國歌是怎樣煉成的

90年前，《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候。這是中華民族的戰(zhàn)歌，承載了中國人民反抗侵略的悲壯歷史；這是永不熄滅的火種，燃起了廣大民眾的愛國熱情；這是響徹云霄的凱歌，鼓舞著華夏兒女在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征途上踔厲奮進(jìn)！

一、“比《國際歌》更明快，比《馬賽曲》更激昂”

九一八事變后，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，東北三千萬同胞慘遭涂炭，流離失所。一年年國土淪喪，空前的民族災(zāi)難喚起了民族意識(shí)的覺醒，舉國上下迅速掀起民族救亡的巨浪。淪陷區(qū)民眾在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織抗日義勇軍奮起抵抗，全國各地民眾抗日救亡運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，大批青年組成義勇軍奔赴前線。1934年秋，在電通公司的一次拍片座談會(huì)上，“左聯(lián)”常委、劇作家田漢提出創(chuàng)作一部反映長城抗戰(zhàn)的影片《鳳凰的再生》，講述東北流亡內(nèi)地的青年詩人和農(nóng)家女在上海的亭子間相遇相戀，最后一起走上長城抗日戰(zhàn)場(chǎng)的故事，寓意中華民族如鳳凰涅槃般在抗戰(zhàn)烽火中得到新生。之后，田漢以影片中青年詩人的口吻創(chuàng)作了長詩《萬里長城》，并將片名改為《風(fēng)云兒女》。在為影片撰寫故事梗概時(shí)，田漢靈感乍現(xiàn)，順手寫下了幾行詩句：

起來，不愿做奴隸的人們，把血肉來筑我們新的長城。

中國民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候了，每一個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲。

我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的大炮飛機(jī)前進(jìn)！

據(jù)田漢回憶，“我交出了故事不久就被捕了”，原計(jì)劃寫好幾段的《萬里長城》也只寫出這一段。電通公司約請(qǐng)夏衍將《風(fēng)云兒女》故事梗概改編為電影文學(xué)劇本，并請(qǐng)聶耳為影片配樂。司徒慧敏說是他告訴聶耳劇本中有一首《義勇軍進(jìn)行曲》的詩詞，希望聶耳為其譜曲。聶耳很興奮，表示田漢已跟他談過此事，他早有準(zhǔn)備，“很有信心地說他一定努力去完成”。但據(jù)《風(fēng)云兒女》導(dǎo)演許幸之回憶，是夏衍把作曲任務(wù)分配給聶耳，聶耳主動(dòng)來找許幸之，熱情地說：“把作曲任務(wù)交給我吧，我保證好好完成?！毕难芤舱f是他把電影劇本給聶耳看，聶耳主動(dòng)請(qǐng)纓，要求“作曲交給我，我干”，還著重強(qiáng)調(diào)：“田先生一定會(huì)同意的。”在上海霞飛路1258號(hào)三樓的房間里，聶耳廢寢忘食，通宵達(dá)旦，一會(huì)兒在桌上打拍子，一會(huì)兒在鋼琴前彈旋律，一會(huì)兒按照進(jìn)行曲的節(jié)奏來回走動(dòng)，寫到興奮處還忍不住引吭高歌，終于引發(fā)房東的抗議，罵他“發(fā)了瘋”。

三四月間的一天清晨，聶耳拿著譜好的歌曲來找許幸之，兩人一起唱了好幾遍，許幸之提出“起來，不愿做奴隸的人們”的起句略顯低沉，結(jié)尾“冒著敵人的炮火前進(jìn)”（據(jù)孫師毅回憶，原詞“大炮飛機(jī)”已由他和聶耳改為“炮火”）還不夠堅(jiān)強(qiáng)有力，應(yīng)該減少一些裝飾音，形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的煞尾。聶耳根據(jù)許幸之的意見修改了旋律，并將結(jié)尾的歌詞改為“冒著敵人的炮火前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)，進(jìn)”，使之帶有回聲的效果，象征四面八方都響起抗戰(zhàn)的吼聲，中華兒女邁著堅(jiān)定的步伐勇往直前；最后一小節(jié)的“進(jìn)”配上休止符來煞尾，把挺身前進(jìn)的情緒表現(xiàn)得更為明快、強(qiáng)烈。

