應該怎樣對待政治和思想戰線上不斷的革命斗爭？

鄭治

自從黨號召我們開展反對右傾機會主義的斗爭以來，我們廣大青年都積極地響應了黨的戰斗號召，踴躍地投入了戰斗。而隨著斗爭的繼續開展和深入，將有更多的青年更積極起來參加斗爭的行列。廣大青年深深懂得，這次的斗爭是十年來我國社會主義過渡時期兩條道路斗爭的繼續和發展，它和過去幾次重大的政治、思想斗爭一樣，對于深入進行社會主義革命，有著重大的意義。通過這個斗爭的勝利，將推動我們的社會主義建設事業大大向前發展，我們青年的政治思想覺悟也必將獲得更大的提高。因此我們廣大青年對于這種革命斗爭是非常擁護的。但是還有少數人對斗爭存在著畏懼和抵觸情緒。他們有一個疑問就是：為什么總是要搞斗爭？他們說反右派斗爭差不多搞了大半年，剛剛搞完不久，現在又來搞反右傾機會主義的斗爭，這樣一個斗爭接著一個斗爭地搞下去，究竟有無必要？他們覺得這樣會使人們經常處于緊張狀態，心情不舒暢。他們也擔心這樣搞是否會使人與人之間的關系也經常有些緊張，影響互相間的團結。當他們看到斗爭一次比一次更深入，對革命者的要求愈來愈高的時候，他們對自己的思想改造也失去信心，生怕哪一天自己也成為對立面，最后斗爭得沒有一個人可以幸免。因為他們存在著這些懷疑、畏懼和抵觸心理，自然也就不可能以積極的態度投入斗爭。無疑地，這些青年對我們的政治斗爭和思想斗爭有這種畏懼抵觸情緒是十分錯誤的，如果不及時克服，就非常危險。

為什么要不斷地開展政治和思想斗爭

為什么我們要不斷地搞政治斗爭和思想斗爭？理由也很簡單。因為在階級社會里，階級矛盾是客觀存在著的；有階級矛盾，就必然有階級斗爭。政治斗爭和思想斗爭是階級斗爭的一個方面，而且在今天是很重要的方面。我們是不斷革命論者，為了把革命進行到底，最后消滅階級，就必須不斷地根據形勢的需要，進行反復的、深入的政治、思想斗爭。因此，這樣的斗爭，對革命是十分必要的，而不是可有可無的。這是一方面的情況。另一方面，我們也要看到：資產階級是不會自動退出歷史舞臺的，他們總是企圖按照他們的世界觀來改造世界，妄想復辟資本主義。因此，一有時機可乘，他們就要向工人階級進行攻擊。解放以來，事實都一再證明：無產階級和資產階級之間的尖銳斗爭，并不都是由無產階級首先發動的。例如在三反、五反運動時，我們工人階級本來要反對某些革命干部中的官僚主義和貪污、浪費的作風，但是在斗爭中發現資產階級有施放五毒的罪惡活動，于是才開展了五反運動，打退了資產階級的猖狂進攻。一九五七年，資產階級利用我們黨整風的機會，大肆向我們進攻，掀起了喧囂一時的反黨、反社會主義的逆流，我們忍無可忍，才起而開展了反資產階級右派的斗爭。同樣的，這次反對右傾機會主義斗爭之所以興起，也是由于右傾機會主義分子和代表資本主義勢力的農村一部分富裕農民和城市上層小資產階級，瘋狂地攻擊黨的總路線、大躍進和人民公社，攻擊黨的領導，這才引起一場新的反右傾機會主義的斗爭。

從以上這兩方面，我們都可以看出，現在我們所以要不斷地搞政治、思想斗爭，完全是有它的階級背景，是社會上階級斗爭的反映，是不可避免的。這正如毛主席在“正確處理人民內部矛盾的問題”這一偉大的著作中所指出的：“無產階級和資產階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。這一方面，社會主義和資本主義之間誰戰勝誰的問題還沒有真正解決。無論在全人口中間，或者在知識分子中間，馬克思主義者仍然

是少數。因此，馬克思主義仍然必須在斗爭中發展。”劉少奇同志在“馬克思列寧主義在中國的勝利”一文中也告訴我們：“無產階級和資產階級之間的政治斗爭和思想斗爭，在整個過渡時期都是不可避免的。這種斗爭像波浪的起伏一樣，有時候高，有時候低，有時候表現尖銳，有時候比較緩和。這種斗爭，要到資產階級的政治的和思想的影響最后消滅的時候，才會消滅。”

