摘要：基于景觀基因信息鏈理論，以陜西省渭南市靈泉村為研究對象，結合AI技術Midjourney對景觀圖形進行創新性設計，最后將智能生成的圖形元素與文創產品相結合，促進靈泉村文化景觀的保護與發展。文章揭示靈泉村豐富的物質和非物質景觀基因，并構建靈泉村景觀基因信息鏈，運用AI技術進行文創產品設計，保護與傳播靈泉村的景觀基因。通過對靈泉村景觀基因的深入研究和智能圖形設計，增強對傳統村落保護的新理解，提供一種將傳統文化與現代技術相結合的新路徑。

關鍵詞：景觀基因；傳統村落；生成圖像技術；Midjourney

傳統村落作為地域文化傳承的核心載體，蘊藏著豐富的文化資源。我國自2012年啟動傳統村落保護工作以來，已完成七批國家級村落認定，傳統村落的保護工作越來越受到重視。當前國內景觀基因研究已形成較完整的體系，劉沛林團隊通過多學科融合，構建起涵蓋定義、識別準則與提取方法的景觀基因理論框架，并在湖南省傳統村落保護中驗證其應用價值。但是，現有研究多集中于定性分析，缺少定量化綜合評價。而本研究以靈泉村作為傳統村落代表，基于傳統村落景觀基因信息鏈，創新性引入Midjourney AI智能技術進行文化景觀空間數據庫的圖形化設計，探索傳統村落數字化保護與人文景觀開發的新路徑。

一、研究案例

靈泉村位于陜西省渭南市合陽縣坊鎮，地處黃河塬畔，于2013年入選第二批中國傳統村落名錄，其三面環溝、東臨黃河的獨特格局以及祠堂、寺廟等關中特色人文景觀具有一定代表性。本研究先通過地方志、專著等文獻梳理形成基礎框架，然后在2023年6月通過實地調研、訪談等方式系統分析村落文化景觀現狀，為景觀基因識別與信息鏈構建提供多維數據支撐。

二、基礎理論建構

（一）景觀基因信息鏈理論

景觀基因信息鏈理論將景觀信息元、景觀信息點、景觀信息廊道和景觀信息網絡視為核心構成要素，將景觀基因從抽象逐步具體化、從隱蔽逐漸顯現、從分散漸次組合。景觀信息元是景觀基因的內在核心，代表景觀的基本信息單位。景觀信息點則是信息元的具體表現形式，以獨立的具體實體存在。景觀信息廊道是景觀信息點在空間內排列組合而形成的景觀帶，這些廊道不僅連接不同的信息點，還體現景觀的結構和功能。景觀信息網絡則是通過多條景觀信息廊道相互交織而成，覆蓋整個聚落（村落）。它們共同構成一個互聯互通的景觀體系，反映了村落的空間結構和文化脈絡。

（二）景觀圖形設計理論

本研究運用Midjounery工具進行圖形設計，作為一款AI設計軟件，它通過計算機編程和分析大量圖像數據來學習圖像的形態、色彩和風格，用戶可以通過文字描述或提供參考圖片來指導創作過程。Midjourney從其圖像庫中選擇元素和風格組合成新圖像，并根據用戶的反饋進行調整和優化，直至達到用戶滿意的結果。

三、靈泉村景觀基因信息鏈構建

（一）靈泉村景觀基因識別的指標體系

基因識別指標體系是傳統村落景觀基因識別的前提，在借鑒國內外有關研究成果的基礎上，建立靈泉村景觀基因識別指標體系。結合調研情況，從環境、布局、建筑、文化等角度對村落景觀基因進行識別，建立6大類16項指標的靈泉村傳統村落景觀基因識別指標體系。

（二）靈泉村景觀基因提取結果

對靈泉村景觀基因提取結果進行梳理（表1）。

（三）靈泉村基因信息鏈構建

景觀信息元、景觀信息點、景觀信息廊道和景觀信息網絡是景觀基因信息鏈的四大核心要素。景觀信息元作為文化內核，涵蓋宗族信仰、商賈文化等非物質文化遺產。景觀信息點通過居民建筑、公共建筑和公共設施等特定的景觀點承載文化基因。景觀信息廊道以傳統堪輿學說為基，形成東西主巷與南北次巷交織的巷道網絡，通過曲直布局實現趨吉避兇的空間敘事。景觀信息網絡則是由信息點和信息廊道共同組成的網絡系統。

