地域特色文化融入高校思想政治教育研究

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2025）08-0081-05

黨的二十大報告指出：“以社會主義核心價值觀為引領，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化用社會主義核心價值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系。\"優秀的地域特色文化作為中華文化的重要組成部分，不僅為高校思想政治教育提供豐富的教育內容和載體資源，更能有效拓展思想政治教育的內涵和外延。地域特色文化的精神內涵與高校思想政治教育目標具有高度契合性。這些獨特文化資源為高校落實立德樹人根本任務、推進鑄魂育人工程提供了重要支撐。因此，深入挖掘特色文化的思想價值和德育功能，將其科學融入高校思想政治教育體系，既能增強思想政治教育的生動性、實踐性與感染力，也有助于強化大學生對優秀地域文化的認知、傳承與發揚，進而增強大學生的文化自信與國家認同。

一、特色文化內涵挖掘

地區在先秦時期屬閩越文化范疇，歷史悠久、文化深厚。作為改革開放的前沿城市（經濟特區）和東南沿海重要的中心城市，在長期的發展進程中逐步形成了獨具特色的地域文化。其中，具有鮮明閩南特征的優秀傳統文化、人民奮斗中鑄就的紅色文化、經濟特區建設中孕育的改革開放文化，以及習近平同志在廈工作期間創造的寶貴精神財富，共同構成了特色文化的四大核心維度。

（一）優秀傳統文化

肇始于西晉，形成于五代，是座千年歷史名城。作為閩南文化的重要發祥地之一，積淀了深厚的文化底蘊，具有顯著的閩南地域文化特質。主要體現在以下幾個方面。一是勤勞智慧、愛拼敢贏。自秦設閩中郡始，先民們勤懇拓荒；[48明清時期，“過番”下南洋謀求發展；改革開放以來，從落后漁村躍升為經濟特區建設先頭兵，并率先提出實現社會主義現代化的奮斗目標。這一歷史脈絡充分彰顯了人民勤勞智慧、敢闖敢拼的精神品格。二是多元共生、融合發展。地域文化深受中原文化、海洋文化以及華僑文化等多種文化的共同滋養，以兼容并蓄的寬闊胸襟借鑒吸收中外文化元素，彰顯了多元性與包容性。秦王朝的移民入閩、4魏晉南北朝時期的“衣冠南渡”，4I5實現了閩越文化和中原文化的深度交融。宋元時期的“海上絲綢之路”，清朝的通商口岸，南洋建筑風格的“騎樓”，嘉庚建筑，中西合璧的鼓浪嶼萬國建筑群等，均體現了海納百川的多元性。三是英勇果敢、愛國愛鄉。有著濃厚的愛國愛鄉的歷史傳統。明朝嘉靖年間，軍民與戚繼光軍抗倭取得王倉坪大捷，平息倭患；荷蘭人侵欲建立殖民地，鄭芝龍率軍抵抗取得料羅灣海戰大捷，創造了中國海戰史上首次擊敗西方的重要戰績；民族英雄鄭成功驅逐荷蘭收復臺灣；康熙年間施瑯屯兵收復臺灣實現領土統一；鴉片戰爭期間保衛戰三拒英軍、[4J138抗英名將陳化成為國捐軀；民國時期軍民僑聯合抗日等。這些愛國愛鄉的英雄故事代代傳頌。四是廈臺同根、兩岸一家親。與臺灣一衣帶水，具有地緣相近、血緣相親、文緣相承、語言相通、習俗相同等特點，兩地往來密切，歷史淵源深厚。明清時期同安移民以臺灣為主，有“過臺灣”的說法；萬歷年間，又入澎湖至臺南、北港，開發臺灣、參與臺灣建設與開發；4康熙年間，清政府收復臺灣設“臺廈道”，臺廈一體實行統一管轄；改革開放后經濟特區因“臺”而設，廈臺率先結束兩岸軍事對崎，實現兩岸“三通”。歷史表明，廈臺兩地同源同根，人民血脈相連，兩岸一家親。

