論學習(讀書摘錄)(二)

（八）要有滿腔熱忱，要有求知的渴望，科學研究是需要貢獻出畢生的精力的

“沒有滿腔熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的?！保珴蓶|：“‘農村調查的序言和跋”，“毛澤東選集”第3卷，第791頁）

“要有熱情。你們要記住：科學需要一個人貢獻出畢生的精力，假定你們每個人有雨次生命，這對你們說來也還是不夠的?？茖W要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。希望你們熱情地工作，熱情地探討。”（巴甫洛夫：“給青年們的一封信”，見“中國青年”19952年第22期）

〔附錄〕“假如在學生的思想中，有這樣一種想法，以為教育不過是進入社會的門票，這種門票或許忘記在口袋里，或許在看門人放你進了屋子以后，就把它丟掉了，這種想法，就像毒藥和火一樣的可怕。”（鄔興斯基的話。見杜賀夫內伊所著“教學法原理”，作家書屋版，第109—110頁所引）

（九）要下決心從局部升到一般，要養成循序漸進的習慣

“原已草就的一篇總的緒論，現在我把它刪去 ，因為經過更周密的思索之后，我認為所有預先講出尚待證明的結綸的做法都是可能有妨害的；凡是一般愿意跟隨我研究問題的讀者，都應當下決心從局部升到一般。”（馬克思：“政治經濟學批判一書序言”，“馬克思恩格斯文選”，第1卷，第339頁）（注）文內所就的“緒論”是指“政治經濟學批判導言”

“首先，要循序漸進。我一談起有成果的科學工作所應具備的這個重要條件時，總不能不感到心情激動。要循序漸進，循序漸進，循序漸進。你們從一開始工作起，就得在積聚知識方面養成嚴格循序漸進的習慣。

“你們在想要攀登到科學頂峰之前，務必把科學底初步知識研究透撤。還沒有充分領會前面的東西時，就不要動手搞往后的事情?！保ò透β宸颍骸敖o青年們的一封信”，見“中國青年”1952年第22期） 〔附錄一〕“對於教育與教學中的嚴格循序漸進的意義，捷克的著名教育家R·A·郭敏斯基當時曾經指出過。在他的“大教育法”中，有一極好的比喻。郭敏斯基說：世界上沒有任何懸崖，沒有任何高塔，是一個有兩只腳的人所有能攀登上去的，只要塔旁邊有梯階可按極上去，或者懸崖上鑒有石級，并繞以欄桿，使人不致落到崖下去。同樣地，在世界上沒有這樣的科學高峰，是人類所不能達到的。

“他就問道：我們有許多人懂憬於這些光芒萬丈的科學高峰，渴整攀援上去，為什么只有少許人能夠到達，而我們於至達最初的幾級之后，就要喘氣，心跳，頭昏呢？這是否說，這些高峰并非任何人的智力都可以到達的呢？不，這是說，梯階被破壞了，我們不能按級走上去，而迫不得已，一下子要跨多少級。”（杜賀夫內伊：“教學法原理”，作家書屋版，第71頁）

〔附錄二〕“從前，有一個愚昧無知的富翁。一天，他到另一個富翁的家里去，看見一幢三層樓房，高大莊麗、寬敞明亮，心里很羨慕。他想：我的錢并不比他少，為何不也蓋這樣一幢三層樓。於是，他把匠人叫來問道：那家的三層樓房是你造的嗎？匠人回答說：是我造的。富翁說：你也為我造那樣一幢樓吧。匠人就在地上壘磚蓋起房子來了。這個愚昧無知的富翁見匠人在地上壘磚，心里懷疑，就問道：你壘磚做什么？匠人說：蓋三層樓呀！富翁說：我不要下面的兩層，你還是為我蓋最上一層吧！匠人說：那有這樣的事：不蓋第一層，怎么能蓋第二層；不蓋第二層，那里有第三層。富翁不聽。他說：下面兩層我用不著。一定要匠人先給他蓋第三層。許多人聽了這件事，都笑話那個富翁。說：那里有不蓋第一層樓而能蓋第三層樓的事！……?！保ㄗⅲ?/p>