據(jù)吳海勇考證，聶耳還將田漢原詩中的“中國民族”改為“中華民族”，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”成為凝聚各民族力量，喚醒民族意識(shí)的核心話語。正如吳海勇所言：“這不是文字美化或是為了照顧節(jié)奏旋律的修改，看似一字之改，實(shí)含現(xiàn)代中華民族觀念形成的歷史深意……《義勇軍進(jìn)行曲》不僅在激發(fā)全民族抗戰(zhàn)意志方面功績(jī)卓著，而且在‘中華民族’的全民族認(rèn)同方面發(fā)揮了積極的作用，這也就為其日后成為中華人民共和國國歌且一字不易作了鋪墊”。

在聶耳看來，《義勇軍進(jìn)行曲》“比《國際歌》更明快，比《馬賽曲》更激昂”，他對(duì)許幸之談起創(chuàng)作這首歌時(shí)的酣暢淋漓和修改時(shí)的字斟句酌：

我寫這個(gè)曲子時(shí)，完全被義勇軍救亡的感情激動(dòng)著，創(chuàng)作的沖動(dòng)就像潮水一樣

從思想里涌出來，簡(jiǎn)直來不及寫。初稿倒是一氣呵成的，兩夜功夫就寫好了?？墒菍懞弥蟮够藢⒔鼉蓚€(gè)禮拜的時(shí)間來修改。

在離開祖國的前夜，聶耳來到電通公司在荊州路的攝影棚，找到劇組一同試唱，并征求修改意見。聶耳對(duì)司徒慧敏提出要將初稿帶到日本去修改，雖然司徒慧敏擔(dān)心趕不上影片的后期錄音，但聶耳“那種藝術(shù)上的完美、永不滿足的精神和毅力”說服了他。4月下旬，聶耳從日本寄回《義勇軍進(jìn)行曲》的定稿。5月3日，任光組織盛家倫、司徒慧敏、鄭君里、袁牧之、金山、顧夢(mèng)鶴、施超在百代小樓完成歌曲錄制。5月24日，《義勇軍進(jìn)行曲》隨著電影《風(fēng)云兒女》的上映不脛而走，用田漢的話說，“《風(fēng)云兒女》這個(gè)電影作品被《義勇軍進(jìn)行曲》這支主題歌給掩蓋了”。6月16日，聶耳出席在東京中華青年會(huì)館舉行的詩歌座談會(huì)，作了“詩歌與音樂的關(guān)系”的發(fā)言，并即興唱起了新作《義勇軍進(jìn)行曲》，給與會(huì)者以強(qiáng)烈震撼。

二、唱出人民的“抵抗之歌”

愛潑斯坦在《人民之戰(zhàn)》中指出，聶耳在中國樂壇的橫空出世，“顯示著中國被壓迫的底層大眾中隱藏著巨大的天才”，《義勇軍進(jìn)行曲》唱出了人民的“抵抗之歌”。1935年6月1日，《電通半月畫報(bào)》推出“風(fēng)云兒女特輯”，封二刊登以長城和義勇軍為背景的《義勇軍進(jìn)行曲》曲譜，畫面上方題寫“還我山河”和“Let’s fight for our home-land return”的中英文標(biāo)語，右下方配以孫師毅所作《風(fēng)云兒女序詩》：

大地正咆哮，風(fēng)云卷怒潮。長城新月美，故國朔風(fēng)號(hào)！兒女情何寄？山河氣不消！奪回生命線，誓逐敵人逃！

1936年10月，麥新、孟波編選刊行了抗戰(zhàn)救亡歌曲集《大眾歌聲》第1集，歌曲集的封面是丁里創(chuàng)作的木刻畫，一位身形高大、神情堅(jiān)毅的工人高擎起一面用拉丁化新文字書寫的“起來，不愿做奴隸的人們”的大旗。扉頁上寫著莊重、醒目的大字：

