中國傳統植物文化在校園景觀中的運用研究

隨著教育競爭、升學壓力、教育資源不均衡等問題日益突出，現有的教育系統在軟件和硬件上都面臨著前所未有的壓力，教育環境亟待創新和發展。如今，越來越多的教師鼓勵學生走出教室，感受自然，在自然的環境中學習生活。因此，校園景觀空間承載了更多的教學內容和休閑娛樂功能。傳統的校園空間通過樓宇間簡單的文化墻、宣傳欄內的文字和圖片，向學生展示校園文化和價值觀念，傳播效果難免生硬、刻板，很難與學生產生真正的情感共鳴。在這種情況下，校園中的露天場所就承擔著極其重要的角色，其中的植物自然而然地成了學生在戶外感受自然的第一媒介。植物在中國傳統文化中蘊含著豐富的精神文化，這類精神文化是對人的品行的映射。學校作為教書育人的場所，是繼承和發展這種文化的最佳場地。在校園景觀設計中，巧妙地融入傳統植物文化，成為一種必然的趨勢。本文將對中國傳統植物的文化內涵及表達方式進行研究，期望尋到一條具有深厚中國文化底蘊的校園景觀設計之路。

一、中國傳統植物的文化內涵與表現形式

古人通過觀察植物的生長環境、生長狀態，將人的性格和行為與之進行比較和對應，最終賦予植物優秀的人格和情操，并通過對植物的贊頌表達對身邊美好事物的感嘆和贊美。例如，竹子在我國傳統植物文化中占有極其重要的地位，松、竹、梅被譽為“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，由此可見竹子在我國古代文人心目中的價值。其雖然沒有松柏的偉岸和牡丹的富貴，也缺乏桃李的嬌艷，但是其莖挺拔中空，具有一種謙虛文雅的特質和高風亮節的精神，被無數文人雅士所贊賞。古人借助植物在自然界的千變萬化，寄托自身的思想感情，因此，歷朝歷代的文人雅士對植物文化的描繪總是帶有濃濃的主觀色彩。

在古今眾多的文獻、詩畫作品中，很多對植物文化內涵進行了總結和研究。例如：孔子《論語·子罕》中的“歲寒，然后知松柏之后凋也”，體現了松柏在孔子心中頑強不屈的性格特征；魏晉時期，“竹林七賢”就選擇在竹林中“大隱隱于市”。除了歷史上眾多的古籍對植物文化的記載外，現代學者也對植物文化進行了較為深人的研究，如徐德嘉和周武忠的《植物景觀意匠》、劉可雕的《中國古典園林植物的文化內涵》等。這類研究資料可以幫助我們快速了解中國傳統植物文化知識和內涵。筆者簡單羅列了一些景觀設計中常用的植物以及其代表的含義，如表1所示。

二、中國傳統植物文化在校園景觀中的應用方法

（一）中國傳統植物文化素材的設計提煉方法

1.植物造型的提煉與設計

將提取的植物外形裝飾運用于空間環境是一種常見的設計手法，可以先把植物的基本元素簡化，將其變成基本的符號或形狀，如圖1所示。然后將這種美運用到各類裝飾面上，如鋪裝、景觀墻、家具小品造型中，讓校園中的每一塊磚、每一寸土地都可以與師生進行交流，讓校園的每一處景物都成為具有生命力的教材。

2.中國傳統植物文化中文學藝術元素的提煉與設計表達

除了上述的植物造型提煉手法外，還可以從文學藝術中提取元素。我國重要的植物文化內容大都源自古代文人創作的各種各樣有關植物的文化作品，作者與讀者之間通過植物進行思想溝通，強化了作品的影響力和震撼力。植物文化還存在于詩歌、繪畫、民間習俗和傳統造園手法中，這也成為我們提取植物文化的豐富源泉。例如，重慶“長樂雅頌”住宅景觀設計理念以宋代美學為標桿，選用宋畫《聽琴圖》中的松柏元素作為基地入口的主景元素，意在借鑒畫中的松柏意境，打造閑情逸致、悠然自得的景觀空間。

（二）中國傳統植物文化在校園景觀中的運用

中國傳統植物文化在景觀空間中的運用主要分為三個層面：首先，當校園空間具有明確的空間調性特征時，我們可以運用中國傳統植物文化中的喻人內涵賦予空間適當的植物文化主題，也可以運用植物文化中的祝福、吉祥等寓意賦予校園空間好的文化寄托；其次，當空間主題確定后通過景觀設施等硬件造型、材質、紋樣等方面表達相對應的植物文化符號；最后，最直接的方式是運用植物造型及文化特征對景觀綠化種植進行搭配。

1.校園空間調性與功能定位中對于中國傳統植物文化的運用

從校園空間規劃的角度看，校園景觀空間根據功能及使用者年齡的不同形成不同的空間調性定位。例如校園入口廣場、禮堂入口廣場等形象空間，需要傳遞端莊、儀式感氛圍，而櫸樹、馬褂木在中國傳統文化中帶有“中舉”“高升”的形象寓意，我們就可以在設計的最初提煉櫸樹等的造型或色彩符號，并體現在空間布局、豎向設計、廣場鋪裝等范圍，形成具有吉祥意義的校園廣場空間。教學區庭院則是學校最重要的核心區域，是學生課間活動、學習、交流的主要戶外空間，空間氛圍較為活潑，我們從植物文化屬性的角度出發就可以考慮選擇桃樹、梨樹、銀杏等可以觀花觀果的植物，這些植物一方面在傳統文化中寓意碩果累累，另一方面可以滿足學生對于自然探究的需求。而圖書館、文化館類的庭院空間，則可以根據這類空間屬性即安靜、沉淀、高雅的空間特征來選擇蘭花、梅花等具有高雅、清婉寓意的代表性植物。

