不能把孩子和臟水一起潑掉

程望之

最近，聽(tīng)說(shuō)在有的學(xué)校里面，一些青年看見(jiàn)報(bào)刊上宣傳對(duì)青年不要干涉限制過(guò)多，要發(fā)揚(yáng)民主等等之后，就產(chǎn)生了另外一種情況。比如業(yè)余活動(dòng)過(guò)分集體化，是應(yīng)該反對(duì)的，但有的青年竟因此把一切集體活動(dòng)都否定了；團(tuán)支部過(guò)組織生活，有些青年并無(wú)其他緊要事故，也不大愿意參加；開班會(huì)，他們也認(rèn)為是“過(guò)分集體了”；學(xué)校上晚自修，有人卻放開嗓門唱歌，大拉胡琴，學(xué)校干涉他，他卻認(rèn)為：“這是個(gè)人興趣，不能限制”；討論問(wèn)題，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)提出批評(píng)，即使意見(jiàn)錯(cuò)誤，也不能加以反駁，否則有人就會(huì)大喊起來(lái)，說(shuō)這是壓制民主……。

凡此種種，目前從一個(gè)學(xué)校來(lái)看，雖然只發(fā)生在極少數(shù)的學(xué)生中間，但是在許多學(xué)校內(nèi)都出現(xiàn)了這樣極少數(shù)的人，因而也就應(yīng)該加以注意。同時(shí)，值得注意的是：有些學(xué)校團(tuán)組織的領(lǐng)導(dǎo)上，也有點(diǎn)搖擺不定了。譬如因?yàn)榕略俜笜I(yè)余活動(dòng)過(guò)分集體化的毛病，有的團(tuán)組織就什么集體活動(dòng)也不敢組織了。團(tuán)員有錯(cuò)誤缺點(diǎn)，有些團(tuán)組織也不敢批評(píng)了，原因據(jù)說(shuō)也是怕被人指責(zé)為濫施批評(píng)，束縛了青年。顯然，這些同志未免因噎廢食了。

完全抹殺個(gè)人不同的興趣愛(ài)好，業(yè)余活動(dòng)事事強(qiáng)求一律，處處都要集體化，這當(dāng)然不對(duì)。但是應(yīng)該注意：我們所反對(duì)的是業(yè)余活動(dòng)過(guò)分集體化，而不是反對(duì)集體活動(dòng)。所謂過(guò)分是指業(yè)余活動(dòng)不根據(jù)自愿原則強(qiáng)求一律而言，因?yàn)榧仁菢I(yè)余活動(dòng)，是沒(méi)有任何理由強(qiáng)求一律的。但如果是根據(jù)自愿原則組織起來(lái)的集體活動(dòng)，我們有什么理由加以反對(duì)呢？何況有些業(yè)余活動(dòng)如打球、合唱、演劇、討論問(wèn)題，就不能不帶有集體性質(zhì)。過(guò)團(tuán)組織生活是不能和打球唱歌等業(yè)余活動(dòng)混為一談的。一個(gè)人入不入團(tuán)是應(yīng)當(dāng)根據(jù)自愿原則的，別人不得勉強(qiáng)。但既然入了團(tuán)，就應(yīng)該遵守團(tuán)的紀(jì)律，就必須過(guò)組織生活；團(tuán)的組織生活枯燥乏味，可以提意見(jiàn)改進(jìn)，但如果因此就不過(guò)團(tuán)的組織生活，那是不行的。就是那些唱歌演劇等活動(dòng)，你參不參加，可以自愿，但既參加了，也必然要遵守一些共同的約束。比如在演劇的時(shí)候，你突然不演了，那也是不行的。至于開班會(huì)，當(dāng)然要全體同學(xué)參加，這根本不能算過(guò)分集體化。

這樣是不是對(duì)青年又有點(diǎn)限制干涉了呢？我們既然生活在集體里面，就必須遵守必要的組織紀(jì)律，就必須遵守一些必要的制度，這是集體生活所必需的。在這里也應(yīng)該注意，我們反對(duì)的只是限制干涉過(guò)多，所謂過(guò)多，是指一些不必要加以限制干涉的，也加以限制干涉了，必要的限制干涉是不能反對(duì)的。像有的青年那樣，上晚自修了，還唱歌拉琴，這樣，擾亂了大家的學(xué)習(xí)，自己雖然很“自由”了，但卻妨礙了別人的自由。對(duì)這些現(xiàn)象如不加以干涉限制，集體生活就無(wú)法維持了。自由應(yīng)該是在集體主義基礎(chǔ)上的自由，而不是個(gè)人放縱。

有錯(cuò)誤有缺點(diǎn)是不是應(yīng)該給予指出呢？應(yīng)該的。因?yàn)槲覀兯磳?duì)的只是濫施批評(píng)，思想工作粗暴簡(jiǎn)單。亂扣帽子，決不是說(shuō)要取消批評(píng)自我批評(píng)。同樣的，發(fā)揚(yáng)民主也不是等于只讓團(tuán)員提意見(jiàn)，不準(zhǔn)領(lǐng)導(dǎo)講話，相反，同志之間，有不同的意見(jiàn)，就展開論爭(zhēng)，倒是一種很好的民主作風(fēng)。

總之，我們反對(duì)的是什么，提倡的是什么，應(yīng)該弄清楚界限；否定一切，就會(huì)陷入虛無(wú)主義的泥坑。

應(yīng)該記取這個(gè)比喻：有人給孩子洗澡，在倒掉臟水的同時(shí)，卻把孩子也給一齊潑掉了。我們要克服在發(fā)揚(yáng)集體主義精神，開展批評(píng)自我批評(píng)中所發(fā)生的一些偏問(wèn)，這本來(lái)是好事情，但因而就把團(tuán)組織生活、批評(píng)自我批評(píng)等集體活動(dòng)等重要原則全盤否定了，這豈不是要倒掉臟水，也倒掉了孩子？由此看來(lái)，這個(gè)問(wèn)題的產(chǎn)生，一方面是由于有些青年對(duì)組織、紀(jì)律等認(rèn)識(shí)不足，但同時(shí)也反映著思想方法上有毛病。如果我們總是矯枉過(guò)正，自然容易東倒西歪，不左即右了。

有人認(rèn)為，在糾左的時(shí)候，往往免不了有少數(shù)人要偏到右去，這本是難免的現(xiàn)象，何況是缺少經(jīng)驗(yàn)的青年。的確，在學(xué)校生活中有這些現(xiàn)象露頭，是值不得大驚小怪的，不能因此又歪到另一邊，不繼續(xù)克服對(duì)青年干涉限制過(guò)多等偏向。但是，如果也因此就不提醒青年防止放任自流，形成極端民主，就會(huì)使學(xué)校生活發(fā)生混亂，那也是不對(duì)的。