（注）這個寓言故事，是說：有的人想求得很高的成就，但卻不愿踏踏實實從基礎做起，從根本上下功夫。這個寓言故事，是從“百喻經上的“三層樓喻”翻譯的?！鞍儆鹘洝笔欠鸾绦麄鞔蟪朔ǖ囊槐窘洉?。全書都是“寓言””性質的作品。但有些故事，對於我們來說，卻具有新鮮的意義。

（一0）科學是由人類所積累起來的知識中產生的，必須像海綿一樣地去吸收有用的豐富知識

“……猶豫不決是以無知為基礎的?！保ǘ鞲袼梗骸胺炊帕终摗?，人民出版社一九五六年版，第117頁）

“如任何其它新學說一樣，社會主義是必須首先根據在它以前已經積累起來的思想資料出發的，雖然它的根源是深藏在物質經濟事實中。”（恩格斯：“社會主義由空想發展為科學”，“馬克思恩格斯文選”，第2卷，第117頁）

“馬克思主義便是共產主義從人類知識總和中產生出來的標本?！保袑帲骸扒嗄陥F底任務”，“列寧文選”，蘇聯外國文書籍出版局中文版，第2卷，第802頁）

馬克思底頭腦是用數量多到令人不敢相信的歷史及科學的事實和哲學理論武裝著的，而且他又是如此驚人地善于利用他長期智力勞作所積累起來的一切知識與觀察?！念^腦就像是停在軍港里升火待發的一只戰艦，準備一有通知，就出發開進任何思想的海洋里。”（拉法格：“回意馬克思”，人民出版社，第10頁）

知識是必須要補充的。當教師的人不僅是教師，但同時他也是學生。

“教師們把自己的全部精力和血汗，把他所有的一切寶貴品質都貢獻給自己的學生，貢獻給本國的人民。但是，同志們，既然你們今天、明天、后天就得把你們所有的一切都貢獻出去，但同時你們若不日新月異地補充自己的知識、力量和精力，那你們就連什么也不會剩留下來了。所以，教師們一方面要獻出自己的東西，另方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學中吸收一切優良的東西，然后再把這些優良的東西貢獻給學生。”（加里寧：“在歡迎榮受勛章的鄉村學校教師晚會上的演說詞”，“論共產主義教育”，蘇聯外國文書籍出版局中文版，第67－68頁）

（一一）科學研究是要用批判的態度，經過自己的思考去領會知識的實質，不是要把自己變成一只被無用的垃圾充塞著的書箱

“我們不需要呆讀死記，但是我們一定要使每個學習者用基本事實底知識來發展和完善自己的思考力，因為如果不把所學得的全部知識加以融匯貫通，那共產主義也就會變成空中摟閣，就會變成一塊空招牌，那共產主義者也就只會是吹牛家。你們不懂應當通曉你們自己所學得的知識，并且要用批判態度來領會這些知識，使得自己的腦子里，不是被一堆無用的垃圾充塞著，而是為現代每個有學識的人所必備的一切實際知識所豐富著?！保袑帲骸扒嗄陥F底任務”，“列寧文選”，蘇聯外國文書籍出版局中文版，第2卷，第803—804頁）

“第一，必須使學生學會區別馬列主義的字句與馬列主義的實質；第二，必須使學生領會這種實質（不是望文生義，而是心知其意）；第三，必須使學生學會善于應用這種實質于中國的具體環境，而拋開一切形式的空洞的學習?！保ā爸泄仓醒腙P於延安干部學校的決定”，“整風文獻”，新華書店1950年3月訂正再版本，第61頁）

“……僅僅背誦馬克思主義的公式，那你就不是研究馬克思主義，也就通曉不了馬克思主義的實質，……這樣來學習馬克思主義，結果就只能造成書呆子，書箱子，生吞活剝的人，那是很壞的馬列主義者?！保永飳帯肮伯a主義青年團底光榮道路”，“論共產主義教育”，蘇聯外國文書豁出版局中文版，第33頁）