謹(jǐn)獻(xiàn)給：中國新音樂的奠基者—故聶耳先生和不愿做亡國奴隸的同胞們！

麥新還專門為聶耳創(chuàng)作了一首獻(xiàn)詩，詩中這樣寫道：

在民族解放的進(jìn)軍中，千萬人高唱著：“起來，不愿做奴隸的人們！”

這時(shí)候，我們想到了你，你遺留給我們一把多么銳利的斗爭(zhēng)武器。

1935年12月，古老的北平發(fā)出了抗戰(zhàn)的怒吼，學(xué)生們組織游行示威，他們迎著軍警的刀槍和水龍，伴著歌聲、口號(hào)聲，邁著堅(jiān)定的步伐前進(jìn)。史料中記載了游行的情景：

當(dāng)東北大學(xué)學(xué)生邁著雄健步伐、唱著《義勇軍進(jìn)行曲》走向新華門前廣場(chǎng)時(shí)，在場(chǎng)的其他學(xué)校的學(xué)生都發(fā)出震天撼地的熱烈歡呼。東北大學(xué)學(xué)生也激動(dòng)地呼喊：“我們要打回老家去！”

廣場(chǎng)上，聚集著來自四面八方的兩三千名學(xué)生，高舉起的大旗，揮舞著的標(biāo)語，在寒風(fēng)中飄蕩。救亡歌曲，一角響起，四處呼應(yīng)：“起來，不愿做奴隸的人們……”

1936年1月28日，上海各界救國聯(lián)合會(huì)舉行紀(jì)念“一二八”四周年大會(huì)，劉良模指揮歌詠團(tuán)成員在大會(huì)上領(lǐng)唱《義勇軍進(jìn)行曲》。據(jù)《申報(bào)》報(bào)道：“首由沈鈞儒報(bào)告，次由青年歌詠團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)唱《義勇軍進(jìn)行曲》，悲壯熱烈，聲徹云霄?！?936年6月7日，在上海南市公共體育場(chǎng)，劉良模站在一個(gè)兩米多高的木梯凳上，指揮700多名歌詠隊(duì)員和各界群眾5000余人齊聲高唱《義勇軍進(jìn)行曲》。1936年10月，在為“民族魂”魯迅舉行的追悼大會(huì)上，千人齊唱《義勇軍進(jìn)行曲》。據(jù)史沫特萊記載，西安事變期間，抗日軍民組織聲勢(shì)浩大的示威游行，“被禁唱的激昂的《義勇軍進(jìn)行曲》響徹西安上空”?！读x勇軍進(jìn)行曲》給史沫特萊留下畢生難忘的記憶，在生命的最后時(shí)刻，她希望能用這首歌做

“安魂曲”：

如果能為我的遺體只唱一支歌，中國的國歌“起來”，我將不勝感激。由于我的心靈在這個(gè)世界上除了中國的任何地方都未能找到安寧，我希望我的骨灰能和死去的中國革命者同在。

愛潑斯坦用飽含深情的筆調(diào)記錄了1937年3月劉良模在天津青年會(huì)的體育館指揮群眾合唱《義勇軍進(jìn)行曲》的動(dòng)人場(chǎng)景：

我還未到門口，就在街上聽到了粗獷的、激昂的、強(qiáng)勁有力的中國新式歌聲。這種歌，只要聽一次，就會(huì)永記不忘。它那慷慨激昂的歌詞，就好像一位神情緊張、聲音沙啞的司令官在發(fā)動(dòng)攻擊前夕向充滿決心的士兵發(fā)表最后一分鐘的戰(zhàn)斗演說。大廳的門是開著的，里面有四百個(gè)人站著唱歌。他們是來自各行各業(yè)的普通人—大學(xué)生、小店員、工人、小學(xué)生、報(bào)童，甚至還有拉黃包車的。他們表情嚴(yán)肅，重復(fù)著他們學(xué)到的歌詞。然后，大家一起唱兩句歌詞，接著唱整節(jié)。每一句都是一個(gè)口號(hào)，體現(xiàn)著他們?nèi)枷脒^但卻表達(dá)不出來的思想。此刻，他們長期被壓抑的感情終于爆發(fā)出來了：中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲，起來！起來！起來！

