談禮貌

教師：孩子們，我和你們已經談過許多規則了。今天，我想來和你們談談另外一種品行，它和你們要遵守的“學生守則”，差不多每條都有密切關系，這就是禮貌。

在“學生守則”第十三條里清楚地指出：學生應該是一個有禮貌的人，在學校和家庭里，都應該舉止謙遜和講禮貌。正像我們從下面要看到的一樣，一個人養成了有禮貌的習慣、這就會有助于他去履行其他許多規則。禮貌與文化是分不開的（見第一條），一個有禮貌的學生，對老年人和幼童是關心的（第八條），是親切的（第十六條），等等。為了很好地懂得這個，我們首先要弄清楚：什么叫禮貌？讓我們來看幾個例子。

某班，有一個學生，姓查伊策夫。于是有些同學便乾脆把他叫作“兔子”（注）雖然他沒有對同學們說什么，但是，他顯然對這件事很不高興。你們想想看，為什么他不高興有這種綽號呢？

男生：他是一個人，又不是兔子。他有他自己的真名實姓。況且要是把一個人叫做兔子，也太侮辱人了。

教師：所以我們說，難聽的綽號只會侮辱人。還有一個例子。在上體育課時，六年級有一個年紀較小的學生，不能跳過規定的高度。他感到很難為情，因為他所有的同學都跳過了這個標準。可是，在這個時候，有一個喜歡譏笑同學失敗的人出來講話了。他故意裝出一種同情的聲調說道：“可憐的孩子，你要叫媽媽來幫你跳就好了！”這個學生的臉紅起來了，眼淚汪汪的。但是同學們給了這個潮笑人的同學一頓批評。為什么同學們會因這個嘲笑人的同學的行為而氣憤呢？

男生：因為嘲笑同學的失敗，就是侮辱他。他本人不是巳經認識到自己的失敗而感到難過了嗎！

教師：現在你們自己來舉一些例子，說明在什么時候笑話人是一種不尊重別人的表現。

男生：有一個女人，高高的個子，在學校的院子里走著。突然間，我們聽到：一只白鐵桶轟隆一聲，在地上翻滾起來。我們回頭一看，原來那個女人跌倒了。她是被士塊修理了什么之后留在那兒的板子絆倒的。有些同學笑了起來，我也險些兒笑了。但是，我過后一想，覺得這是不好的，便跑過去把白鐵桶提起來。

男生：我們俱樂部里有個女人，她在演講時很激動，無意之中把玻璃瓶的水倒在茶杯外面去了。有些同學就笑了起來……

教師：這是很不好的。你們自己已經看到了，一件可笑的事，并不是什么時候都可以去笑它的。那么，你們想想看，什么時候可以笑別人的疏忽大意的地方，而這種笑又不會使對方感到不愉快呢？

男生：如果一個人他自己都在笑自己的疏忽，那么可以開開他的玩笑。

教師：這就是說，我們應該體會到什么時候可以笑別人，什么時候不可以。要做到這一步！就必須關心別人，尊重別人。對別人缺乏關心和不夠尊重，往往就會侮辱他，對他沒有禮貌。

誰能舉這樣一個例子，說明一個人既不是說怪話，又不是在取笑，而是由于自己滿不在乎的態度侮辱了別人呢？

男生：不久前，我在街上很有禮貌地問一個過路的姑娘，現在什么時候了（她手上戴有表）？她高傲地望了一望我，不滿意地說：不知道。我感到非常委屈。

女生：別嘉，你說別人不講禮貌，使你感到委屈，你自己呢？昨天，你和幾個同學攤開四肢倒在沙發上……瑪麗亞老師走來問你：“別嘉，你們班里今天誰值班？”可是我們的別嘉連站都不站起來。他說：“我不知道。班里有值班表，那里寫得有！”他本來應該站起來回答老師，并且應當去了解一下是誰值班，可是他沒有這樣做。

教師：是的，這就是不講禮貌。還有，在別人很忙的時候去閑談，用一些瑣碎小事耽擱別人的時間，一般地說都是不禮貌的。如果事先約好，在一定的時間內聚會，而自己卻失了信，要別人老等，這同樣是不禮貌的。禮貌規則告訴我們要慎重對待人家的工作和休息，現在你們就來想想，這個規則說的是些什么吧。

女生：在人們正在工作或者休息的地方，不可高聲講話、嘻笑、唱歌和奔跑，總之，不能喧嚷。

男生：在聽報告，開大會，聽演講的時候，在戲院里正常演員表演節目的時候，在閱覽室里，談話都是不禮貌的。

教師：為什么在聽演講或報告時，談話是不禮貌的呢？

男生：誰一講話，就會妨礙其余的人聽演講和報告。如果他明知故犯，一點兒不顧及到會的人，那

么，這就是說，他不尊重別人。

教師：上面談過的一切，對于上課也有關系。上課時講話，這不僅是違反紀律。而且也是一種不尊重同學和老師的表現，沒有禮貌的表現。

不遵守紀律和不講禮貌，可以是一致的，但不能因此就說它們是同一個東西。

在社會里，紀律比禮貌先產生，紀律對社會的發展有著很大的定義。但是，禮貌是紀律的“妹妹”，它可以幫助紀律，鞏固紀律，使它具有美麗的和文雅的容貌。正因為如此，所以紀律和禮貌是在一個美好、健全和團結的集體中不可分離的伙伴。真正有教養的人們，可以使紀律與禮貌相結合。

