再過一個多月,你們就要從高等學校畢業,走上工作崗位;我國國防建設經濟建設、文化建設的各個戰線,將因而增加一批新的生力軍;對我們國家,對你們自己,這都是值得慶賀的事件。我愿以同志的關懷和熱忱,就你們參加工作的問題講幾點意見。
一、樹立集體主義的革命人生觀,全心全意為人民服務
在舊中國,知識分子走向為人民服務的道路是被阻塞著的;除了很少數堅決參加革命斗爭的人以外,對于絕大多數從高等學校畢業出來的知識分子,等待著他們的命運是失業,是受雇和依附于反動統治階級,為反動統治階級服務。
在新中國,知識分子的地位發生了根本的變化。現在高等學校的畢業學生,立即由政府有計劃地統一分配到國家所迫切需要的各種建設崗位上去,成為新中國的建設者,不再是反動統治者的雇員。舊中國那種“畢業即失業”,“奔走鉆營,各找門路”等等可悲的現象,是一去不復返了。中國人民革命的偉大勝利和新民主主義的進步的國家制度,使知識分子走向為人民服務的道路暢通無阻。保證了我國知識分子有最大可能成為對人民有貢獻的和有價值的人。
但是,現在青年學生在接受人民政府的工作分配,去為人民服務的時候,還有著兩種不同的思想存在。一種是自覺地積極地為人民服務,另一種是消極地被動地為人民服務。當然,解放以來,在共產黨和人民政府的領導教育下,待別是經過“三反”運動和思想改造運動以后,北京各高等學校學生的思想覺悟已有很大進步,絕大多數的畢業同學,都是能夠積極地自覺地去為人民服務的。但在其一小部分同學中間,自覺地為人民服務的思想,還沒有很好地樹立起來。有些同學是以一種比較消極的情緒來接受工作分配。他們說:反正私人沒有礦山,除了服從國家的工作分配外,別無出路;有些同學是首先從個人的要求來考慮工作問題,例如:不愿離開大城市,不愿意做機關工作,不愿意做人民教師等等。這一類思想情況的存在,說明了現在還有少數同學對于參加國家建設,在思想上缺乏正確認識;在他們頭腦當中,還保留著舊中國遺留下來的思想影響。在舊中國,大學畢業生主要是根據個人的利害得失來考慮自己的工作問題,因為他們只能以雇員的身分來考慮自己受雇的條件;在新中國,高等學校畢業學生是新社會的建設者,應當首先根據人民的需要來考慮自己的工作問題。工作有如作戰,只有抱著崇高和正義的目的,才能發揚高度自覺的戰斗精神。自覺地為保衛祖國和人民利益而戰的中國人民解放軍的戰土,他們具有最優良的戰斗素質;而蔣介石反動軍隊的雇傭士兵、他們就沒有也不可能有積極的自覺的戰斗意志。
為什么對于服從國家的工作分配,有人表現積極愉快,有人表現消極被動?原因是由于各人對中國人民革命事業具有不同的看法和不同的立場。
如果對中國人民革命事業是堅決擁護的,是把自己的命運和整個國家的命運不可分離地聯系在一起的,那么自然就會把革命的利益當作自己的利益,自覺地服從國家的工作需要,積極愉快地接受人民政府的工作分配。
如果對中國人民革命事業不是堅決擁護,而是抱一種冷淡的旁觀態度,那么當然又是另一種情況。他們對政治沒有興趣,關心新中國的建設問題不如關心自己個人的職業待遇問題。他們也愛國家,但更愛自己,當國家長遠的根本利益和自己暫時的局部利益發生沖突時,往往就首先照顧白自己個人的利益,合則留,不合則去,不是把革命的利害得失和自己的利害得失完全看成一體。這些人雖然也可能在國家建設中發揮一定的作用,但他們在我國偉大的建設事業中缺乏主人翁感覺,在相當程度上還保留著舊社會的雇傭觀念和個人主義思想,這就限制了他們在國家建設事業中作出更大的貢獻。
進一步清算和拋棄這種殘存的個人主義的立場觀點,確立集體主義的革命人生觀,這是保證每一個同學更好地為人民服務的關鍵。