（一二）科學研究要搜集豐富的材料，要積累大量的事實，要掌握事實的總和

“研究必須搜集豐富的材料，分析它的不同的發展形態，并探尋出這各種形態的內部聯系。不先完成這種工作，便不能對于現實的運動，有適當的說明。不過，這層一經做到，材料的生命一經觀念地反映出來，看起來我們就好像是先驗地處理一個結構了?！保R克思：“資本論”，“第2版跋”，人民出版社，第1卷，第17頁）

“我希望你們在研究國家問題的時候看看恩格斯所著“家庭、私有財產及國家底起源”一書。這是現代社會主義底基本著作之一，其中每一句話都是可以信任的，其中每一句話都不是憑空說出，而是根據浩繁的歷史和政治材料寫成的?！保袑帲骸罢搰摇?，“馬

克思思格斯及馬克思主義”，蘇聯外國文書籍出版局中文版，第408頁）

“須知，能證明戰爭底真實社會本質，或正確點說，真實階級本質的，自然不是戰爭底外交歷史，而是對于一切交戰國里統治階級所處客觀地位的分析 。為要說明這種客觀地位，我們就不應引用單個例子與單個材料（在社會生活現象極端復雜的情形下，隨時都可以找得任何數量的例子或單個事實來證實任何一種意見的），而是一定要引用所有關于一切交戰國和全世界經濟生活基礎的材料的總和。”（列寧：“帝國主義是資本主義底最高階段”，“列寧文選”，蘇聯外國文書籍出版局中文版，第1卷，第921頁）

“‘沒有調查就沒有發言權，這句話，雖然曾經被人認為‘狹隘經驗論的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅持沒有調查是不可能有發言權的。有許多人，‘下車伊始，就哇喇哇喇地發議論，提意見，這也批評，那也指責，其實這種人十個有十個要失敗。因為這種議論或批評，沒有經過周密調查，不過是無知妄說?！保珴蓶|：“農村調查的序言和跋”，“毛澤東選集”，第3卷 ，第791頁）

“你們要養成嚴謹和忍耐的習慣。你們要學會干科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。

鳥的翅膀無論怎樣完善，但若不借空氣支持，是不能使鳥體上升的。事實就是科學家的空氣。沒有事實，你們永遠也飛騰不起來，沒有事實，你們的‘理論就是枉費了苦心?！保ò透β宸颍骸敖o青年們的一封信”見“中國青年”1952年第22期）

（一三）科學研究是要經過思考作用，反映事物的本質，反映事物的內部規律性，不是要使自己變成事實的保管人

“如果現象形態和事物的實質是直接合而為一的，一切科學就都成為多余的了?！保R克思：“資本論”，第3卷，第1069頁）

“要完全地反映整個的事物，反映事物的本質，反映事物的內部規律性，就必須經過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統，就必須從感性認識躍進到理性認識。”（毛澤東：“實踐論”，“毛澤東選集”，第1卷，第2版，第280頁）

“商品這個東西，千百萬人，天天看它，用它，但是熟視無睹。只有馬克思科學地研究了它，他從商品的實際發展中作了巨大的研究工作，從普遍的存在中找出完全科學的理論來?！保珴蓶|：“整頓黨的作風”，“毛澤東選集”，第3卷 ，第2版，第819頁）

“事實，還不完全是真理，它只是原料，由事實中可以鍛煉出、溶化出真正的藝術真理。不能連雞毛一起來烤雞的，如過于對事實屈膝，就會使我們把偶然的與不重要的，和根本的與典型的混在一起。應該學會拔去事實中的不重要的細毛，應善于由事實中抽出思想來。”（高爾基的話。見杜賀夫內伊所著“教學法原理”作家書屋版，第115－116頁中所引）

“在研究、實驗、觀察的時候，要力求不停留在事實的外表上。你們不要變成事實底保管人。要設法洞悉事實發生底奧秘。要堅毅不拔地去尋求支配事實的法則?！保ò透β宸颍骸敖o青年們的一封信”，見“中國青年”1952年第22期）