當你們準備到學校去上課時，沒有想到忽然來了幾個客人（你們的親戚或朋友）。那你們怎么辦呢？

男生：可以打一個電話告訴學校，說今天我不能去了，或者送一張請假條到學校去。

男生：我覺得應該想個別的辦法。可以對客人道歉，給他們解釋，說明我必須離去的原因。可以請客人等一等。

教師：第二個意見比較正確。在那種情況下可以離開，把客人單獨地留下來；而且，從你們這方面來說：這并不是不禮貌的行為。

你們還可以談談，在和別人談話時，沒有聽完對方的話，是不是可以去打斷他的話頭呢？

男生：如果和我談話的人，他不知道我有一件急事要做，而開始給我講述個很長的故事，這時，我可以打斷他的話頭。我可以給他道歉，請他不要講了，我很忙，需要走開。

教師：這樣看來，如果社會職責的要求和禮貌的一般的要求不能取得一致時，我們就首先要盡到自己的職責，執行自己的義務，遵守勞動紀律。在我們不能按照禮貌規則辦事時，我們就用民間一句俗語：“友誼歸友誼，公事歸公事。”來說明自己的行為，請求別人原諒我們。

因此，小朋友們，從我跟你們所談過的話里面，應當做出這個總結：禮貌，這就是我們對待周圍的人（在口頭上和在舉動上）表示我們尊重他們的一種形式。

根據已經分析過的那些例子來看，我們可以得出幾條具體的結論，這就是：

（一）不可以給自己的同事和熟人取綽號。

（二）不可以用侮辱別人人格的話喊他。

（三）譏笑別人疏忽或失敗，是很不好的；應常經常記住：他本人已經由于自己的失敗而感到難過了。

（四）在別人向你提出問題的時候，總應該和藹可親地回答。

（五）如果有年紀比你們大，或者職位比你們高的人走近你們身邊和你們談話時，應當站起來；并且要毫不遲延地去完成他們的請求。

（六）當別人正在忙著的時候，你去耽擱他的時間，或是當別人正在工作或休息的時候，你去打擾他，都是不禮貌的。如果你一定需要這樣做，就應該先說一聲對不起。

我對逐個問題，還有一點補充，就是笑別人生理上的缺陷或者外貌，是非常不禮貌的。我們還可以指出其他的一些講禮貌的規則，不過，我們暫時就記住這些吧。如果有一種場合，使你們感到很為難，不知怎樣做才會合乎禮貌，怎樣做就是不講禮貌，這時你們所依據的只應當是這樣的意愿：關心周圍的人。

“學生守則”中強調說：學生應當對長者有禮貌。你們自然也應當弄明白為什么要這樣做。當你們還在學校讀書，只有等將來才能把自己的力量注入共同的勞動中的時候，年長的人就在用他們的勞動，支持你們的全部生活，哪怕單憑這一點，他們也應當受到特別的尊敬。但是我們要求對長者講禮貌，這并不是說，對同學就可以不講禮貌了。蘇聯的學生應當對大家都講禮貌。

女生：我可以提一個問題嗎？我想問一問，假定有一個人，我一點也不喜歡他，他引起我的反感；又假定他自己也粗暴，毫不客氣地對待我，那么，難道我對他應該講禮貌嗎？

男生：真的，比如說，當我們放學去穿衣服的時候，八年級乙班的幾個同學，不講理地鉆進來，一點也不按次序，還要嘻皮笑臉地表示他們成功了。像這樣的人，還跟他們講什么禮貌呢？

男生：難道我們自己也做不講禮貌的人么？我覺得應該好好制止他們，叫他們守秩序，自己卻不要做一個精鹵的人。按照我的意見，一個有禮貌的人，同時也可以是一個堅強的人。我認為，一個人要在最困難的條件下，做一個有禮貌的人。不久前，我讀了美國作家霍華德·法斯特的一本優秀著作：《自由之路》。有一段我特別喜歡。它描寫了一個國會議員黑人杰克遜到他過去的奴隸主那兒去做客的情形——奴隸主們邀請他是出于不得已的。他們一向仇視黑人，所以他們總想找機會嘲笑杰克遜一番。雖然杰克遜分明看出了他已經被非常仇視他的敵人包圍住了，但是他的態度還是非常鎮定和有禮貌。他是被邀請來做客的，他遵守了禮貌所要求的一切規則。奴隸主們因為這個原因更弄得不知所措了，其中有一個女奴隸主，實在忍受不住氣得哭了，而另外的一個奴隸主竟然破口大罵起來。黑人杰克遜的舉止卻始終非常莊嚴。我也愿意做這樣一個普通而有禮貌的人，同時又是一個為勞動人民謀幸福的戰士。