四、靈泉村景觀基因信息鏈特征分析

（一）景觀基因信息元特征

1.宗族文化

靈泉村聚族而居，形成一種基于血緣和等級分明的宗族組織，宗祠成為村莊的精神文脈，村落中的院落體現“尊卑有別，上下有序”的禮儀觀念。

2.宗教文化

靈泉村內的廟宇，如福山寺展現儒、佛、道合一的現象，供奉多元神祇，體現了宗教信仰的多元性。

3.商賈文化

靈泉村的商賈文化以“四大家、八小家、二十四勻戶”的商號等級體系為標志，不僅反映了當地商業活動的規模和繁榮程度，也展示了商業經營者的社會地位和影響力。

4.民俗文化

靈泉村民俗文化特征鮮明且豐富多彩，當地的節慶習俗如福山廟會、社火演出、折子戲、線偶戲、跳跳戲和秦腔等，不僅體現了村民對傳統文化的熱愛和傳承，也展示了地域文化的獨特魅力。

（二）景觀基因信息點特征

1.民居建筑

村落中的民居建筑有傳統民居和現代民居兩種形式，傳統民居多為關中窄院，整體采用中軸對稱的形式，材料以夯土、磚木為主，構建出由上房、門房和廂房等組成的四合院空間，庭院幽深。屋頂采用“半邊蓋”結構，不僅節約建筑空間，也增加房屋的穩固性。

2.公共建筑

黨氏祖祠是靈泉村保存下來的最為精美的一座公共建筑，分為前院與后廳堂兩個部分，由正門、南北廂房、獻殿、正殿等組成，空間順序簡潔，但層次感很強。村內原有十余座古廟宇，目前僅存三義廟、觀音廟和福山寺。三義廟前檐無檐墻，較為開闊，前臺有青石欄桿圍擋，底部兩只約1.3米高的石獅子坐西向東，形似戲臺。觀音廟內原供奉觀音菩薩，目前損毀較為嚴重。福山寺則以天然的溝谷為背景，將佛、道、儒相結合，整個建筑群體為三進院落，整體布局規整。

3.公共設施

靈泉村的公共設施包含水井和古澇池，曾是村民生活的重要組成部分。水井提供日常飲用水源，而古澇池則用于蓄積雨水、排澇減洪，是村內唯一的水景觀空間。

（三）景觀基因信息廊道特征

靈泉老村內有四通八達的路網、縱橫交錯的巷道，東西向為主巷道，自南向北依次為南巷、前巷、后巷、后地巷，主巷道間由兩條南北橫向次巷道溝通。

（四）景觀基因信息網絡特征

靈泉村地處黃河西岸臺地，東臨黃河、南依福山、北靠壽山和祿山，充分利用周邊的自然地形，形成“三山一水”的村落布局。這種布局不僅符合傳統堪輿學說，而且反映人類對生活環境的精心塑造，實現物質條件與精神追求的和諧統一。

五、靈泉村景觀基因圖形設計

（一）基礎圖形設計

圖形一來源于景觀基因信息點中的居民建筑裝飾（表2），其以交織線條與幾何形狀構成對稱框架，中心圓形與放射狀線條形成主視覺，點綴小花豐富細節，兼具藝術美感與工藝智慧。其既展現當地村民的審美追求與精湛工藝，又承載地方歷史文化內涵。

圖形二源于景觀基因信息點中的拴馬樁（表3），其以線條構成的花形圖案展現簡潔對稱之美，既承載生機繁榮的吉祥寓意，又通過精湛雕刻工藝體現匠人智慧。該設計兼具審美功能與社會象征，既提升構件的藝術價值，又折射宅院主人的身份地位。

（二）產品展示

基于AI生成的圖形，通過深入挖掘靈泉村的景觀基因，結合現代設計理念，創作出兼具傳統風韻與現代人審美需求的創意產品（見圖），以此提升村落文化特色，促進靈泉村傳統文化的保護及發展。

六、結語

本文以關中地區典型傳統村落靈泉村為例，運用景觀基因理論，識別和提取當地最具代表性和標志性的文化因子，并對其進行特征分析，總結得出靈泉村“三山一水”的自然布局、防御性的聚落結構、關中窄院的建筑風格、宗族社會的組織結構以及儒釋道融合的信仰體系。在此基礎上，構建靈泉村景觀基因信息鏈，并嘗試將靈泉村的傳統圖形元素與AI技術相結合，為圖形設計過程提供新的可能性，以更好地保護和活化利用靈泉村的文化景觀。

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作者簡介：

徐良（2004—），男，漢族，江蘇無錫人。在讀本科生，研究方向：風景園林規劃設計。

林方方（2003—），女，漢族，重慶人。在讀本科生，研究方向：風景園林文化遺產保護。

閆東陽（1998—），男，漢族，河南洛陽人。碩士研究生，研究方向：城市氣候與人居環境、綠色基礎設施熱調節效應等。

劉婉琳（2000—），女，漢族，陜西渭南人。在讀碩士研究生，研究方向：風景園林文化遺產保護。

通訊作者簡介：

馮靜（1983—），女，漢族，陜西山陽人。博士研究生，副教授，研究方向：風景園林規劃設計、風景園林歷史與文化、風景園林遺產保護。