我們既然認識到進行政治、思想斗爭的必然性，就決不回避這種斗爭；要勇敢堅定地、有步驟地領導這個斗爭，將我們的革命事業從一個勝利引向一個勝利。事實同樣證明：我們在政治、思想戰線上每進行一次斗爭，我們的社會主義建設事業就得到一次大的發展。正由于一九五七年我們開展了反對資產階級右派的斗爭，我們廣大人民就更加堅定了社會主義的政治方向，思想覺悟有了空前的提高，共產主義精神也得到大大的發揚，這樣在我們全國也就出現了社會主義建設大躍進的新局面。最近我們又開展了反對右傾機會主義的斗爭，再一次打擊了資產階級的反社會主義思潮，我們廣大人民的政治覺悟就更大大提高了一步，他們就更高地舉起了黨的社會主義建設總路線的光輝旗幟，拿出更大的革命干勁，掀起了一個增產節約和勞動競賽運動的新高潮，使我們國家建設更面臨著一個無限美好的新形勢。我們從這次反對右傾機會主義的斗爭中，更加明確地認識到：不論在過去、現在和將來，我們黨都要一手抓建設，一手抓政治。如果放棄了政治、思想斗爭，不但會延緩社會主義革命的繼續深入進行，同時，也會影響經濟建設的高速度地發展。而我們黨由于緊緊掌握了這兩個重要方面，就使得我國的社會主義革命和社會主義建設都以史無前例的規模和速度向前躍進。這也足以證明：我們的黨是成熟的偉大的馬克思列寧主義的政黨。

也正因為如此，所以我們認為，如果象有的青年為了過平靜的生活，希望少搞運動，放松政治、思想斗爭，那就等于要求束縛住工人階級的手腳，一任資產階級的政治勢力和思想到處泛濫。因為，廣大的社會陣地如不由無產階級去占領，資產階級就必然要去占領，如果讓資產階級的政治勢力和思想占了上風，其結果不但會使歷史陷于停滯，還有倒退的危險。顯然，我們忠于革命事業的人，是不允許這樣的。

怎樣看待斗爭中的緊張

我們接二連三地搞斗爭，是否會把大家弄得很緊張，心情不舒暢呢？誠然，斗爭的生活確是緊張的。但是我們要反問一下：不搞斗爭是否就不緊張，就能夠形成生動活潑、心情舒暢的局面呢？階級矛盾既然是客觀存在，而且有時表現得很尖銳，有什么辦法可以使它緩和呢？是否我們不積極進行斗爭就會緩和了呢？決不是這樣，如果不進行斗爭，就會更緊張。大家不妨回憶一下，在反右派斗爭以前，資產階級右派利用我們整風的機會，向黨向社會主義發動了猖狂進攻，一時烏云滿天，牛鬼蛇神都出來了：這個叫共產黨退出學校，那個說共產黨不能領導科學；一批人說無產階級專政必然產生官僚主義，另一批人主張由各民主黨派輪流執政；甚至有的像葛佩琦之流，竟公然宣稱要殺共產黨。在這種群魔亂午的形勢下，凡是熱愛共產黨，熱愛社會主義制度的人，不感到緊張嗎？心情能夠舒暢嗎？與此相同，前不久，右傾機會主義分子到處興風作浪，詆毀攻擊總路線、大躍進、人民公社，給人民群眾大潑冷水，諷刺打擊積極分子，使我們的生產曾一度受到影響，形成“小小馬鞍形”，好些人民公社食堂被弄垮了，千萬婦女又重新被家務的鎖煉束縛起來，這種形勢難道還不緊張嗎？我們廣大人民在那時難道能說是精神愉快嗎？恰恰相反，只有當我們徹底打垮了資產階級右派的猖狂進攻，沖散了天上的烏云，出現了晴空萬里的新氣象時，廣大人員才意氣風發，精神百倍，我們的國家才形成了一個生動活潑、心情舒暢的新局面。而最近正是由于我們開展了反右傾機會主義斗爭，我們的廣大群眾和積極分子才又重新挺起胸來，昂首前進，在各個生產戰線上掀起了轟轟烈烈的繼續大躍進的新高潮，這難道不是又一個更生動活潑、心情舒暢的新局面嗎？

在這里，我們也就不難看出，那些認為搞了斗爭就會造成所謂緊張、不舒暢的人，他們是站在什么立場上說話的。他們為什么不在右派分子猖狂向黨進攻的時候，感到緊張，感到心情不舒暢，而偏在我們反擊右派的時候，感到緊張和不舒暢呢？他們為什么不在右傾機會主義分子向黨的總路線進攻的時候感到緊張和不舒暢，而偏偏在我們展開反對右傾機會主義的斗爭的時候，感到緊張和不舒暢呢？可見，所謂緊張與舒暢，也是有階級性的。資產階級緊張，無產階級就舒暢，資產階級舒暢，無產階級就緊張。為了使緊張程度逐漸趨向緩和，最好的辦法是以斗爭對斗爭，以階級斗爭消滅階級斗爭。到了階級完全消滅之時，也就是全民心情皆大舒暢之日。