七七事變前后，由平津經(jīng)過太原、大同直到國防前線，到處流傳著《義勇軍進(jìn)行曲》。1937年9月18日，為紀(jì)念九一八事變六周年，愛潑斯坦在南京街頭“第一次聽到首都廣播電臺(tái)播放的聶耳的《義勇軍進(jìn)行曲》，這首歌過去在南京一直遭到禁止。我上次聽到它，是在日本人統(tǒng)治的華北。而今天，全中國都在唱它了”?！读x勇軍進(jìn)行曲》還被國民黨軍隊(duì)選用為“標(biāo)準(zhǔn)軍歌之一”，在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中，滇軍第六十軍從緬甸、安南邊界出發(fā)，跋山涉水三千里，“他們邊行軍邊唱歌，唱的是《義勇軍進(jìn)行曲》”。豐子愷以其逃難時(shí)的切身經(jīng)歷，講述《義勇軍進(jìn)行曲》傳唱大江南北的盛況：

我從浙江通過江西、湖南，來到漢口，在沿途各地逗留，抗戰(zhàn)歌曲不絕于耳。連荒山中的三家村里，也有“起來，起來”“前進(jìn)，前進(jìn)”的聲音出之于村夫牧童之口。長沙的湖南婆婆、漢口的湖北車夫，都能唱“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”。

甚至連日本人辦的廣播電臺(tái)中都傳出了《義勇軍進(jìn)行曲》的雄壯歌聲，乘桴客在《孤島逸聞·日電臺(tái)唱〈義勇軍進(jìn)行曲〉》中寫道：“播曲者乃日人新設(shè)于大連汽船會(huì)社之大東廣播電臺(tái)，而非我國人所設(shè)之電臺(tái)。二十日后，他電臺(tái)亦有此曲播送，據(jù)其報(bào)告為大上海電臺(tái)，亦日人所設(shè)，即交通部電臺(tái)所改組者也。”乘桴客推測(cè)這是日本電臺(tái)雇傭的中國女播音員不忘故國，用歌聲戰(zhàn)斗在敵人的喉舌。正如愛潑斯坦所言：“《義勇軍進(jìn)行曲》誕生的歷史，就是抵抗日本侵略的浪潮不斷高漲的歷史。東北人民為擺脫日本的枷鎖而英勇斗爭(zhēng)，在他們那勇敢精神鼓舞之下產(chǎn)生的這首激動(dòng)人心的歌曲使舉國奮起，眾志成城?！?/p>

三、世界反法西斯陣營的戰(zhàn)歌

曹聚仁、舒宗喬編著《中國抗戰(zhàn)畫史》中記述，作為國人之抗戰(zhàn)情緒寄托的《義勇軍進(jìn)行曲》，連外國人也深受其影響，“一個(gè)英國記者在北戴河初聞此歌，為之感動(dòng)流淚；一個(gè)日本的文化人，在上海街頭聽了后不覺心神震動(dòng)。這歌曲曾流行于印度河上，也曾洋溢于舊金山一角；有著中國人的蹤跡，就流行著這首悲憤的歌曲”。任光率先在海外傳播《義勇軍進(jìn)行曲》，使之成為世界反法西斯陣營的戰(zhàn)歌。1937年7月，任光在法國組織華僑合唱團(tuán)為中國抗戰(zhàn)進(jìn)行募捐演出，每次都演唱《義勇軍進(jìn)行曲》。1938年春，他把《義勇軍進(jìn)行曲》介紹給在法國出席世界反法西斯大會(huì)的42個(gè)與會(huì)國家代表。同年冬，任光在新加坡組織華僑成立“銅鑼合唱團(tuán)”，舉辦民眾歌詠訓(xùn)練班，教唱《義勇軍進(jìn)行曲》。

