赤化潮流中之基督教徒

近來(lái)，中華青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)總干事余日章劉堪思諸君，因?yàn)槭芰藬?shù)年來(lái)蓬蓬勃勃的非基運(yùn)動(dòng)的影響，和北伐軍迭下湘鄂贛閩，帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治漸趨崩壞，另一方面赤化勢(shì)力漫溢滋長(zhǎng)，基督教便也受著近危亡的刺激，似乎頗有順風(fēng)轉(zhuǎn)舵傾向革命的趨勢(shì)。因此，他們很愿意和我們這些一向被他們視為眼中釘?shù)姆腔嗄杲诱劊ハ嘟粨Q意見。我聽說(shuō)中華青年會(huì)是中國(guó)教徒想進(jìn)行自主教會(huì)的一種組織，他們是比較不甘于受帝國(guó)主義和一切封建勢(shì)力之羈軛的，他們?cè)?jīng)宣言主張修改不平等條約，廢除一切傳教特權(quán)。所以我想知道一些她們的內(nèi)容和他們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在革命問(wèn)題的意見，現(xiàn)在既然有這個(gè)機(jī)會(huì)，便欣然赴了他們的約。

余劉諸君都是刮刮叫的交際家、態(tài)度的雍容和雅，談鋒之銳利圓猾，都是我們所望塵莫及的。一見面他們便斤斤置辯中華青年會(huì)與一般洋教不同之所在，并自稱自己是基督教中之“赤化分子”（！），口口聲聲稱我們非基青年為“同志”（？）。他們很慷慨的說(shuō)，你們要非基，專門站在門外搖旗吶喊是沒(méi)有什么效果的，你們?cè)彽轿覀兝镞^(guò)來(lái)看看我們的真相，其實(shí)我們?cè)陬B固的洋牧師看來(lái)也是一種非基分子，所以你們有么什意見盡管可以和我們直說(shuō)，我們是不拒絕人家來(lái)反對(duì)的，我們有什么錯(cuò)處盼望你們

盡量指斥出來(lái)，只要言之成理，我們都樂(lè)于接受的。我們所以組織中華青年會(huì)，實(shí)在是因已忍受不住外國(guó)牧師之欺壓和享受不平等條約來(lái)傳教工恥辱，所以糾合了一部分有志的往國(guó)教友，進(jìn)行這種教會(huì)目主運(yùn)動(dòng)，我們的目的也為的救中國(guó)，現(xiàn)在一般非基的青年往為把我們和洋教一律看待，一律認(rèn)為敵人實(shí)在是冤枉的。據(jù)他們自己說(shuō)，現(xiàn)在全中國(guó)中經(jīng)有七萬(wàn)個(gè)同志，占全國(guó)教徒中之三分之一，即還有十四萬(wàn)教徒在外人束縛之下。我當(dāng)時(shí)告訴他們說(shuō)，我們所以反對(duì)基督教，不外乎根據(jù)兩個(gè)大原則，第一，我們站在科學(xué)的唯物觀點(diǎn)上，根本不相信有像一切宗教所謂“神”的存在，所以我們懷疑于一切宗教的根本基礎(chǔ)，不但是反對(duì)基督教而已。第二，站在中國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)上，不得不反對(duì)為帝國(guó)主義所御用的基督教。對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，我們以為在現(xiàn)在中國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng)的奮斗開頭，討論起來(lái)還比較寬泛些；第二個(gè)問(wèn)題在現(xiàn)在就十分急切，所以我們今天的討論可以側(cè)重后面一點(diǎn)。我們覺得基督教在中國(guó)的宣傳，事實(shí)上只是帝國(guó)主義者侵略中國(guó)的一種方式，或者你們?cè)谥饔^上是無(wú)意的，但是，基督教是帝國(guó)主義侵略中國(guó)的一種工具，到現(xiàn)在差不多已經(jīng)成為鐵一樣的事實(shí)，民族革命是要打倒帝國(guó)主義的，所以對(duì)于基督教亦必處于反對(duì)的地位。不過(guò)，在這里我要聲明，我們反對(duì)你們所信仰的基督教，并不包含對(duì)于基督教徒有什么惡意，尤其是對(duì)于像你們主張自主教會(huì)的朋友，就是諸位自己剛才所說(shuō)的基督教中的赤化朋友，不但沒(méi)有絲毫惡意，而且十分誠(chéng)惡的希望諸位不要誤會(huì)我們反對(duì)基督教的真正意思。我們認(rèn)為中國(guó)教徒也是被強(qiáng)迫的

