尋甸方言古語詞例釋

0引言

尋甸回族彝族自治縣位于云南東北部，是滇東北之要沖，也是云南省昆明市的郊縣。尋甸漢語方言屬于西南官話中的滇中方言，語音和語法與普通話差別不大，但保留了一些特色詞匯。尋甸方言中的古語詞數量較多，留存下來的古語詞既保留了古代語言特色，又在時代發展變化過程中注人了新的內涵。本文從尋甸縣的方言古語詞入手，選取部分具有特色的古語詞進行例釋，以期為尋甸方言研究提供材料。

對于方言古語詞的定義，前輩學者們均有論述，雖各有已見，但也有一定共識：方言古語詞是指古代文獻典籍中有記載，但在普通話中不使用，方言中依然使用的詞匯。尋甸方言中存在大量古語詞，本文對“、躃、撰、凸、足、艦”六個單音節動詞方言古語詞進行例釋。

1尋甸方言古語詞例釋

1.1[se313]尋甸方言中“”有兩個義項：一是說話，二是話多。

有兩種用法，可作動詞或形容詞。作動詞時，表示“說，說話”，后一般不接賓語，如：

（1）冒澀了，我們耳朵都要聽起老繭了（別說了，我們的耳朵要聽起老繭了）。

作形容詞時，表示“話多”，前面常接程度副詞，后可接狀語，如：

（2）你太了（你話太多了）。

（3）你澀得很，少說兩句（你話太多啦，少說一點）。

《宋本·玉篇》“，色立切，言甚多也?！盵1]147《康熙字典》：“澀，《集韻》色入切，音澀，言甚多也。又澀，言不止也?！盵2]除此之外，《類篇》《重刊詳校篇海·卷之一》等字書中“證”均為言甚多、言不止之義。

由此，不難看出，“”在古代文獻中有話多、話不止之義。尋甸方言中，“”雖除話多外，還有動詞說話的意思，但在表達“說話”之義時，往往帶有覺得某人話太多的感情色彩，比如“冒證了”這句話常常出現在覺得某人話多，想阻止或勸解其停止講話的時候，如果只表示不讓說話，無話多之義，常說“冒講了別說了”。

1.2[pai44]

尋甸方言中“躃”表示腿、腳、手受傷后其中一邊與另外一邊不在一個高度或長度，導致身體無法保持平衡。形容腿腳“辨”時，有跛、瘸之義，形容手“跳”時，常見于手骨折、斷裂后懸掛上臂帶的時候?？勺餍稳菰~或者動詞。例如：

（1）他的手么，前兩天撰躃掉了嘛（他的手前幾天摔傷了）。

（2）張三是個老蹐腳（張三是個瘸子）。

（3）你手辨掉了，要多休息（你的手扭了，要多休息）

清代《繡云閣》：“老仆聽得，以為夫人吩咐，即著新色衣服，一躃一拐，一點一啄，來至園中。”[3]即使用了“躃”這個詞，此處躃和拐形成照應，相當于一瘸一拐，表示老仆腿腳瘸跛。除此之外，李劫人《大波》中寫道：“一晝夜功夫，跑了一百八十里，腳都跑躃了，還在跑?！盵4]其中腳躃是由于過度勞累后導致受傷，也有瘸、跛之義。

尋甸方言中，有時腿腳并未瘸、跛也會用“”來形容，帶有一定的夸張色彩，以此表示很累、很辛苦，如“我腳都要跑躃了，慢點”。

1.3凸[kua]

尋甸方言中作謂語動詞，常用來表示切割已無生命特征的動物的肉，尤其是風干的肉類。其后常跟“點”，再加賓語，例如：

（1）今晚凸點肉來炒炒嘛（今晚割些肉來炒一下嘛）。

（2）凸點肥肉來切切（割點肥肉來切一切）

《說文》：“凸，剔人肉，置其骨也。象形。頭隆骨也。古瓦切?！盵5]8段玉裁對“剔”所作的注是分解的意思。由此可知，凸為分解人肉、留下骨頭之義。剔骨留肉，是古代的一種酷刑。除此之外，《永樂大典》《資治通鑒》等古代文獻中都對“凸”字有所記載，并且都沿用了凸的本義?，F代社會已不存在割肉留骨的現象，尋甸方言中“凸”也引申為分解其他肉類，留下骨頭。