2.校園景觀設施設計中對于中國傳統植物文化的運用

作為空間主題的配合性表達，運用中國傳統植物文化最直接的方式就是提煉相對應的主題植物的色彩、造型、肌理等，運用到景觀小品造型中去。通過對校園景觀小品造型的表達，我們可以更直接地感受中國傳統植物文化的美感與韻味。

3.校園綠化種植設計中對中國傳統植物文化的運用

當然，我們也可以直接將選擇的植物運用到校園的軟景植物配置中，讓師生直觀體驗植物帶給我們的文化感受，體會中國傳統植物文化的精髓與內核。

三、中國傳統植物文化在上海德閎學校景觀中的運用

不管是義務教育階段的學校還是高等院校，都有屬于自己的校訓和辦學理念，我們在景觀設計時運用各類中國傳統植物文化作為校風文化的體現符號，這種嘗試獲得了師生較高的評價。以上海德閎學校為例，該校旨在培養既深譜中華文化傳統美德，又擁有包容開放的世界情懷的未來公民。在了解到校方的設計需求后，我們從校區的整體空間布局入手，根據師生使用情況對空間進行功能及主題上的劃分，戶外景觀空間主要分為入口庭院、戶外劇場庭院、創客庭院、餐廳休閑庭院及戶外運動區。根據不同的空間功能特征，并且為了體現培養中華文化傳統美德的辦學理念，我們特地選擇了對應的植物進行表現。

（一）竹子文化在項目景觀設計中的運用

竹子內莖中空，往往代表“謙遜虛心”的君子美德。整體來說，竹子給人一種正氣、不入世俗、有禮有節的文人氣質形象，我們將竹子的概念引入入口庭院區域，試圖營造一種中通外直、寧折不屈的空間文化氛圍，讓人肅然起敬。在設計表達上，我們將竹節進行抽象變形，尋找有規律的竹節造型，將其簡化為大小各異、趣味盎然的條形圖案元素，并將這種元素運用到戶外家具、鋪裝上，局部點綴中式“月洞門”，打造富有傳統中式書院韻味的文化調性（圖2）。希望將竹子“高尚、謙虛”的美德通過入口庭院空間展示給師生，從而潛移默化地影響師生思想及行為。

（二）桃花文化在項目景觀設計中的運用

創客庭院是上海德閎學校根據學校特色課程需求專門設置的功能型庭院。在功能上，我們通過設置水系、農作物種植區、構建區等，讓學生在戶外開展創客活動。從景觀設計的角度來看，我們選擇桃花作為創客庭院的主題元素。自古以來，桃花就代表著春天欣欣向榮的景象，不僅有較好的視覺形象，還可以結出果實，象征學生的創客活動能夠有更多的成果、更多的想象。我們通過桃花造型提取圓形元素，用以景觀平面空間布置、鋪裝設計等，同時也在庭院內部種植桃樹，利用桃樹可觀花、結果的功能，滿足學生對農業知識的探究需求。

（三）松柏文化在項目景觀設計中的運用

“大雪壓青松，青松挺且直”的品格是松柏持中秉正性格的最好詮釋，所以我們將松柏“堅韌不拔”的植物文化精神應用到體育運動區，希望學生在身體素質如松柏的基礎上，也擁有松柏一樣的堅毅品質。我們提取松針形狀，將其簡化為有方向性、剛硬的箭頭造型，運用在鋪裝造型和景墻裝飾上，與創客空間活潑的設計元素形成造型上的對比，在視覺感受上強化堅毅、剛強的空間效果。

（四）其他植物文化在項目景觀設計中的運用

除了竹、桃、松以外，我們還分別選取了蘭和菊作為戶外舞臺庭院及餐廳休閑庭院的主題文化符號。每個庭院除了提取對應植物的文化符號作為裝飾主題外，還在植物配置上進行了呼應。例如，入口庭院空間種植大量的竹子，運動區種植水杉，戶外劇場種植蔥蘭等，進行文化點題。同時，在景觀細節上運用帶有植物文化的中外詩句及名言，在生活學習環境中潛移默化地影響學生的思想品質，以達到德育的最佳效果。

四、總結與展望

在古代，文人對于中國傳統植物文化的理解受到政治、文化、習俗的限制與影響，具有當時的文化價值。隨著社會的發展，一些與現代文化不符的傳統文化漸漸失去了傳播的意義，但中國傳統植物文化不能一直停留在過去，這就要求我們在古人對植物文化理解的基礎上，努力發掘當代的植物文化素材。如今，很多現代城市選擇自己的鄉土樹種作為市樹、市花，為我國植物文化增添了新的含義。對于學校來說，同樣也可以通過植物文化表達自己的教學理念和校園主題，通過校園環境建設將其推廣，久而久之，中國傳統植物文化必將煥發新的青春活力。

參考文獻：

[1]俞孔堅，李迪華.景觀設計：專業學科與教育[M].北京：中國建筑工業出版社，2004.

[2]王毅.園林與中國文化[M].上海：上海人民出版社，1990.

[3]梁永基，王蓮清.校園園林綠地設計[M].北京：中國林業出版社，2001.

[4]劉世彪.植物文化概論[M].北京：民族出版社，2016.

[5]費孝通.中國文化的重建M].上海：華東師范大學出版社，2014.

作者簡介：

單迪，上海生然藝術設計有限公司設計總監。研究方向：環境藝術設計。

黃忠，上海外國語大學賢達經濟人文學院教師。研究方向：環境藝術設計。