藏敦煌： 昂文色格與藏娘唐卡的傳奇之旅

在廣袤無垠的青藏高原上，通天河畔屹立著一個如詩如畫般的地方一玉樹市仲達鄉歇格村，這里不僅有聞名遐邇的藏娘佛塔，更因玉樹地區獨樹一幟的本土唐卡藏娘唐卡的發源地而聲名遠揚。

藏娘唐卡承載著近千年的歷史，據傳它與黃南熱貢唐卡有著二徒從一師的奇妙淵源，然而由于地域文化的巨大差異，兩者逐漸走上了不同的發展道路，各自綻放出獨特的藝術魅力。熱貢唐卡繼承了藏傳佛教及西藏唐卡的藝術風格，又巧妙地吸收了漢地文化的精髓，加之其所處之地交通便利，與漢族等其他民族交流頻繁，從而呈現構圖飽滿、色彩艷麗、線條優美、圖案繁密的鮮明特點。而地處崇山峻嶺之間、溝壑縱橫之處的玉樹藏娘唐卡，因交通相對閉塞，與外界的信息交流近乎隔絕。承師出山后，依然堅守著古老的技法，題材內容也始終固定在原先的程式之中。由于缺乏經濟文化交流，紙張、顏料和其他畫材極度稀缺，這反而促使藏娘唐卡形成了注重嚴格造像度量、線描流暢極致的獨特風格，其設色更是與敦煌壁畫如出一轍，“紅黑二色隨意，綠藍貴于金子”，整體色彩較為淡雅，求工、求匠的藏娘唐卡，讓人一眼望去，便能大致領略到敦煌壁畫的部分特色。因此，玉樹藏娘唐卡被人們贊譽為“藏敦煌”。

磨礪與萌芽

昂文色格，這位藏娘寺的畫僧，同時也是擁有“藏敦煌”之稱的藏娘唐卡省級非遺傳承人。他出生于歇格村的一個單親家庭，自幼便在艱苦的環境中摸爬滾打。

歇格村這個僅有三十多戶人家的小村莊，在昂文色格的記憶深處，每戶人家除了在春耕秋收時節忙碌于青稞、燕麥、芫根、糖蘿卜的種植，以及放牧為數不多的牛、綿羊和山羊之外，大家都對畫唐卡充滿了熱忱。畫唐卡在這里不僅僅是一項副業，更是村民們將作品賣給附近人家和寺廟以賺取收入的重要途徑。有的人甚至憑借著畫唐卡，過上了令人羨慕的富裕生活。

昂文色格從小便跟隨舅舅學習繪畫。在他的童年時光里，每當干完活后，他總是緊緊地跟在舅舅身后，靜靜地凝視著舅舅揮筆作畫的每一個動作。漸漸地，他也不由自主地拿起畫筆，在田邊地頭、灶臺的灰坑里反復練習線條，從鍋底、紅布里艱難地提取顏料。盡管生活異常艱苦，但他的心中始終充滿著對美好生活的強烈渴望與幻想。

十二歲那年，舅舅的家庭遭遇了重大變故，昂文色格和阿媽不得不搬離原來的住所，住進了一間簡陋至極的小房子。母子倆的日子過得極為艱難困苦，生活的全部依靠僅僅是阿媽給別人家幫工、當傭人所獲得的微薄收入。他們常常是吃了上頓沒下頓，開水和炒面便足以度日。半年的時間里，碗里都難以見到酥油的蹤影，而有達拉水（打過酥油后的牛奶）拌糟粑的日子，對他們來說就如同逢年過節一般珍貴。

然而，艱苦的生活并沒有將昂文色格的夢想之火撲滅。他暗暗在心中發誓，一定要通過自己的不懈努力，讓阿媽過上幸美好的日子。于是，他潛心苦學，刻苦鉆研唐卡技藝，從未有一天停止過手中的畫筆。

唐卡與生活

昂文色格永遠也忘不了，他的第一幅唐卡成功賣出的場景。那是一個陽光明媚的夏天，村子里來了一位收購唐卡的商人江德勒。江德勒三十多歲，一副半漢半藏的城里人的裝束，顯得格外與眾不同。他悠然地住在村會計的家里，慢悠悠地喝著熱氣騰騰的奶茶，用鋒利的小刀熟練地割大塊的肥牛肉吃。那天，昂文色格抿了抿嘴，心中充滿緊張與不安，戰戰兢兢地將自己精心繪制的綠度母唐卡遞了過去。此刻，他的內心充滿了恐懼，生怕人家看不上自己的畫。如果人家不要，那可就真的完了。