（二）紅色文化

波瀾壯闊的紅色文化歷史，貫穿中國共產黨建黨初期、大革命時期、土地革命戰爭時期、抗日戰爭時期和解放戰爭時期。這一歷史進程孕育了鮮亮的革命文化，沉淀了崇高的革命精神，涌現出無數的革命英雄。一是勇于革命、敢為人先。省第一個共產黨支部誕生地囊螢樓，成為閩西南地區黨組織的發源地與革命運動的策源地；閩西南第一個共青團支部誕生地三立樓，曾是省革命指揮中心的中共省委機關舊址;有全國最早的工會組織之一——總工會。這些革命機構的建立，為革命事業開啟了新篇章。二是敢于斗爭、舍生取義。震驚海內外的破獄斗爭，沉重打擊了國民黨當局的統治；工人運動與學生運動領袖羅揚才，以及被譽為“中國民族英雄的最光榮典型\"的抗日烈士李林，為民族解放和人民幸福獻出了寶貴生命。三是華僑救國、大公無私。在抗日戰爭期間，中華民族處于生死存亡之際，愛國華僑領袖陳嘉庚帶領海外華僑高舉抗日旗幟，為支援祖國抗戰籌賑救亡，追隨共產黨共赴國難。

（三）改革開放文化

改革開放是黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，推動中國取得了舉世矚目的偉大成就。經濟特區是在改革開放的背景下孕育而生的，是中國改革開放的“先頭兵\"和“試驗田”，“為改革開放和社會主義現代化建設作出重要貢獻”。習近平總書記指出：“的發展就是中國改革開放所走過歷程的一個縮影。\"[0在艱苦卓絕的經濟特區建設中，展現出獨特的改革開放文化。一是開拓創新、勇立潮頭。原是一座基礎設施薄弱的海防前線。20世紀80年代初，經濟特區建設拉開序幕。以改革破題，構建開放新格局，在全國率先推進一系列改革，先行先試，敢為天下先。經過40多年的發展變革，已從昔日封閉落后的海島蛻變成一座高素質、高顏值的現代化、國際化城市。二是融合兩岸、促進統一。經濟特區因“臺\"而特，充分發揮對臺戰略支點作用，同時以閩南文化為紐帶，深化兩岸交流合作，成為臺胞臺企登陸的“第一站”。在對臺關系上的特殊作用，是其他地方不能取代的，從歷史和現狀看，在完成統一大業中，肩負著特殊的歷史使命。[正如習近平總書記在經濟特區建設40周年的賀信中強調：“在促進祖國統一大業中發揮了獨特作用。\"三是開放包容、文明和諧。是一座開放包容的國際化城市。自貿試驗區、21世紀海上絲綢之路核心區、金磚國家新工業革命伙伴關系創新基地等國家戰略相繼在此落地，成為連接“一帶一路\"的重要樞紐。也是一座文明和諧的美麗城市。堅持生態優先，綠色發展，以高標準建設國家生態文明試驗區，連續榮膺全國文明城市，成為宜居宜業的國際花園城市。

（四）習近平同志在廈工作期間創造的精神財富[3]

是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要孕育地、萌發地、實踐地。習近平同志來廈工作期間，在積極探索并推動了改革開放、經濟建設、文化遺產保護、生態環境保護、鄉村振興、民生工程等一系列具有開創性和前瞻性的改革舉措，為發展創造了極其寶貴的思想財富、精神財富和實踐成果。3]一是一心為民，心里始終裝著老百姓。習近平同志來廈兩次深入海拔最高、經濟最落后的軍營村，把脫貧攻堅作為工作重點。他通過爭取扶貧資金，置辦設備，指導產業開發等有效措施，為軍營村的發展指明了致富之路。如今，軍營村已從貧窮山區轉型成為新農村建設的典型村，村民年收入躍居當地鄉鎮前列。[12]149二是務實創新，立志做大事。習近平同志秉承“不要立志做大官，而要立志做大事\"的理念，[27為發展深謀遠慮，傾注心血，主持制定了首個發展戰略，其前瞻性至今仍具指導意義，這對是一個全局性的貢獻。特別是“跨島發展\"戰略，對發展產生深遠影響。[12]11-61三是品德高尚，率先垂范。習近平同志身正為范，在廈工作期間展現出高尚的個人品格，為黨員干部樹立典范：低調淳樸，不講排場，輕車簡從搭便車履新；樸實平和，體恤周全，對基層干部關懷備至；平易近人，和藹可親，喝百姓家的黑茶杯；重情重義，慷慨大方，牽掛故舊;艱苦樸素、“自找苦吃”，[12]186為老百姓辦實事；嚴于律己，家風優良，清廉自律；保護生態，澤被千秋。

