吳歷：擬古、脫古

吳歷在五十歲時決定皈依天主教，并赴澳門接受洗禮成為一名傳教士，其后余生在蘇滬一帶傳教三十年，最后葬于上海耶穌會墓地。這在中國傳統書香世家出身的讀書人中算是另類。吳歷一生繪畫的核心是學古，是在“出宋入元”的傳統山水畫路徑中建立起自己的藝術風貌。吳歷五十歲之前的山水畫作清麗淡雅，用筆細秀疏拙，這是他自幼追師五代宋元諸賢筆意的必然，王時敏贊其“非但形模克肖，而簡淡超逸處，深得古人用筆之意，信是當今獨步”。加入天主教會后吳歷有相當長一段時間鮮有書畫作品問世，但在此之后其晚年的作品則呈現出蒼渾沉郁、凝煉老辣、高曠幽遠的風格，這是吳歷自家筆墨和畫風的展現。

吳歷一生大量的作品以擬古為主，他的個性表達也來自于數十年臨摹中對先賢成就的體悟，甚至在晚年還追擬古意。難得的是吳歷“擬古”而不“泥古”。吳歷在自己的畫作上題曰：“陶淵明‘采菊東籬下，悠然見南山’唐宋人和之者多，獨韋應物，采菊露未晞，舉頭見秋山，真乃絕和。畫之擬古，亦如和陶情景，宛然更出新意，乃是脫胎能手。”借唐宋人唱和陶淵明“采菊東籬”傳達出自己對“擬古”與“脫古”的感悟，這正是吳歷晚年在融會諸家之長的基石上，創作出更具新意山水畫作的來源。

吳歷在澳門勢必接觸到西方繪畫，對于一名教徒來說，很難不受其影響。雖然對吳歷晚年的繪畫是否受西方因素影響一直存有爭議，但不可否認的是，吳歷的山水畫作從表現形式到精神內核自始至終都是中國傳統文化的體現。即使我們看到他晚年繪畫中的新意，也是中國傳統繪畫遇見西方繪畫時的借鑒與吸納。

吳歷（1632—1718）字漁山，號墨井道人、桃溪居士等，江蘇常熟人。吳歷以其山水畫成就與“四王”、惲壽平并稱“清初六家”。本期封面取自其作品《湖天春色圖》局部。