平的。究其原因，“對”包含對稱、對比、對立、對等、對偶、對仗、對流等要素；而“聯”則有聯合、聯系、聯袂、聯盟、聯結、聯想、聯通等多種內涵。王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，李商隱的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”等名句堪稱這類應用的典范。

近代名篇《故都的秋》中，則時時洋溢著作者郁達夫深沉曠遠的家國情懷，處處展示出對仗修辭之美。“陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月”“廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷”等句對仗工整，初具對聯的雛形，猶如塊塊璞玉，靜待知己的品鑒與雕琢。

（二）匠心獨運的精致結構引領下的文化儀式感

通過唐山幼專心泉文學社組織的“守望文學經典，開承家國情懷”征文活動，師生對于對聯精巧別致的音韻美、繪畫美與結構美有了更加深切的感悟。例如，著名的回文聯“客上天然居，居然天上客；僧游云隱寺，寺隱云游僧”的結構賞析。首先，按照古人習慣，從上到下、從右向左書寫對聯。其次，再用不同顏色的彩筆將對聯中相同的“客”“上”等字依次用弧線勾勒出來。于是，一幅內外相襯、層層疊疊，如七彩霓虹般絢麗的圖景便映入眼簾，整副對聯猶如翩然起舞的蝴蝶仙子靈動欲飛，令人目眩神迷、嘆為觀止。

總之，苔花亦有爛漫時。正如紅學名家周汝昌所言：“對聯乃是我們這個偉大民族的美學觀和語文特點的綜合產物，是幾千年文化史上的高級創造積累的特殊成就。”“對聯是一種‘精粹’，是一種‘提煉’，一種‘結晶’，或一種‘升華’。它有極大的概括能力，能以最簡練的形式喚起人們最濃郁的美感，給人以最豐富的啟迪，或使人深思、熟味，受到很大的教益。”作為傳統文化瑰寶，對聯彰顯出獨特的文化品位、文學素養與審美追求，值得深入學習、思考與探討。

本文系2024年玉田分校課題“幼師語文課程對聯教學法探究”（課題編號：YTFX2024—011）的研究成果。