二、特色文化融入高校思想政治教育的現狀分析

近年來，特色文化在高校思想政治教育中得到廣泛運用，對育人工作產生了積極影響。然而，現有研究對特色文化融入高校思想政治教育的實證分析與數據分析仍顯不足。為了準確把握當前融合現狀，本研究基于學生學科背景、地域文化的教育內容、文化育人路徑和程度、文化傳播媒介運用等四個維度設計調查問卷。研究采用線上問卷調查法，覆蓋地區包含本?？茖哟?、公辦與民辦性質的共計14所高校。調查對象涵蓋工科、理科、文科、藝術體育類和醫學類等不同學科門類。樣本群體包含中共黨員（含預備黨員）共青團員和群眾等不同政治面貌的學生。本次調查共收回調查問卷1720份，其中有效問卷1645份，有效回收率為 95.6% 。

（一）在廈大學生對特色文化的熟知程度有待提升

根據問卷調查統計結果，在“您參加過哪些方面的特色文化的學習教育”（多選題）中， 76.3% 受訪學生選擇“優秀傳統文化”， 68.6% 選擇“紅色文化”， 59.1% 選擇“改革開放文化”， 57.9% 選擇“習近平在廈創造的精神財富”。這一結果表明，高校在推動地域特色文化教育方面取得了較大成就。然而，在關于“您對特色文化了解程度”的調查中，受訪學生對四類文化內容的深入了解比例均低于 50% （見圖1）。

這兩組數據的反差現象揭示了當前教育實踐中存在的問題：教育的成效不僅取決于學生的參與廣度，更取決于教育內容的深度及學生內化程度。[3]盡管多數學生參與了特色文化的教育，但熟知度不高這一現象可能反映出教育內容碎片化、淺層化，文化內涵挖掘不夠深入，教育方法偏向形式化等問題。

圖1在廈大學生對特色文化的熟知程度

（二）在廈高校思想政治教育與特色文化的融合程度有待加強

在“您是否愿意參加特色文化學習教育活動”的問卷中， 48.6% 受訪學生選擇“非常愿意”，35.5% 選擇“比較愿意”， 14.0% 選擇“一般”， 1.9% 選擇“不太愿意”。數據表明，絕大多數的學生（ 84.1% 對特色文化學習持積極態度。在“學校開展特色文化學習教育的情況”的問卷中， 56.1% 受訪學生選擇“經常開展”， 39.0% 選擇“偶爾開展”， 4.9% 選擇“沒有開展”。數據反映出，高校盡管開展相關活動，但頻次有限，高校對特色文化學習教育的重視程度和融合程度還不夠。文化場館是地域特色文化重要的物質依托，在“您參觀過哪些特色文化場館”（多選題）的問卷中， 59.4% 受訪學生選擇“陳嘉庚紀念館”， 48.5% 選擇“市博物館”，選擇特區紀念館、華僑博物館、英雄三島戰地觀光園和破獄斗爭舊址的參觀率均約 25% 。值得注意的是， 25.3% 的受訪學生選擇“以上均無\"參觀經歷。

有效的文化育人既需要文化內容的傳授，也需要依托文化資源載體。調查研究表明，當前存在的主要問題是，在廈大學生對特色文化學習表現出較高積極性，但高校將特色文化融入思想政治教育的融合度不足，高校利用特色文化場館開展思想政治教育的力度不足。

（三）特色文化融入高校思想政治教育的路徑有待創新

在“您一般從哪些途徑了解到特色文化的內容？\"（多選題）的問卷中，學生了解特色文化的主要途徑為“學校理論宣講” （74.7%） ，“校園文化活動”（70.8%） ，“網絡平臺” 67.7% ），另有 49.8% 受訪學生選擇“校外參觀學習”， 48.9% 選擇“書籍文本”， 4.9% 選擇“從來沒有了解”。這表明，當前高校主要通過以傳統的課堂教學為主渠道的第一課堂、以校園文化活動為主的第二課堂和以網絡平臺為主的第三課堂這三種主要渠道推進特色文化教育。在“您希望從哪些途徑獲得特色文化知識”（多選題）的問卷中， 72.6% 受訪學生選擇“校園文化活動”， 66.3% 選擇“社會實踐”， 56.4% 選擇“網絡平臺”， 56.3% 選擇“課堂教學”， 53.3% 選擇“主題講座”。數據表明，學生更偏向“校園文化活動\"和“社會實踐\"這種體驗式、互動式的教育活動形式。由此可見，高校開展特色文化教育的主要渠道與學生所喜好的方式之間存在一定偏差。