建立集體主義的革命人生觀,就是要求大家都能正確地處理個人和集體的關系,把集體利益放在主導的地位,把個人利益放在從屬的地位。實踐“先公后私”的原則。個人是集體的組成部分,首先保障了集體的公共利益,當然作為集體一分子的個人利益也就能得到保障。如果同行與此相反的原則——“先私后
公”的原則,為了顧全個人的私利而不惜破壞集體的公共利益,那么人們為了保障公共利益,就不但不會照顧這種個人私利,而且還將給以限制甚至制裁。因此,從根本上說,個人主義是破壞集體的利益也破壞個人的利益;集體主義是保障了集體的利益,因而也最大限度地保障了集體中每一個成員的根本利益。
當然,在一般情況下,每人都不免要考慮和照顧自己個人的問題,這也是容許的和正當的。例如各人關心自己的健康而注意過有規律的生活,關心自己的進步而抓緊學習,希望工作分配得更恰當一些以便更多地發揮自己的力量,在分配工作時認真填寫志愿登記表,在必要時并以正當的方式,積極向組織上提出意見,幫助組織上更正確地了解自己,使用自己;這樣一類事情,對國家對自己都有利,和集體主義精神并不違背。是不能視為“個人主義”的。只有只顧個人眼前的私利而破壞集體的公共利益的時候,才是“個人主義”,應該反對。
有些同學說:“過去大學畢業后要干啥就干啥,現在要服從國家統一分配,反而不如過去自由了。”這種了解是不正確的。現在大學畢業生由國家統一分配工作,說明我們國家是在更有組織有計劃地從事建設工作,這將使我們國家的進步更迅速,使我國人民的獨立自由更有保障,也使高等學校的畢業學生能在國家建設事業當中發揮更大作用。舊中國的大學畢業生,只能考慮個人的職業和飯碗問題,他們忙于奔走衣食,常常感受政治上的壓迫和失業的威脅,還有什么自由可言?現在新中國高等學校的畢業生,所要考慮的問題是如何為人民服務得更好,對國家貢獻的更多,這正表明他們是有更遠大的前程,更加自由和幸福。
樹立集體主義的革命人生觀,全心全意為人民服務,就是要求每人都以積極的主人翁的態度,自覺地服從人民政府的工作分配。勇敢堅定地走向政府所指派給自己的工作崗位,成為一個自覺的人民戰士和新中國的建設者。
二、對于學用一致應有的認識
學用一致的問題,是畢業同學十分關心的問題;今年中央人民政府在分配畢業學生工作的時候,也特別注意到學用一致的原則,這是很必要和正確的。對于學用一致的認識,有兩個問題需要特別說明一下。
(一)實現學用一致的原則,必須和為人民服務的問題聯系在一起來看。一般認為“學那一行,做那一行”,就算完全符合了學用一致的原則,這樣的理解是不夠全面的。譬如說:一個學經濟的人可以到人民政府的財經部門工作,也可以到帝國主義的銀行或洋行去當雇員或買辦(過去有不少學生就以能到外國洋行去服務為光榮),同樣是干財經工作,但實際的作用就完全兩樣。很顯然,這里就不能只顧到學那行,干那行,首先還應考慮到為誰服務的問題。如果我們學了本事去做反人民的事,那當然就不是我們所說的“學用一致”。在我們看來,實行學用一致的原則,決不是為了個人的自我滿足,決不是僅僅要求自己所學的知識技能,得有銷售的機會;更重要的先決條件,必須把自己所學的知識用之于人民,更有效地為人民服務。也就是說,學用一致的原則,必須服從于為人民服務的更高的原則。正因為這樣,所以服從人民政府有計劃的統一的工作分配,正是保證了每人所學的知識更有效地為人民所用,也就是保證了實現學用一致的最基本的前提。