中國(guó)人之一，如果能夠勇敢的起來(lái)擺脫帝國(guó)主義的種種羈軛，而且進(jìn)一步起來(lái)參加中國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng)，譬如對(duì)于英帝國(guó)主義最近又在漢口九江慘殺中國(guó)同胞以及目前無(wú)理出兵上海這一類事件，能夠和各界一致表示反抗，我們自然竭誠(chéng)歡迎。他們聽了似乎很表示同意，并且熱切的和著說(shuō)，你說(shuō)的話很對(duì)，我們的意思也和你們差不多，所以同人很早就會(huì)發(fā)表宣言，主張修改不平等條約，立刻廢除一切傳教特權(quán)，對(duì)于中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，我們自始就立于贊助的地位。余日章博士并且鄭重的說(shuō)，我們和孫中山先生都是好朋友，以前孫中山先生有什么事都和我商量，中山先生在時(shí)還曾在困難中捐助三千塊錢，給我們辦公民教育事業(yè)。我聽了很不耐煩，心想你們這些“上帝之徒”終究脫不掉“裝門面”“抬身價(jià)”這類劣根性的，因此便忠告他們說(shuō)，中國(guó)革命是為一切被壓迫的民眾謀解放的，諸位如果真正懂得這種意義，那末僅僅立在口頭贊助的地位是不夠的。老實(shí)說(shuō)，你們起來(lái)參加中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，對(duì)于你們自己實(shí)在有莫大的好處，中國(guó)的革命終歸是要成功的，帝國(guó)主義和中國(guó)一切黑暗勢(shì)力總有一天要被撲滅的。中國(guó)基督教徒如果不趕早覺悟，永遠(yuǎn)這樣頑固下去，結(jié)果恐怕不久就要沒(méi)有立足地呢！

說(shuō)到此地，忽然有一位同去的朋友問(wèn)余日章：現(xiàn)在國(guó)民政府勢(shì)力所到之地，基督教究竟有多少損失？余君回答道，現(xiàn)在還沒(méi)有得到確切的報(bào)告，據(jù)說(shuō)福州長(zhǎng)沙武漢等地青年會(huì)的確受了很大的損失，并且傳教也沒(méi)有以前自由了！那位朋友又問(wèn)：現(xiàn)在預(yù)備怎樣對(duì)付呢？論理，余君繼續(xù)說(shuō)：我是全國(guó)協(xié)會(huì)的總干事，在責(zé)任上，應(yīng)該立刻向國(guó)

民政府當(dāng)局講話，因?yàn)閲?guó)民政府當(dāng)局像孫哲生先生等都是我們的老朋友，去講講也未始沒(méi)有效力，不過(guò)我現(xiàn)在并不想如此辦，因?yàn)槲矣X得在一個(gè)大變革時(shí)代，自然難免有一番犧牲，我們這次的損失，可以算是付給革命的代價(jià)，如果對(duì)國(guó)家社會(huì)有利益，我們的犧牲也是值得，不過(guò)我們總希望國(guó)民政府注意，此類事件（指福州長(zhǎng)沙最近發(fā)生之教案）須盡量設(shè)法避免才好！我聽了很受感動(dòng)！雖然我不能說(shuō)余君這幾句話絕對(duì)沒(méi)有“欲取不與”的意味，而且不管這種現(xiàn)象很顯然是基督教結(jié)怨中國(guó)民眾應(yīng)有的報(bào)答，但像余君般的教徒這種犧牲精神總是不可多得的，我尤其希望他們以后照這樣多犧牲一下！不過(guò)，余劉諸君在言語(yǔ)之間，總表現(xiàn)出他們一種成見，覺得好事之徒總要好是生非的鬧亂子，仿佛長(zhǎng)沙福州等處事件，又是過(guò)激派利用機(jī)會(huì)有意仇視教徒的行為。我給他們解釋道，中國(guó)革命民眾所以這樣切齒痛恨基督教，實(shí)在都是客觀原因造成的，具體的說(shuō)，就是基督教數(shù)十年來(lái)在中國(guó)的作為所造成的必然結(jié)果。每一個(gè)基督教徒此時(shí)都應(yīng)該反省一下；同時(shí)，你們假使能夠積極來(lái)者加革命，革命民眾自然亦不應(yīng)當(dāng)歧視你們，但是最好還是你們?cè)谛袆?dòng)上證明給人家看，以取得革命民眾的信任。

