船山先生的長壽啟迪

在創作長篇歷史小說《王船山》的過程中，我時常想到一個問題：為什么船山先生那么長壽？船山先生所處的時代是中國歷史上最黑暗最不堪最無助的時代，沒完沒了的戰火，流離失所的無措，饑寒交迫的生活，國破家亡的苦痛在生命如塵埃、平均壽命不到40歲的明末清初，船山先生居然活到了74歲。

“鉛華未落君還在，我自從天乞活埋。”這首詞充分表達了船山先生當時過著怎樣的生活，也彰顯了船山先生的自強、韌勁與血性：無論多么艱難，他都要以獨特方式堅守內心的信念與氣節，摒棄世俗的虛浮與蠅利，追求精神的超脫和生命的飽滿。這是啟迪之一。

船山先生很幸運，足夠長壽，以至于他有充分的時間去寫那些石破天驚的文字；但他又很不幸，因為長壽，像是對他的一種懲罰，以至于他不得不流離失所，孤獨地看著國破家亡，也更加孤獨地看著親朋好友一個個先他而去。他目睹故國崩摧，親歷故人“其生也榮，其死也哀，其終也化為異物”，他責無旁貸，書圣人之言、承先人之志、寫故人之事：作《永歷實錄》存故國文獻，撰《讀通鑒論》明天人義理。此等文字絕非章句訓話可比，乃是蘸著血淚書寫的家國史詩。這是啟迪之二。

船山先生一直追求“上馬殺敵，下馬讀書”的理想生活，但現實容不下一張安靜的書桌。在殘酷的現實中，他堅持“貞生”，尊重生命，敬畏生命，要讓生命活得有意義，有價值。這種意義與價值不是在于肉體或感官的享受，也不是世俗意義上的成功，他追求的意義與價值是超過自然、道德與功利境界，進入到天地境界。他一生有很多機會做大官，發大財，但他無怨無悔，而且從不擺爛、躺平。他的寫作（傳承文脈）在當時既無名、又無利，還要飽受清廷的迫害，但他把湖南人的血性體現得淋漓盡致。這是啟迪之三。

而最重要的啟迪在于，與人們刻板印象的“嚴肅”與“高冷”不同，船山先生非常富有創新精神，他樂觀豁達，風趣幽默。他的愛好很廣泛，好交友，喜辯論，作詩、靜養、打坐，樣樣都會。他家里有一把祖傳的龍星劍，他很喜歡舞劍。他還會譜曲，也會彈琴。他有一把“獨幽”古琴，晚年一直伴在身邊，現在還被湖南省博物院收藏。他還挺會做菜，衡陽一帶流行的“夫子肉”，就來源于此。

船山先生從青年時代樹立起“天下事，少年心”的愛國理想，到老年仍然堅持“志在國、志在民、志在世界”的家國情懷。他懷揣“誓為文脈續薪火，敢與絕學爭熹微”的雄心壯志，一次次死里逃生，成為湖南人“吃得苦、霸得蠻、耐得煩”精神的生動縮影，成為湖湘文化的根魂所在。