1938年2月27日，“國民外交使節(jié)”陶行知在巴黎與任光晤面。同年4—5月，陶行知在美國、加拿大組織華僑歌詠團(tuán)體，教唱《義勇軍進(jìn)行曲》，并在5月5日備忘錄中記錄了《義勇軍進(jìn)行曲》的歌詞。7月26日，陶行知造訪開羅愛資哈爾大學(xué)，“在尼羅河畔夕陽籠罩著的金字塔下，一曲雄壯的《義勇軍進(jìn)行曲》傳向沙漠的邊際去，這是三十一個(gè)中國回教徒留學(xué)生工作之余的歌聲。誰也不曾想到，在這古國的沙漠里，聽到我們民族的吼聲”。歌畢，陶行知即興賦詩一首：

巍巍金字塔，滾滾尼羅河，法老如猶在，驚醒問誰歌？

1939年，國民黨中央宣傳部國際宣傳處將《義勇軍進(jìn)行曲》等抗戰(zhàn)歌曲翻譯成英文，收入李抱忱編選的《中國抗戰(zhàn)歌曲集》，先在香港和印度加爾各答出版，英文名China’s Patriots Sing；后在紐約再版，更名Songs of Fighting China。李抱忱為《義勇軍進(jìn)行曲》編配了鋼琴伴奏，還在《紐約時(shí)報(bào)》撰寫通訊《抗戰(zhàn)歌曲傳唱大江南北》，闡釋《義勇軍進(jìn)行曲》中西合璧的作曲技法與藝術(shù)特色：

《義勇軍進(jìn)行曲》的一個(gè)顯著特征是不規(guī)則小節(jié)分組，可以說這首歌是散文式音樂創(chuàng)作的一次成功嘗試……對(duì)于筆者和大多數(shù)中國人而言，這首歌已經(jīng)不是單純的中式或西式音樂的產(chǎn)物，而是中西合璧的結(jié)晶。例如，起始句明顯來自西方，但是隨著音樂進(jìn)行，它變得越來越中國化；而尾句無疑是源于平常的號(hào)聲，這又是來自西方，因?yàn)檐娞?hào)傳入中國還不到一百年。這首歌的曲調(diào)表明音樂家們正努力借鑒西方音樂的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又盡量不削弱或丟失中國的民族特色。《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者沒有標(biāo)注任何伴奏，他的大膽嘗試，如果不是為聽眾提供特殊享受，那么也算得上是絕對(duì)的西式音樂。

1939年11月，蘇聯(lián)國立音樂出版社用中、俄、英三種文字對(duì)照，配以五線譜，出版刊行《中國民眾歌曲》。本書由“左聯(lián)”常駐蘇聯(lián)代表蕭三（署名：埃彌·蕭）主編，收錄包括《義勇軍進(jìn)行曲》在內(nèi)的中國革命歌曲16首，用歌聲向蘇聯(lián)和世界人民宣傳中華民族所進(jìn)行的艱苦卓絕的反抗日本侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立自由的偉大斗爭(zhēng)，并希望這些歌曲能夠進(jìn)入到中國人民的好朋友—蘇聯(lián)人民的生活之中。《義勇軍進(jìn)行曲》被放在首頁，由蘇聯(lián)詩人A.羅姆翻譯成俄文、英文，這也是《義勇軍進(jìn)行曲》最早由國際友人翻譯的歌詞。