這個詞在普通話中已不使用，但在尋甸方言中仍然頻繁出現。切割風干過的有骨頭的肉，如火腿肉、臘肉、牛干巴等，經常用“凸”。

1.4[tsuo41]

尋甸方言中作動詞，后可接賓語或補語，有沾濕、弄濕之義。例如：

（1）拖把干了，拿去足下水（拖把干了，拿去沾點水）。

（2）衣裳湜著水了，冒穿了（衣服被水弄濕了，別穿了）。

《說文》：“淀，濡也。從水，足聲?！盵5]234段玉裁《說文解字注》：“濡者，沾也?！盵6]沾意為沾染、沾濕，由此可知，沾即濡，濡即足，則足有沾濕、沾染之義。明《永樂大典（卷之一萬九千七百八十二）》：“極知負日，尚未湜黃埃。”[7]其中“足”為動詞，“足黃埃”可理解為沾染塵土，此詩句可作為驗證“足”的義項的例證。

從上述文獻可以看出，“淀”的義項有“沾濕、浸濕、沾染”。尋甸方言頻繁使用“淀”的沾濕、浸濕義，用于將干燥的物品如衣服、褲子、拖把、毛巾等沾濕。不僅尋甸方言，《康熙邳州志》“水夾淀沙，急至則沙隨水滾”[8]等志書中也保留了該詞，可作為例證。

1.5艦[tsh?n44]

尋甸方言中作動詞，后接補語，經常與“出去”一詞連用，有將頭、手、腳往外伸、探頭往外望的意思，帶有暗中行動的意味。例如：

（1）大半夜的哪個敲門（大半夜的誰在敲門）？

認不得，等我艘出去看看（不知道，等我探出頭看看）。

（2）剛才我腦殼才親出去就望見班主任（我腦袋剛伸出去就看見了班主任）！

《說文》“艦，私出頭視也。從見，彤聲。讀若郴。丑林切?！盵5]178湯可敬將艦譯為悄悄伸出頭去看?！洱堼愂骤b·四卷》：“艦，丑林丑禁二反，私出頭視?！盵9］除此之外，清《曲園雜纂》《民國濰縣志》等文獻也都將艦譯為“私出頭視”。

尋甸方言中，翱也常用于將頭偷偷伸出。例（1）中，半夜有人敲門，“我”從窗戶伸出頭去看，相較于敲門人來說，“我”是處于不可知的一方，是暗地里的一方。如果是直接開門看，則用“望”，不用“艦”，如“你開門望望是哪個來我家”。例（2）中，我腦袋剛艦出去就看到班主任，也是表示悄悄地將頭探出。尋甸方言中手腳探出、伸出也用親，如“你尼手（腳）不要鯢出去，危險得很”，這也是艦引申用法的例證。

1.6攢[kuan313]（攢）

尋甸方言中，“撰”作動詞，其后常接賓語，也可接補語。有兩個義項，分別為扔、丟義和跌倒、摔跤義。例如：

（1）路上有小娃在攢炮仗，嚇死我了（路上有小孩子在玩摔炮，嚇到我了）。

（2）他昨天攅了一大跤，腳上都出血了（他昨天摔了一跤，腳上出血了）。

《說文》：“撰，習也。從手，貫聲。”[5]253《說文》中“撰”通“慣”，表示習慣。除此之外，“撰”在古代文獻中還有其他義項。明《水滸傳》第二十七回：“（武松）把那婦人頭望西門慶臉上撰將來?！盵10]此處“撰”可理解為扔、丟的意思。清《范進中舉》：“劈手把雞奪下，撰在地上。”[]這句話可以理解為把雞摔在地上，此時，“撰”有摔的意思。柳青《銅墻鐵壁》第十一章寫道：“老陳從合作社到區上，沿路滑得攢了好幾交?！保?2]“撰”有“摔跤”義。由上述文獻可看出，“攢”有扔、摔、摔跤的意思。