商人江德勒拿過畫，仔細地看了看，然后說道：“你這幅畫紙張、顏色都不好，我收上也賣不出去?！卑何纳衤犃诉@話，差點暈倒在地，心瞬間沉到了谷底，失望之情溢于言表。然而，就在他絕望之際，一會兒又聽到江德勒說：“但是畫工好，你要多少錢？”昂文色格緊張得聲音都有些顫抖，他說道：“10元，如果不行，5元也可以?！闭f完，他羞愧地低下了頭。江德勒聽后，微笑著走過來，半開玩笑半認真地說：“布（藏語小男子漢之意），你這畫我不賣給別人，我自己要了。以后你畫畫出名了，我來收你的畫，你可不許獅子大開口??！”昂文色格聽了，眼晴里頓時露出從未有過的光亮，他激動得說不出話來，只是連連點著頭。商人江德勒收購別人的唐卡都是50元左右，而給昂文色格的卻是100元，外加一坨酥油和一張羊皮，這也證明昂文色格的唐卡畫技到了一定的境界。

“我的運氣來了，我的運氣來了！”昂文色格興奮地一路狂奔，來到正在給別人家干活的阿媽身邊，雙手虔誠地將自己的收獲敬獻出來。他迫不及待地把剛才賣畫的事情，從頭到尾詳細地給阿媽說了一遍。阿媽緊緊地抱著他，喜極而泣，他也在阿媽的懷里流下了幸的淚水。他們心里明白，苦日子或許終于熬到頭了，美好的生活有了盼頭。從那以后，昂文色格畫唐卡更加努力，更加用心了。

好運再次降臨，藏娘寺在玉樹州府結古鎮格薩爾王廣場購置了一處房產，準備用于出租當商鋪。此時，需要一名大家信任的人前往管理。寺管會的人經過深思熟慮，最終選中了昂文色格。寺院專門為他租了一間15平方米的房子作為宿舍，他可以在這里休息和盡情地畫畫。于是，他興高采烈地將阿媽也接了過來，母子倆一起歡歡喜喜地進城了。

結古鎮，這座歷史悠久的茶馬互市古鎮，地處青藏川三地的交通要道，同時也是玉樹州的政治文化交流中心。在這里，昂文色格可以在圖書館免費閱讀到各種唐卡圖書，還能買到便宜實惠的畫材，更重要的是，他可以和更多的人交往、交流，拓寬自己的視野。他的生活仿佛打開了一扇嶄新的大門，充滿了無限的希望與可能。

聲名鵲起

有一天，昂文色格在門口將一幅剛畫好的空行母唐卡晾曬在屋檐下，這時一位路過的外國人被這幅唐卡深深地吸引住了，出價100美元想要購買這幅畫，但是昂文色格卻不同意。他堅定地說：“要400元人民幣，美元在這里花不出去，和一張小紙片一樣沒有區別。”外國人以為出價太低，又加了50美元，然而昂文色格還是不為所動。后來，昂文色格的朋友在結古鎮搞民間體育和古玩收藏的朋友索南森格，過來與外國人用英語交流一通，得知這人是葡萄牙人，青海師大的外籍老師叫阿多維澤，專業是古建筑修復，他對藏文化有著極其濃厚的興趣，今天看到這幅獨幅的空行母唐卡，立即就產生了收藏的強烈想法。索南森格笑著用計算器將美元按當時的匯率折算成人民幣，給了昂文色格600元，然后收藏了頗有意義的100美元，他說從這一刻起，“藏敦煌”進入了國際友人的視野里了。

出家與機遇

十八歲那年，為了讓阿媽不再那么辛苦勞累，昂文色格毅然決然地決定出家，在本村的藏娘寺當了扎巴。這樣一來，他可以節省一些寺院給予的食物和錢財，用來補貼家用。在寺院里，他一邊刻苦習經，一邊用心鉆研畫畫，生活雖然平淡如水，但無比充實。

時光悄然飛逝，轉眼間到了2004年。昂文色格的

隨著昂文色格的名氣越來越響亮，前來讓他畫唐卡和請唐卡的人越來越多。他和阿媽的日子也變得越來越好，想吃什么就可以盡情地吃到什么。他和阿媽沐浴在幸的時光中，苦難的歲月一去不復返，臉上洋溢著滿足的笑容。阿媽心疼他，常常勸他不要太累，要保護好眼睛和身體，但是他總是笑著說好的，然后又全神貫注地投人熱愛的畫唐卡事業中。自從來到結古鎮后，他靠自己畫畫給阿媽買水果吃，他覺得這是他人生中最幸的時期。阿媽嫌他亂花錢，說以后就不要買了。他卻一臉認真地說：“吃水果，人會長生不老。您見過‘六長壽’畫中的老爺爺，每天吃桃子呢。”阿媽也開玩笑附和：“啊，我知道就是那個白胡子大額頭老人啊，他活了很久了?！?/p>