1940年，劉良模赴美，組織華僑青年合唱團(tuán)。他回憶道，“我們每星期天下午練習(xí)一次，我把當(dāng)時(shí)在國內(nèi)廣為傳唱的抗戰(zhàn)歌曲，如《救國軍歌》《大刀進(jìn)行曲》《義勇軍進(jìn)行曲》等教會(huì)了他們，他們有機(jī)會(huì)就把這些抗戰(zhàn)歌曲唱給廣大華僑和美國人民聽”。1941年3月24日晚，全美助華聯(lián)合總會(huì)組織演出“中華前進(jìn)廣播劇”，劉良模指揮華人合唱團(tuán)合唱《義勇軍進(jìn)行曲》，向全美廣播。劉良模還把《義勇軍進(jìn)行曲》歌詞譯成英文，邀請(qǐng)美國著名黑人歌唱家保羅·羅伯遜和華僑青年合唱團(tuán)合作錄制了包含《義勇軍進(jìn)行曲》等七首中國抗戰(zhàn)歌曲的唱片—《起來：新中國之歌》（Chee Lai：Songs of New China），所得版稅全部捐助中國抗戰(zhàn)。宋慶齡為唱片撰寫了英文序言。

在保羅·羅伯遜看來，“《起來》是一首被億萬中國民眾傳唱的非正式的國歌。我感到這首歌體現(xiàn)出這個(gè)民族不屈服于外來壓迫之精神，能演唱這首戰(zhàn)歌不僅是我的樂事，亦為一種殊榮”。他把《義勇軍進(jìn)行曲》作為其音樂會(huì)的保留曲目之一，美國人民也十分喜愛這首歌，將其稱為“起來”。據(jù)謝和賡回憶，1942年，王瑩在赴美留學(xué)進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳期間，也曾教羅伯遜唱《義勇軍進(jìn)行曲》《游擊隊(duì)歌》等，羅伯遜對(duì)她說：“我從你教我唱的中國歌曲中，仿佛聽到了中國人民的心聲，看到了你們國家人民與日本帝國主義的英勇斗爭(zhēng)。”在羅伯遜六旬壽誕之際，《人民日?qǐng)?bào)》刊登《英勇和平歌手羅伯遜》，高度評(píng)價(jià)其國際主義精神：“羅伯遜對(duì)于中國人民抱著真切的感情，他歡呼新中國的成立，他多次為中國人民的成就而縱情歌唱，中文的《義勇軍進(jìn)行曲》成為他最喜愛的歌曲之一”。

1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，《義勇軍進(jìn)行曲》在東南亞國家和地區(qū)廣為傳唱，美國、英國、蘇聯(lián)、印度及南洋各地的廣播電臺(tái)經(jīng)常播放這首歌，宣示中華民族同世界人民并肩作戰(zhàn)，英勇不屈、血戰(zhàn)到底的斗爭(zhēng)意志。1944年，美國米高梅電影公司拍攝了根據(jù)賽珍珠同名小說改編的中國抗戰(zhàn)題材影片《龍種》，采用《義勇軍進(jìn)行曲》作插曲，并撥付稿酬500美元?？紤]到戰(zhàn)友聶耳赍志以歿，田漢主動(dòng)放棄了自己的稿酬，由國民黨中央宣傳部國際宣傳處將全部稿酬轉(zhuǎn)交給聶母彭寂寬，用于修整聶耳墓地和印刷紀(jì)念冊(cè)。梁思成對(duì)田漢談到他在美國講學(xué)時(shí)，在街上聽到有人一邊騎車一邊吹口哨，吹的正是《義勇軍進(jìn)行曲》，他回頭一看，是一個(gè)十來歲的美國孩子，足見這首歌在美國的普及程度。

1944年世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，美國國務(wù)院文化關(guān)系科代科長皮格遴選同盟國具有世界影響的歌曲，《義勇軍進(jìn)行曲》作為代表中國入選的唯一作品，在盟軍勝利日進(jìn)行電臺(tái)廣播，“在英美各大廣播電臺(tái)也常常可以聽到此曲雄壯的歌聲”。據(jù)當(dāng)時(shí)重慶《大公報(bào)》報(bào)道，美國音樂家認(rèn)為，二戰(zhàn)以來世界各國涌現(xiàn)出的反法西斯歌曲“尚無好過此歌（《義勇軍進(jìn)行曲》）的”。