(二)實現學用一致的原則,必須認識學用之間總還會有一定距離。學與用的關系,實質上就是理論與實踐的關系。人類的社會實踐是在不斷地發展著,因此,我們在學校所學的一點兒知識,決不能把現實生活中的實踐內容完全包括無遺,實際工作所要求于我們的,往往要超過我們學習的范圍,醫生診病,工程師設計工程,都會遇到自己沒有學習過的新問題,要求每一個人的工作都不超出他在學校中所學習的范圍,這是不可能的。在目前,高等學校中所學的課程,特別是文法學院所學的課程,還有許多不是國家建設所需要的。另一方面,我們國家建設中有許多部門,現在學校當中卻還沒有設立與之相適應的學科,因此有些知識暫時也不可能在學校中學習得到,只能到實際工作中去逐漸熟悉;在這種情況下,我們對于學用一致的原則,只能根據具體情況作相對的不同程度的要求,不能機械地作過高的要求。大致說來,只要所作的工作與自己所學的學科不是相距很遠,或是雖然相距較遠,但自己的實際能力可以在逐漸學習的過程當中適應和熟練起來,那么,在目前這種條件下,也就應該算是不違背學用一致的原則了。
現在人民政府當然要盡量按照各人所學的學科來分配同學們的工作,但由放過去各大學各學科的設置并不是精確地適應于國家各部門建設的需要,在這種情形下,就不免會有一部分同學并不是按照他自己所填的志愿而被分配工作,這樣。是否會妨礙學生的發展呢?當然不會的。我們在高等學校短短三、四年的學校生活中,其實還只能是學到一點初步的基礎知識,一個人的成就,最主要的不是決定于短短幾年學校中的學習,而是決定于長期實踐中的鍛煉。因此,我們希望今天的畢業同學,應該首先從國家的實際需要出發,勇敢地走到人民政府所分配給自己的工作崗位上去。只要不驕傲自滿,虛心向新鮮事物學習,不斷地提高自己的政治、業務水平,在新中國的任何建設崗位上,你們都將能為人民事業作出巨大貢獻,并使自己得到不斷的進步。
今年將有很多文理學院的畢業同學要被分配去做教育工作,有些同學在思想上不愿意。有人認為做教師坐冷板凳,沒有發展前途。有人認為教師像是點燃蠟燭的火柴,蠟燭點著了,火柴就不要了。這種看法是不對的。教育事業是國家建設事業不可缺少的一個重要部分,離開文化建設,經濟建設也不可能孤
立地發展。我們不能把人民教師譬喻為火柴,點亮蠟燭以后就要熄滅,相反,人民教師的工作,是把人類社會所積累的經驗知識傳播給更年輕的一代,傳播到后世,這是最有永久價值的工作。一個優秀的教師可以影響人的一生,使人終生不忘。我們現在稱斯大林和毛主席為革命導師,由此可知“師”的稱號是何等尊敬。只要人類社會存在一天,那么,繼往開來,傳播知識和真理的人民教師的工作就也要永遠存在,并發揮其重大作用。現在某些學校中的教師還不夠受人尊敬,這是舊社會遺留下來的暫時現象;另外也因為有些教師本身很落后,舊社會帶來的壞思想壞作風沒有很好改造。所以他們還不能取得人民事眾應有的信任和尊敬;正因為如此,我們需要在人民教師的隊伍中間注入新血液,需要更多的新的革命知識分子去擔當起為新中國培養健全的建設人才的重要責任。
“在學校中沒有學過教育,能否成為優良的人民教師?”答案應該是肯定的。如何做好教育工作,主要的問題不在于有沒有學過教育,而在于有沒有全心全意為人民服務的革命人生觀。舊中國有許多在本國和外國的大學校中專門研究教育的人,但他們并沒有辦好教育。在解放區,有些沒有學過教育的共產黨員,因為他們全心全意為人民服務,富有創造性,結果在教育工作上獲得了優良成績。因此,在學校中不是學教育的同學,是同樣可以做好教育工作,成為優秀的人民教師的。
三、發揚革命的樂觀主義精神
在同學們走向新的工作崗位的時候,應當牢牢地掌握住一件最有力的精神武器:激發自己內在的革命動力,發揚高度的革命樂觀主義精神。
首先,同學們應以積極愉快的精神,走向工作崗位,迎接自己新的生活。