感恩與傳承

2010年4月14日，玉樹發生了地震，格薩爾廣場整體被列入重建規劃。昂文色格和阿媽不得不搬到了結古鎮加吉娘災民安置區。同年，昂文色格母子因禍得，好運又來了！這一年，他們兩人享受到了政府的低保政策，國家還在村里給他們分配了80平方米的現澆房。他們高高興興地回到了村里，日子過得越來越好，心中對國家的關懷充滿了無盡的感激之情。

2014年，88歲的阿媽去世了，昂文色格按照當地的風俗，莊重地送走了阿媽，從此他成了孤兒。但是他想起阿媽臨終前說的話：“人都有死的一天，我走了你不要怕孤獨，還有唐卡陪伴著你。我們這一輩子的氣都是你畫唐卡帶來的，所以才有國家照顧這樣的好運氣?！卑何纳裆钌畹赜X得自己要做的事情還有很多很多。他要知恩圖報，也要把唐卡堅持畫下去，讓藏娘唐卡成為玉樹非遺的一張亮麗名片。

為此，昂文色格再次回到了結古鎮，建起了自己的唐卡工作室。他下定決心要大干一場，以此回報國家的關愛。在寺管會主任更尕才仁的大力支持下，他創辦了藏娘唐卡非物質文化藝術中心，免費為進城謀生的農牧民子弟教授畫唐卡的技藝。昂文色格積極參加各種交往交流活動，成為北京、深圳、西安、成都等全國性文博會的受邀代表，尤其是到了2015年之后，玉樹州被批準為藏族文化保護實驗區，他的干勁更足了。他和更尕才仁一起齊心協力，編纂出版了《藏娘唐卡》畫冊。這本畫冊從策劃、整理到出版，整整經歷了三年的漫長時光。這本750頁之多的書，全面囊括了藏娘唐卡所有的度量技法和經典作品。在這期間，昂文色格從未睡過一個安穩覺，因為他的心中始終懷揣著那個要讓阿媽過上好日子的童年情結，這個情結一直激勵著他拼命工作。當他在《藏娘唐卡》出版發行儀式上，雙手捧著那沉甸甸的收獲時，藏娘唐卡以“藏敦煌”之名再次響亮地

響起，他忘記了所有的辛苦與疲憊，掌聲與鮮花也隨之而來。在他的腦海里，浮現出曾經苦難的阿媽和她那滿是關心和愛的面容。

榮譽與未來

2014年，昂文色格被認定為州級藏娘唐卡非遺文化傳承人，接著又被認定為省級非遺傳承人。從他的相貌上看，他全然不是已經到六旬門口的人，依然有著健康的身體、旺盛的精力，他要努力將“藏敦煌”藏娘唐卡推向更加廣闊的天地。在北京文博會上，有個知名畫家在賓客留言簿上寫道：“昂文色格是畫唐卡的，歲月卻將他畫成了一幅‘永遠年輕的印象派唐卡’。”

昂文色格從大山深處走出，在結古鎮潛心鉆研藏娘唐卡畫法的同時，向從西寧前往玉樹市一完小支教的漢族國畫老師唐老師、畢業于西北民族大學油畫專業的回族阿老師學習借鑒，虛心求教。他們雖然民族不同，但彼此間相處如家人般親切，交流毫無拘束，暢所欲言，逐漸成為知心摯友。

后來，尼泊爾唐卡畫家來到玉樹開設畫廊，西藏噶瑪嘎智唐卡畫派的作品也進入玉樹市場，這些新變化給昂文色格帶來諸多啟迪，極大地開闊了他的藝術視野，也促使他學會了“拿來主義”。大山里傳承近千年未曾改變的古法，在他的腦海中受到沖擊與挑戰。此時人們再觀賞他的作品，會發現藏娘唐卡那質樸的靈魂與精髓依舊鮮明可感，與此同時，其中還隱約可見國畫的寫意韻味、噶瑪嘎智的精致細膩以及尼泊爾唐卡的新穎表達。他在傳承中取其精華、去其糟粕，并未丟失玉樹藏娘唐卡的固有特色。如此一來，邀請他繪制“藏敦煌”畫的人日益增多，作品價格也一路水漲船高。這便是市場的規律，唯有能將作品做到極致精湛者，方能成為贏家。

昂文色格是一個充滿堅持、夢想、傳承與感恩的人。他用自己的畫筆，描繪出了藏娘唐卡的輝煌燦爛，也為玉樹的非遺文化傳承作出了貢獻。他的人生就像一幅絢麗多彩的唐卡，充滿了傳奇色彩。在未來的日子里，相信他會繼續帶著阿媽的期望和對唐卡的無限熱愛，將“藏敦煌”一藏娘唐卡推向世界的每一個角落，讓更多的人領略到這一古老藝術的獨特魅力。