從《甘棠》看中央八項規定精神的古今回響

《詩經·召南·甘棠》簡短的三十二個字：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。”通過詩中六個字的變化，刻畫出一幅感人至深的政治圖景——德政。召伯即召公，是周文王的庶子召公奭，是西周重要的宗室和大臣，輔佐開創了長達四十年的“成康之治”盛世，確保了周朝長達825年的輝煌歷史。

《史記》記載了這首詩的寫作背景，“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩。”意思是，召公南巡所到之處不占用民房，只在甘棠樹下停車駐馬、聽訟決獄、搭棚過夜，這種體恤百姓疾苦不攪擾，而為百姓排憂釋紛，永遠活在人民心中。因此，人民作詩懷念他。

在古代，當地百姓為感念官員清正廉潔造福一方的恩德，往往會刻石立德政碑以作紀念，而召公的德政碑不是一塊石頭，卻是一顆生機勃勃的甘棠樹。這是因為百姓通過對甘棠樹的贊美和愛護，表達對召公的贊美和懷念，寄托對美好生活的向往。在今天，當我們重新解讀兩千多年前的這首詩時，其中蘊含的政治智慧與當下的中央八項規定精神有著驚人的相通之處。中央八項規定，具體包括改進調查研究、精簡會議活動、精簡文件簡報、規范出訪活動、改進警衛工作、改進新聞報道、嚴格文稿發表、厲行勤儉節約等八個方面。中央八項規定精神是對全黨同志的共同要求，體現以上率下的精神，具體是指符合中央八項規定內涵的一系列政策規定的統稱，是每一名黨員都應當遵守的要求。目前存在形式主義、官僚主義和享樂主義、奢靡之風兩類問題。

在甘棠樹下，召公以簡樸親民的官員形象處理政務，被后世譽為“廉吏始祖”；中央八項規定精神，全體黨員要以人民為中心做到清正廉潔。在跨越二千多年的時空對話中，共同詮釋了德政——金碑銀碑不如人民的口碑。

在甘棠樹下，召公忠誠為國，崇德立德。他宣揚朝廷的德政，解決百姓危困，南巡中，地方官員要百姓騰出房屋，燒茶備飯招待，他馬上制止，舍棄華美官署，只在樹下搭建了草棚，渴了餓了就吃甘棠果。體現了不欲勞民、謹小慎微的態度；體現了以民為本、輕車簡從的施政風格。這與反對享樂主義、奢靡主義方面高度一致，都是從小處著手，防微杜漸。

在甘棠樹下，召公勤政儉樸，親民愛民。他在樹下設立衙門，審理案件，體恤民情，就地解決百姓訴訟。比如，一首《行露》詩中，記錄當時女子堅決抗拒已有妻室之人無賴糾纏的“抗婚”案情陳詞。體現了為百姓排憂解難、簡樸務實的清明之風；體現了聽取雙方之訟掌握實情的施政風格。這與反對形式主義、官僚主義方面高度一致，都是深入一線調查研究，實事求事公平公正。

在古代，這首《甘棠》詩被收入《詩經》中，本身對后世就具有教化意義，召公的崇德立德、親民愛民、勤政儉樸、忠誠為國，被提煉為古代官員行為準則，尤其強調以百姓之心為心。在今天，中央八項規定精神同樣不僅僅是一套禁令，更是一種價值引導，通過外在約束促進內在自覺，規范著全體黨員的行為。

從《甘棠》看中央八項規定精神的古今回響，《甘棠》雖小，其蔭甚廣；規定雖簡，其效甚遠。《甘棠》為中央八項規定精神提供了深厚的文化土壤；中央八項規定精神傳承發展《甘棠》新的時代內涵。不變的是百姓對美好生活的向往，不變的是為民初心與清廉本色。這就是德政——“金碑銀碑不如人民的口碑！”

（作者單位：上海市財政局）