女生：我也同意這個意見。有的同學把禮貌和膽怯混為一談。做一個有禮貌的人，決不是說要做一個懦弱而膽怯的人。否則，就不但沒有禮貌，反而是對別人阿諛奉承了。

男生：有一天，我見過這樣一件事：有一個男公民從車廂里走出去，還對他的女伴說：“當心點走，親愛的，這里很高。”就在這時，他卻用肘子

去拐開站在車門旁一位上了年紀的老婆婆，并且大聲叫喊道：“你往哪里鉆啊？眼睛瞎啦？沒有看見人家要下車嗎？”（學生中間發出了笑聲）因此，我也覺得，假如真是一個有禮貌的人，就應該對大家都講禮貌，而不只是對他個人所喜歡的人才講禮貌。

教師：我也是這樣想的，在我們蘇維埃社會里，照例應該不論何時，對大家都講禮貌。我們的國家是世界上最民主的國家。我們蘇維埃人，都是誠實的勞動者；每個人都有權受到尊重，因而也有權受到禮遇。并且，我們所謂的禮貌，不單純是一種外表的形式，而也是真正尊重和關心別人的表現。

在資本主義國家里的情形就不同了。在那里，統治階級的代表和官吏所講的禮貌，通常都隱藏著對勞動人民的侮辱。果戈理在批評舊俄沙皇的貪官污吏時，就描寫過這種禮貌：“從外表看來，他是這樣的溫和，說起話來，這樣客氣：‘請你把小刀借給我削一削羽毛筆尖，好嗎？可是在另一種場合下，他們卻把有求于他們的人剝得只剩一件內衣。”

然而，在各資本主義國家里，甚至連這種虛偽的禮貌也不是對每個人都講的。例如在美國，在對待所謂“有色人種”的態度上，就不僅毫無禮貌，而且還采取毫不隱諱的最粗暴最野蠻的行為，競至到了不容許黑人和白人同坐一個車廂的地步。

在美國，有利可圖，就講禮貌。這一點是資產階級作家公開描寫的。有一個這樣的作家，曾在美國出版的一本書中寫道：“待人接物的本事，也是一種商品，是跟砂糖或者咖啡一樣的商品”，因此，“在各方面：談吐、做手勢和冷笑，你們都要裝出客氣的樣兒。”曼努意斯基同志，在安全理事會上的一次演說中，曾尖銳地批評過這種虛偽的禮貌。他說：我們蘇聯人感到非常奇怪的是：外交它們因為一點小事，如像用一用鄰座的人的煙灰盤或者火柴，就要講許多道歉的話，表示遺憾，可是在同時，正好就是那些外交家在強占別國領土的時候，卻并不道歉，在屠殺反對這種侵略的人時，卻滿不在乎。

由此可見，在資本主義世界里，充滿了虛偽和裝門面的禮貌，它負有一種使命：粉飾資產階級社會中人吃人的辛酸的真象。

一旦資本家和他們的奴仆們扔下了禮貌的假面具時，他們的野蠻面孔便原形畢露了。他們把誠實的和平戰士投入監牢，假造文件污蔑他們。法西斯敗類們在迫害著那些還沒有被投進監牢的人們，為所欲為地侮辱他們。

美國侵略者肆無忌憚地、恬不知恥地干涉許多別的民族的內政，妄圖剝奪他們的獨立權，強迫他們按照墮落的“美國生活方式”過活。他們在朝鮮人民的土地上橫行霸道三年了，他們企圖奴役朝鮮人民，他們不僅用炮彈和槍彈，而且還用凝固汽油彈、霍亂和鼠疫細菌屠殺和平居民，包括老人、婦女和兒童在內；他們殘酷地處待俘虐，比希特勒劊子手的殘暴行為有過之無不及。

在蘇維埃社會里，人與人的關系建立在社會主義人道主義的基礎上。我們的禮貌不是虛偽的。它反映出我們對人的真誠態度，它使人與人的往來具有一種理智的和美麗的形式。禮貌美化了蘇聯人：刻劃了社會主義社會的公尺的良好品德。

除此之外，禮貌使我們的生活過得輕快些，使我們在個人的日常生活和社會生活中，不會感到有一點小心的不愉快或不方便，你們可以設想：你們到了一個人地生疏的城市，人們會親切和藹地回答你的問題，樂意給你指出你所要找的退路、你要坐的電車。如果你是一個病人或是老人，他們還要幫你提箱子呢！連這些小事情，都感到人們的百般的關心和體貼，該叫人多么愉快啊！但是我們自己在對別人表現關心和體貼時感到的愉快，難道比這少嗎？在我們蘇維埃社會里，人與人的關系是朋友和同志的關系。因此禮貌對于我們來說，是同志之間經常表現親切而珍貴的感情的形式之一。

（乃禾譯自蘇聯《家庭與學校》雜志一九五二年第十期）

（此稿由中國青年出版社供給，不得轉載）

注：俄文“兔子”的發音與查伊策夫相近。