尋甸方言中“攬”沿用了古代文獻中的扔、丟、摔、摔跤之義。但相比而言，“摔、摔跤”義運用更為廣泛，如“他撰跤了”“他撰著腳了”，“扔、丟”的義項使用頻率較少。

1.7拈 _-nian⁴⁴ ]

尋甸方言中作動詞，后多接賓語?！澳椤痹趯さ榉窖灾杏杏檬种笂A取之義，該字多出現在飯桌上。例如：

（1）拈菜吃，冒害羞（夾菜吃，不要害羞）。

（2）我拈點肉給你（我夾肉給你吃）

《說文》：“拈，挪也。從手，占聲。奴兼切。”[5]252《宋本·玉篇》“拈，指取也。”[1]8由此可知，“拈”有用指頭取物之義。宋劉過《賀新郎·春思》“佳人無意拈針線”［13]，此處的“括”意為用指尖輕輕捏取、夾持，透露出佳人在做女紅時的優雅姿態。張天翼《蜜蜂·仇恨》：“傷口里還有幾條蛆，瘦子幫著他用手拈去?！盵14]也可看出“括”意為用兩三個手指頭夾、捏取物品。隨著社會發展，“拈”的義項有了擴展。清《紅樓夢·第四十回》：“里面盛著一排十根玉簪花棒，拈了一根，遞與平兒。”[15］這一段中，“拈”從兩三個手指頭夾取變成了泛指，為用手夾、取之義。

尋甸方言中“拈”主要保留了用手夾、取之義，在自己夾菜以及勸他人夾菜時，常常用到“括”這個詞。

1.8簸 [po⁵³ ]

尋甸方言中作動詞，意為將不要的表皮或殼揚去，后可接賓語或補語。例如：

（1）麥子殼不干凈，要簸一下（麥子殼不干凈，要揚一下）。

（2）簸簸包谷里面的灰（揚去玉米里面的灰塵）

《說文》：“揚米去糠也。從箕，皮聲，布火切?！保?]99《宋本·玉篇》：“簸，補我切，去槺也。”[1]238“糠”同“糠”，意為從稻谷、小麥、谷子上脫落下來的殼或皮。“簸”就是去除谷物上的殼或皮。明徐渭《翠鄉夢》中也曾用“再簸春白粱米糠”［16]描述了對白粱米反復簸揚、春搗、去糠的過程。

通過調查發現，尋甸方言中雖一直保留這個古語詞，但該詞的使用范圍擴大了。人們將“簸”的范圍擴大到其他谷物，比如苞谷里的糠和灰、蠶豆里的渣、油菜花籽的殼等，如“菜籽里還有好多渣渣，簸一下”（菜籽里還有很多殘渣，要把它揚去）。

2結語

方言是地區文化習俗傳承和發揚的重要載體，它不僅反映了當地的語言面貌、社會風俗和人文習慣，還蘊含了人們的情感記憶。對方言古語詞進行整理，可以使人們深切感受到歷史與文化的變遷。將現存古語詞進行匯總，有利于文字、詞匯傳承。尋甸方言中的古語詞數量較多，以動詞為主，形容詞次之，名詞最少。這些古語詞的詞義大部分保留了原來的樣貌，如澀、躃、撰、淀，它們的詞義較為單一，適用場景有限。少部分詞的詞義在古代詞義的基礎上有所擴大或者縮小，如凸、艦、括、簸等，這是詞義演變的結果，也是社會發展的產物。隨著經濟社會的發展與普通話的普及，掌握方言的人越來越少，方言詞匯也在社會發展中逐漸被淡忘，古語詞尤甚。通過對方言古語詞進行整理，希望能為尋甸方言研究貢獻材料。

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