后來(lái)又談到少年公民訓(xùn)練的問(wèn)題，余劉諸若對(duì)于這幾天在上海青年會(huì)所舉行的少年公民訓(xùn)練大會(huì)上所表現(xiàn)大多數(shù)青年的覺醒很覺得驚奇，在會(huì)上討論到“怎樣做良好的少年公民”，居然得著這樣的結(jié)論。要做良好的少年公民，先應(yīng)該改造現(xiàn)社會(huì)制度，在現(xiàn)在中固做良好的少年公民，應(yīng)該積極參加國(guó)民革命（大意如此），這在主張“欲改造社會(huì)

，當(dāng)從個(gè)人的人格始，欲改造個(gè)人的人格，當(dāng)從改造個(gè)人的靈魂始。”的見劉湛恩所編“怎樣做一個(gè)中華民國(guó)的良好公民一書”）的基督教徒看來(lái)，自然要驚嘆不置了！所以劉湛恩博士說(shuō)：在討論會(huì)上大半青年都覺得現(xiàn)社會(huì)要改造，這是很好的現(xiàn)象，但是跟著發(fā)現(xiàn)出一個(gè)壞現(xiàn)象，就是現(xiàn)在一般青年自己太不負(fù)責(zé)了，把一切的罪都椎在帝國(guó)主義與軍閥身上，不肯反省一下：自究竟成為一個(gè)良好的少年公民沒(méi)有。我以為個(gè)人品格如果不好，社會(huì)是沒(méi)有法子改造得好的，所以施行公民訓(xùn)練在目前中國(guó)比無(wú)論什么事都重要，我計(jì)劃在今年的五月一日到十日舉行一個(gè)大規(guī)模的公民教育旬運(yùn)動(dòng)。我對(duì)他們說(shuō)，你們這種基督化的公民訓(xùn)練在現(xiàn)在中國(guó)實(shí)在不需要，不但不需要，而且對(duì)于中國(guó)革命前途有害無(wú)益，因?yàn)橄衲銈冞@樣訓(xùn)練（即先改造個(gè)人靈魂再改造個(gè)人人格，再改造社會(huì)）只有消滅青年的革命情緒，使青年馴服在帝國(guó)主義與軍閥和一切反動(dòng)勢(shì)力壓迫之下不敢稍有反抗，這樣基督化固然基督化了，可是中國(guó)也便完了！你們剛才不是說(shuō)贊助革命的嗎？不是說(shuō)也要反對(duì)帝國(guó)主義與軍閥的嗎？為什沒(méi)忽然又要走回頭路了呢！？

我們一共談了三點(diǎn)鐘左右的話，所討論的問(wèn)題很多，現(xiàn)在只把關(guān)于中國(guó)革命和青年方面的話簡(jiǎn)單寫出如上，以告“中國(guó)青年”的讀者，特別還在基督教麻醉或影響之下的中國(guó)青年，你們究竟長(zhǎng)此被誘惑葬送天國(guó)呢，還是轉(zhuǎn)向革命以尋生路？

一九二七年一月二十九夜十二時(shí)