志愿者戰士為什么能不顧個人的一切英勇戰斗呢？

編斡同志：

現在我們機關里鬧個人問題的人很普遍，有家庭問題，婚姻問題，前途問題等等。

最近，我們在報紙和雜志上學習了一些朝鮮通訊。我們看到許多中國人民志愿軍戰士們在朝鮮不顧個人一切、為革命事業而英勇犧牲的事跡，大家都為這些英雄人物的偉大的自我犧牲的精神所感動。但是，我們又懷疑，為什么他們能那樣英勇呢？是不是因為他們就沒有個人間題呢？還是因為在那種艱苦緊急的戰爭環境之下，不容許有個人間題呢？這個問題，在我們思想上還是糊涂的。編輯同志，你是否能給我一個詳細的答覆呢？

閻昌凱閻昌凱同志：

我們接到很多讀者來信。他們在讀過朝鮮通訊后，也和你們一樣，都深深為志愿軍可歌可泣的英雄事跡而感動。他們稱志愿軍為“最勇敢的人”、“最可愛的人”，并說：“志愿軍已在我們心底留下了不可磨滅的印象。”的確，如果我們的志愿軍不是這樣的英勇。不是這樣的偉大，那么，他們怎么可能以劣勢武器，把“賊中之王”的美帝國主義侵略軍從鴨綠江打到漢江呢？他們又怎么能博得全世界愛好和平的人民衷心的愛戴呢？任何人也不會懷疑這一點。否則，他就無法解釋我們面前的這個根本事實。

那么，這些“英勇的人”、“可愛的人”是不是還有他本身的個人利益呢？有的。他們每個人都是一個平常的人，每個人都有自己的家庭，都有對個人婚姻、前途等等的想法。而問題是他們正確認識了個人利益與集體利益、祖國利益的關系，因而把個人利益無條件地服從了當前戰爭的利益（祖國的利益，世界最大多數人民的利益）。他們深深懂得美國強盜的侵略對我們祖國和世界和平的威脅。他們看到了美帝國主義所加給朝鮮人民的災害。他們親眼看到，由于美國強盜在朝鮮土地上所施行的慘無人道的暴行，無數的朝鮮人民已被弄得妻離子散，家破人亡……。他們深深知道：假如這些歷史上最野蠻的野獸們闖到我們祖國的花園里來，則祖國人民的生命財產，也一定會和朝鮮人民一樣地受到它們的威脅。同時，自己家庭安寧與一切別人前途、婚姻等也都會歸于烏有。由于他們對敵人的仇恨和對祖國和朝鮮人民的熱愛，就可能使他們產生最大的勇敢。為了祖國人民的利益，為了世界人民的利益，他們敢于無條件地犧牲個人利益，甚至生命。這種偉大的愛國主義和國際主義的精神就成為他們英雄行為的源泉。如果他們抱著個人主義，就決不可能有這樣的勇敢！誰都知道（個人利益無過于“生命”，假如連一小點利益都斤斤計較，他會慷慨地貢獻出自己的生命嗎？這是不可能的。

那么，他們不鬧個人問題是不是“因為環境不容許”呢？不對。在魏巍同志所寫的一篇朝鮮通訊“戰士與祖國”中，記述了一位志愿軍同志三次受傷不下火線要求繼續作戰的故事。這位志愿軍同志在打死好幾個美國鬼子之后，頭上帶花了，一只手被子彈打掉一個指頭，另一只手也被手榴彈炸傷了。指導員催他下去，但他走到指導員面前說：“指導員，請你千萬讓我留在這兒。我們的班長已經犧牲了，無比如何我是不能下去的。我的手不能用，我的嘴還可以說話，我要求當通訊員。”在朝鮮的中國人民志愿軍中，像這樣的例子是很平常的。每一次服役結束以后，請求留隊繼續作戰的傷員比送醫院的傷員還要多。他們不愿回國休養，愿意繼續留在前線執行任務。請問：他們為什么不愿到“可以鬧個人問題的環境”里來大鬧一場呢？像那位志愿軍同志。他受了幾次傷，甚至已經不能作戰了，為什么他竟不愿下火線，而愿留在“不可以鬧個人問題的環境里”呢？難道他不了解多留在前方一分鐘就多一分鐘生命危險嗎？難道他們是傻瓜嗎？難道這不是由于他們對革命事業具有高度的責任心所致嗎？難道這不是他們偉大的自我犧牲精神的具體表現嗎？

你們那里有人這樣錯誤地認為他們這樣忘我地勇敢地戰斗，是因為“環境不容許”鬧個人間題，這種想法要提得嚴格一些，這就是自己鬧個人間題，還要找藉口、找辯護，還要別人承認它是合理的當然的事情。

為什么有人會這樣糊涂呢？一句話，這是證明有這樣想法的人的個人主義確實太嚴重了，以致嚴重到自私自利的想法蒙蔽了對真理的認識。如果保留這種自私自利的個人主義的思想，就不可能對具有高尚品質的英雄們有正確的認識。在舊社會的人，極端的個人主義者，他們認為“人不為己，天誅地滅”是“真理”，至于大公無私的共產主義者，對他們來說是不可理解的。今天，應該是徹底改變這個錯浪看法的時候了！

是否可以說：“去朝鮮的志愿軍實在不能鬧個人問題，至于我們在國內，不妨尺度寬一些，鬧鬧個人間題”呢？不可以的。個人主義，不管在那里都是不對的，什么環境也不該鬧，在后方安靜環境里大鬧個人間題更不對，更對不起那些在前線流血犧牲、連飯也吃不上的人們。

閻昌凱同志：我們對這個問題，可能批評得比較嚴肅些，但因為這是一種小資產階級的落后思想，我們必出這樣說，才能對同志有好處，我們想你會理解這一點的。——編者