有些同學認為只有學校是樂園,學生時代是黃金時代。走進社會則就充滿著苦難和黑暗;因此當他們要從學校畢業的時候,對學校生活有點念念不舍。他們不是在畢業以前加緊自己思想上和業務上的學習,加緊自己的戰斗準備;而卻盡量多找機會逛公園,進咖啡館。他們抱著一種“好日子不多”的感傷情緒,要在臨離學校以前盡情享樂一番,然后再到他們所認為“冷酷”的社會生活中去”受苦受難”。
這種思想情緒是不正確和不健康的。
在舊中國,學生生活應該算是比較單純的,而在社會上,就到處充滿著“爾詐我虞”,鉤心斗角、各色各樣無聊的卑鄙的斗爭。那時的青年學生,走出學校后的遭遇,是“畢業即失業”,是鉆門路,巴結別人,所以假如他們在脫離學校生活的時候感到世路崎嶇,前途茫茫,不禁產生一種徘徊依念的感傷心情,那是可以理解的。
現在新中國的情形根本不同。
學生在畢業后不是“畢業即失業”,而是被人民政府有計劃地把他們分配到國家建設所需要的各種工作崗位上去。從學校到社會,是從學習的崗位走到直接為人民服務的工作崗位,不是走到另一個冷酷黑暗的世界。在新中國的各個工作部門中,都有著共產黨、職工會、青年團等革命組織、和學校一樣充滿著革命大家庭的溫暖,充滿著同志的戰友的情誼,跟舊社會中那種虛偽黑暗冷酷無情的景象絕不相同。同學們離別學校走向新的工作崗位,是意味著自己的生活開始進入一個新的、更有意義的階段——開始依靠自己的勞動獨立生活,并成為直接對社會對人民有貢獻的人。還是一件可以慶賀的事情,不是一律值得感傷的事情。
發揚革命的樂觀主義精神,就是要徹底掃除自己頭腦中的一切消極的不健康的思想情緒,而以志愿軍戰士奔赴抗美援朝前線、工人參加生產競賽的那種飽滿旺盛的戰斗精神,去迎接自己新的工作任務。
其次,同學們的到了工作崗位以后,應該具有不屈不撓、英勇無畏的的精神,去克服前進途中的一切困難和障礙。
你們知道,共產黨和人民政府對于青年的翔和愛護,是無微不至的,為了要使高等學校畢業生的統一分配工作做得更好一些,使同學們能夠得到更適當的工作條件和更多的照顧,前幾天中央人民政府政務院特別發表了“關于調整高等學校畢業生工作中幾個問題的指示”,中央人民政府教育部和人事部,更以極大的注意在為畢業同學的工作問題進行各種必要和適當的安排。但是,現實生活畢竟是很復雜的,你們到工作崗位后,周圍環境是新的,不免要遇到一些新的問題,甚至會遇到某些意想不到的困難和障礙。因此你們必須有足夠的精神準備,準備去適應新的環境,并在新的環境中堅忍地克服各種可能遇到的困難。參加新中國的建設事業,就是參加實際的革命斗爭,不可能也不應該希望自己像栽培在溫室里的花草,永遠過著平靜安逸的生活,相反是要讓自己經受得起風霜,經受得起精神上和物質上的一些困難挫折,把自己鍛煉得更堅強一些。去年有少數畢業同學走到工作崗位以后。由于遇到了困難,就發生消極苦悶情緒。有的甚至悲觀失望,開小差回家;這些同學沒有懂得新中國的青年,不應向困難低頭屈服,而應拿出勇氣來面對事實,克服困難。只要我們忠誠地為人民服務,堅持崗位,努力學習,信任和依靠群眾力量,就一定能克服一切困難。在毛主席、中國共產黨領導下的新中國,沒有什么困難是不可克服的。
發揚革命的樂觀主義精神,就是要對人民革命事業抱有無限的忠誠,在任何時候、任何地方、任何困難面前,絲毫都不喪失對于人民革命事業的勝利信心,英勇無畏、堅強不屈地堅持斗爭到最后勝利。很多同學讀過革命先烈方志敏的遺著“可愛的中國”,他在反動派的屠刀之下,絲毫沒有想到自己本身的不幸,只為挽救祖國的危難和爭取革命的勝利而發出英雄的號召,他這種氣壯山河的英雄氣概和忘我的堅定的革命品質,令人聞風起舞,勇往直前,這是革命樂觀主義的最高榜樣。
同志們!你們是毛澤東時代的青年,希望你們真正成為毛主席的忠實的學生,永遠遵循著毛主席的指示,努力工作,虛心學習,為人民服務,不屈不撓地為中國人民革命的偉大事業奮斗到底!