居安思危

安不忘危，身安國(guó)保

《群書治要·周易》

子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也①。是故君子安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也。《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑②。’”

【注釋】

① “危者，安其位者也”幾句：這是說(shuō)明“危”“亡”“亂”，均來(lái)自昔日自恃其“安”“存”“治”。《周易正義》：“‘危者，安其位者也’，言所以今有傾危者，由往前安樂(lè)于其位，自以為安，不有畏慎，故致今日危也。‘亡者，保其存者也’，所以今日滅亡者，由往前保有其存，恒以為存，不有憂懼，故今致滅亡也。‘亂者，有其治者也’，所以今有禍亂者，由往前自恃有其治理時(shí)也，謂恒以為治，不有憂慮，故今致禍亂也。是故君子今雖復(fù)安，心恒不忘傾危之事；國(guó)之雖存，心恒不忘滅亡之事；政之雖治，心恒不忘禍亂

之事。”

② 其亡其亡，系于苞桑：這里所引是《否》卦九五的爻辭。這是告誡九五之“君”要“心存將危，乃得固”。苞桑，桑樹之本。《周易正義》：“‘其亡其亡，系于苞桑’者，言心恒畏慎：其將滅亡！其將滅亡！乃系于苞桑之固也。”

【譯文】

孔子說(shuō)：“危險(xiǎn)，是因?yàn)榘矘?lè)于原有的地位而沒(méi)有畏懼心；喪亡，是因?yàn)橐詾榇婊铋L(zhǎng)遠(yuǎn)而沒(méi)有憂懼心；禍亂，是因?yàn)檎J(rèn)為治理太平而沒(méi)有憂慮心。所以君子安樂(lè)時(shí)不忘危險(xiǎn)，存活時(shí)不忘喪亡，太平時(shí)不忘禍亂，因此自身平安國(guó)家得以保全。正像《周易·否》卦九五爻辭所說(shuō)：‘要滅亡啊要滅亡！于是警惕長(zhǎng)存，有如綁在桑樹根上那樣牢固。’”