體驗式學習理論指出，學生通過親身參與和體驗，可以更好地促進知識的理解和內化。[4因此，高校應結合地域文化特色與資源，開展多樣化、沉浸式的實踐活動，增強學生的體驗感和參與感，提升思想政治教育實效。

（四）特色文化的傳播媒介有待革新

在“在廈大學生希望從哪種媒介獲得特色文化知識”（多選題）的問卷中， 80.5% 受訪學生選擇“視頻”， 68.3% 選擇“圖像”， 58.6% 選擇“音頻”， 51.2% 選擇\"VR”，選擇“網頁\"的僅為 48.5% ，低于 50% 。數據表明，當代大學生更傾向于選擇兼具交互性、沉浸感的新媒體形式，傳統傳播媒介的吸引力呈現下降趨勢。

傳播媒介的選擇與使用直接影響信息傳播效果。

新媒體技術通過多感官的刺激和交互體驗，能夠顯著提升信息傳播的有效性和接受度。因此，高校在進行特色文化教育時，應注重采用視頻、音頻、VR等新媒體技術，以增強思想政治教育的吸引力和實效性。

三、特色文化融入高校思想政治教育的策略

基于上述特色文化融人高校思想政治教育的現狀分析，本研究提出以特色文化為載體，通過思想政治教育內容的融合、高?！叭薥"體系的融入、實踐育人路徑的創新、新媒體技術的運用等策略，推進特色文化融人高校思想政治教育，提升高校思想政治教育的育人效果。

（一）融入高校思想政治教育內容

優秀地域文化積淀著當地人民深層的精神追求和價值觀念，是社會主義核心價值觀的重要體現，能為正處于“拔節孕穗期\"的大學生提供豐富的精神營養，與大學生思想政治教育有著高度契合性。因此，高校應深入挖掘優秀地域特色文化的內涵和育人價值，將其融人大學生思想政治教育內容，為當地大學生思想政治教育提供鮮活和多樣的學習素材，更好地滿足大學生思想政治教育的需求。這一過程既體現了“引實進虛\"的文化育人價值，又實現了“由虛入實\"的教育實踐效果。高校在思想政治教育中應當積極承擔文化傳承與創新的社會責任，開展特色文化的學術研究，從思想育人視角系統挖掘特色文化的教育價值。同時，思想政治教育者也應當勇于破解大學生思想政治教育中的難題，組織編撰地域文化教材，把特色文化“嵌入”思想政治教育內容體系。這既可為本地高校的思想政治教育提供支撐和“擴容”，也可促進地域特色文化的傳承與發揚。

（二）融入高校“三全育人\"體系

高校應充分發揮文化的育人功能，將地域特色文化作為思想政治教育的重要內容，系統融入“三全育人\"體系，構建協同育人的立德樹人新格局。一是，打造協同育人共同體，全員育人。為避免“各自為戰”，學校應加強頂層設計和政策支持，共筑“特色文化 + 思想育人\"的育人體系。教育者要先受教育。高校可通過設立特色文化教育專項師資培訓項目，提升教育者運用地域特色文化進行育人的能力。師者不僅要專注于專業學科的教學，還應肩負傳播人類優秀文明成果和先進文化的重任，[因此，教育者應自覺汲取地域特色文化的育人價值，融入日常教學實踐，實現春風化雨、潤物細無聲的育人效果。二是，拓展育人空間維度，實現課堂內外聯動，全方位育人。高校應積極探索多方位的思想政治育人模式。一方面，堅守課堂主渠道，將特色文化與思想政治教材內容有機結合；另一方面，創新實踐育人模式，依托本地文化資源和場館，將特色文化貫穿于課外活動中。由此，形成校內外、課內外多維并舉的文化育人新模式。