四、《義勇軍進(jìn)行曲》是中華人民共和國的象征和標(biāo)志

1949年6月，新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)第一次全體會(huì)議在北平召開?；I備會(huì)分為六個(gè)小組，第六小組主要負(fù)責(zé)擬定國旗、國歌、國徽、國都、紀(jì)年方案，組長為馬敘倫，副組長為葉劍英、沈雁冰，組員有張奚若、田漢、馬寅初、鄭振鐸、郭沫若、翦伯贊、錢三強(qiáng)、蔡暢、李立三、張瀾、陳嘉庚、歐陽予倩、廖承志，小組秘書為彭光涵。7月4日，葉劍英在中南海勤政殿第一會(huì)議室主持召開第六小組第一次會(huì)議，推選郭沫若、田漢、沈雁冰、錢三強(qiáng)、歐陽予倩五人為國歌詞譜評(píng)選委員會(huì)委員，決定以新政協(xié)籌備會(huì)名義向全國公開征集國旗國徽?qǐng)D案及國歌詞譜，從7月14日起在國內(nèi)各大報(bào)紙連續(xù)刊登征集啟事。其中關(guān)于國歌的征集提出了五項(xiàng)要求：（1）中國特征；（2）政權(quán)特征；

（3）新民主主義；（4）新中國之遠(yuǎn)景；（5）限用語體，不宜過長。曲譜可于歌詞選定后再行征求，或投稿歌詞并附以五線譜。8月5日，第六小組第二次會(huì)議決定聘請(qǐng)馬思聰、呂驥、賀綠汀、姚錦新等音樂家為顧問，進(jìn)行國歌詞譜的評(píng)選。

截至8月20日，籌備會(huì)收到國歌應(yīng)征稿件632件，詞、譜共計(jì)694首，并從當(dāng)時(shí)影響較大的革命歌曲中選出《延安頌》《延水謠》《救亡進(jìn)行曲》《太行山上》《松花江上》《畢業(yè)歌》《漁光曲》《大刀進(jìn)行曲》等逐一加以審查，但都不能令人滿意。據(jù)田漢回憶，在第六小組的最后幾次討論會(huì)上，先后由劉良模、梁思成、張奚若等人提議以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌，預(yù)備只用其歌譜而另擬新詞，由郭沫若新寫了三段歌詞（即《新華頌》）。但張奚若以法國《馬賽曲》為例，認(rèn)為沿用原詞更具有歷史意義。

9月21日《本會(huì)議擬制國旗國徽國歌方案組報(bào)告》中提出，國歌一項(xiàng)，“經(jīng)本組慎重研討，認(rèn)為此次征集之稿，足以應(yīng)選者尚少”，《義勇軍進(jìn)行曲》成了國歌的不二選擇。據(jù)彭光涵回憶：“大家認(rèn)為這是一首鼓舞中國人民爭(zhēng)取民族解放，代表中國人民呼聲的雄偉歌曲。它在歷史上，起過鼓舞全國人民斗爭(zhēng)的號(hào)角作用，又是全國和海外華僑大多數(shù)群眾都熟悉的革命歌曲?！贬槍?duì)“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”，有個(gè)別代表認(rèn)為全國即將解放，這句歌詞“過時(shí)了”，建議予以修改。彭光涵將大家一致?lián)碜o(hù)以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌和個(gè)別委員要求修改歌詞的意見上報(bào)新政協(xié)籌備會(huì)常委會(huì)，提請(qǐng)審議。