（三）融入大學生實踐活動

理論教育和實踐教育的有機結合是大學生思想政治教育的根本原則。推進特色文化融入大學生實踐活動，是基于知、信、行有機統一的理念。一是融入校園文化活動。高校應以特色文化為主題，開展豐富多彩的校園文化系列活動，讓地域特色文化走進校園，讓思想政治教育能夠就地取材，貼近生活，讓大學生在耳濡目染中共情共鳴共振，從而發揮地域特色文化隱性與顯性的育人作用，增強大學生思想政治教育的吸引力和地方特色。二是融入社會實踐環節。高校應與文化場館開展共建工作，培育一批具有特色文化的沉浸式、交互式的思想政治教育實踐基地。高校應有組織有計劃地開展大學生參觀學習和社會調查等實踐活動，引導大學生在社會實踐中，自覺接受特色文化的熏陶；讓大學生在社會調研中學會思考，悟得新知，深刻感悟特色文化的精神內涵。三是重視“朋輩思政”同頻共振的傳播效應。高校可組織優秀社會實踐團隊舉辦實踐分享報告活動，借助學生朋輩以青春話語的表達方式進行分享，更便于廣大學生群體的理解與接納，進而發揮“朋輩思政”的輻射功效，產生良好的群體效應。

（四）融入高校“數字思政\"建設

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出：“要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。\"[“數字思政\"已成為新時代高校思想政治教育的新范式。近幾年，市主要文化場館相繼推出數字產品，為德育及思想教育提供了豐富的網絡數字資源。然而，調研顯示這些資源的推廣使用效果并不理想。因此，構建“數字化 .+. 地域文化 + 思政教育\"新模式新空間，打造立體化的高?！皵底炙颊"平臺矩陣，具有重要的現實意義和時代價值。一是“數字思政\"共享優質資源?！皵底炙颊"將優質的文化資源數字化、平臺化，既有助于思想育人素材的傳播推廣，也有利于各高校借助數字媒體開展交流互鑒，為特色文化融入高校思想政治教育凝聚合力，共同搭建系統化、地方性的文化資源體系。二是“數字思政\"創新育人場景。借助大學生喜聞樂見的數字教育方式，高校可借助抖音短視頻、AI互動、VR體驗、云上展廳、視頻動畫等多元“數字思政\"產品，通過交互式、沉浸式的教育方式，突破時間與空間的限制，為大學生思想政治教育帶來全新的學習方式和學習體驗，進而拓展思想政治教育的深度和廣度。三是“數字思政\"賦能“精準思政”。網絡空間已成為當代大學生生活、學習和成長的重要陣地。高校應運用大數據技術繪制\"數據畫像”，通過\"推薦算法\"等人工智能技術精準推送地域特色文化的“數字思政\"內容，以“精準滴灌\"的“數字思政\"彌補“大水漫灌”的傳統思政的不足，進而提高“數字思政”的育人成效。

結語

特色文化作為中華優秀傳統文化、紅色文化和社會主義先進文化的有機融合體，既具有鮮明的地域特色，又蘊含深厚的思想內涵。將其融入高校思想政治教育，不僅有助于提升大學生思想政治教育親和力與時效性，更能增強大學生文化認同、價值認同和制度認同。為此，高校應立足地域文化資源優勢，持續拓展文化育人的戰略視野，創新教育理念和傳播方式，構建具有地域特色的“大思政”工作格局，切實推動立德樹人根本任務的落地增效。

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（責任編輯 曹彩霞）

Research on the Integration of Regional Characteristic Culture into Ideological and Political Education in Universities： A Case Study of Xiamen City

LU Honghao'， CHEN Guangshao2

（1.Xiamen University of Technology， Xiamen 36l024， China; 2.Jimei University， Xiamen 36l024， China）

Abstract：Universities should payatention to educating studentswith culture.Regional characteristicculture is animportant carrerof ideological and political education inuniversities.Thisarticle deeplyexplores the spiritual connotation andeducational valueof Xiamen characteristic culture from four dimensions： Xiamen's excellenttraditional culture， Xiamen's red culture， Xiamen's reform andopening-up culture，and the spiritual wealth createdby Xi Jinping'swork in Xiamen，then integratethemintothe ideologicaland political education inuniversities.Through conducting a questionnaire survey on the integration of Xiamen characteristic culture into ideological and political education among students from 14 universities in Xiamen，the study found that there are current problems such as low familiarityamong students，weak integration inuniversities，old integrationpaths，andoutdated propaganda media.This article is problem-oriented and basedon Xiamen's characteristic culture，four integration strategiesare proposed，including the integrationof ideological andpolitical education content，the integration of the \"Three All-round Education\"system，the innovation of practical paths，and theapplication of new media technolo一 gies，so as to promote the organic integrationof Xiamen's characteristic culture into ideological andpolitical education，and enhance the effectiveness of ideological education in universities.

Keywords： Xiamen Characteristic Culture； Ideological and Political Education； University