9月25日晚，毛澤東、周恩來在中南海豐澤園召開座談會(huì)，就國旗、國徽、國歌等未盡事宜進(jìn)行商討。馬敘倫綜合第六小組的意見，提議“暫時(shí)用《義勇軍進(jìn)行曲》暫代國歌”，得到梁思成、張奚若、徐悲鴻、郭沫若、黃炎培、田漢、柯仲平等人的贊同。毛澤東一錘定音：“大家都認(rèn)為以《義勇軍進(jìn)行曲》做國歌最好，意見比較一致，我看就這樣定下來吧?！标P(guān)于歌詞修改問題，周恩來堅(jiān)持不改，在他看來，“這樣才能鼓動(dòng)情感，修改后唱起來就不會(huì)有那種情感”。隨后，毛澤東作總結(jié)發(fā)言：“我國人民經(jīng)過艱苦斗爭(zhēng)，雖然全國快解放了，但還受帝國主義的包圍，不能忘記帝國主義對(duì)我國的壓迫。我們要爭(zhēng)取中國完全獨(dú)立解放，還要進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，所以還是保持原有歌詞好?！币庖娊y(tǒng)一后，毛澤東、周恩來與大家合唱《義勇軍進(jìn)行曲》后散會(huì)。

9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過《關(guān)于中華人民共和國國都、紀(jì)年、國歌、國旗的決議》，決定在中華人民共和國的國歌未正式制定前，以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌?！度嗣袢?qǐng)?bào)》記者李莊在通訊《未來是屬于我們的》中這樣寫道：“十幾年前，它鼓舞了全中國人民的戰(zhàn)斗熱情，今后，它將鼓舞我們繼續(xù)勝利前進(jìn)，建設(shè)一個(gè)幸福的新國家?！?/p>

9月29日，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道首都各界群眾熱烈擁護(hù)人民政協(xié)的各項(xiàng)決議，其中提到，“國歌過去鼓勵(lì)我們斗爭(zhēng)今天又鼓勵(lì)我們建設(shè)”。北京大學(xué)全體師生一致認(rèn)為將《義勇軍進(jìn)行曲》定為國歌是很恰當(dāng)?shù)?，從“一二九”開始一直唱到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，代表了新民主主義革命時(shí)期的民族呼聲。同學(xué)們說：“每當(dāng)我們與反動(dòng)派斗爭(zhēng)的時(shí)候我們就唱這個(gè)歌，立即增強(qiáng)了我們的勇氣和勝利信心，它能鼓舞我們完成了戰(zhàn)斗任務(wù)，也一定能鼓舞我們完成建國大業(yè)的?！?月30日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在軍樂隊(duì)合奏的國歌聲中勝利閉幕。10月1日，《義勇軍進(jìn)行曲》雄壯的旋律響徹開國大典現(xiàn)場(chǎng)。11月15日，《人民日?qǐng)?bào)》在頭版對(duì)“為什么采用《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國現(xiàn)時(shí)的國歌，其中有些詞句不符合于目前情況者為什么不修改”這一群眾關(guān)心的問題予以解答：

《義勇軍進(jìn)行曲》是十余年來在中國廣大人民的革命斗爭(zhēng)中最流行的歌曲，已經(jīng)具有歷史意義。采用《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國現(xiàn)時(shí)的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創(chuàng)造過程中的艱難憂患，鼓舞人民發(fā)揚(yáng)反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進(jìn)行到底。這與蘇聯(lián)人民曾在長期間以《國際歌》為國歌，法國人民今天仍以《馬賽曲》為國歌的作用是一樣的。

1982年12月4日，五屆全國人大五次會(huì)議通過決議，重新確定了以田漢作詞、聶耳作曲的《義勇軍進(jìn)行曲》為中華人民共和國國歌。2004年3月14日，十屆全國人大二次會(huì)議審議通過了《中華人民共和國憲法修正案》，正式將《義勇軍進(jìn)行曲》作為國歌寫入憲法。2017年9月1日，十二屆全國人大常委會(huì)第二十九次會(huì)議通過了《中華人民共和國國歌法》，規(guī)定：“中華人民共和國國歌是《義勇軍進(jìn)行曲》?！薄爸腥A人民共和國國歌是中華人民共和國的象征和標(biāo)志?！保ㄘ?zé)任編輯 黃艷）

[本文是國家社科基金重大項(xiàng)目《馬克思主義中國化視域下的“左聯(lián)”文論及其資料整理與研究》（22＆ZD281）階段性成果]