我們也承認：就個人來說，參加政治運動，開展思想斗爭，檢查批判自己的錯誤，精神上是會經歷一個痛苦的過程的；有些時候，甚至會因此睡不好覺，吃不下飯，心情很緊張。但是，只要通過思想斗爭提高了覺悟，認識了自己的錯誤，那時，必然是另有一種心情：感到過去是苦海無邊，今天回頭是岸，前途光明，自然就不緊張了。反之，如果我們怕運動緊張，逃避斗爭，那就是諱病忌醫，雖然可以得到暫時的消閑，但是病根未除，日久只會養癰貽患，終歸會使自己在政治上犯更大的錯誤，受到更大的痛苦。

試想一想，是那些勇于開展思想斗爭，勇于改正錯誤的人感到自己光明磊落，因而精神愉快、心情舒暢呢？還是那些逃避政治運動，思想未得到改造，個人主義包袱沉重，與黨格格不入的人有真正的心情舒暢？顯然的，我們只有積極參加各次政治運動，并在運動中努力鍛煉自己，才能每經歷一次運動，就得到一次更大的進步，逐漸把自己在政治、思想斗爭中，鍛煉得更堅強，以臻于成熟。這樣才能經得起大風大浪，任它風吹浪打，立場也不動搖，方向也不模糊，遇到政治、思想斗爭到來時，也決不會有什么心情緊張和不舒暢之感。俗語說：“白天不作愧心事，深夜不怕鬼敲門。”自己思想上沒有錯誤，自然也就不會害怕斗爭了。

至于說到不斷地開展政治、思想斗爭是否會使人與人之間的關系搞得很緊張的問題，以馬克思主義的眼光來看，所謂人與人之間的關系，在階級社會里，首先就是階級關系、政治關系。站在不同的階級立場，抱著不同的政治觀點在一起相處的人，關系本來就是很緊張的。你要社會主義，而右派分子卻要反對社會主義，難道你還能夠同右派分子“和平共處”，相安無事嗎？就拿和右傾機會主義分子以及有右傾機會主義思想的人的關系來說吧，這還是我們人民內部的矛盾，但是你講大躍進是高速度，他講大躍進是大緊張，你講人民公社好得很，他講糟得很，你和他之間又怎能不緊張，怎么能夠團結呢？在人民內部來說，要團結，就只有通過斗爭，沒有斗爭就沒有政治、思想上的一致，沒有一致當然也就談不上真正的團結。對于那些在斗爭中犯了錯誤的人來說，只要他們不是堅持錯誤，我們還是以滿腔的熱情幫助他們，以便在新的基礎上達到新的團結。那種擔心斗爭會使人與人之間的關系緊張的人，除了首先是由于他們自己還站在資產階級立場不愿意同一切資產階級思想決裂以外，也說明他們所要求的人與人之間的關系只不過是一種資產階級的腐朽庸俗的關系而已。

怎樣看待斗爭的不斷深入

有人擔心由于不斷地開展政治、思想斗爭，而且斗爭一次比一次更加深入，很可能使得人人難免，形成“人人自危”的局面。這種說法，也是不符合實際情況的。我們認為，隨著革命斗爭的深入，時代對人們在政治思想覺悟的要求也愈來愈高，有少數不自覺進行政治思想革命的人，由于跟不止時代而掉隊，這也是很自然的。如果說，在全國解放以前，即在民主革命時期，那些只具有反帝、反封建的覺悟的人，也可以積極于一時，但是當革命進入了社會主義階段，有的人就不一定能夠跟得上隊。在三反、五反斗爭中比較積極的分子，有些后來還是陷入了資產階級右派的泥坑。在反右派斗爭中勉強過了“關”的人，在社會主義革命繼續深入、社會主義建設更加飛躍發展的時候，也可能有人被勝利嚇昏了頭腦。總之，隨著革命運動的不斷深入，在我們革命隊伍面前也會隨時出現新的政治分水嶺。在這種新的政治分水嶺面前，有少數放松自己的思想改造或者只是改造了一下就停止改造的人，是會走到分水嶺的另外一邊而離開正確的道路，由“昔日的功臣”變成了“今天的禍首”。但這只是事情的一個方面；我們還應該看到另外一個方面，而且是更為重要的方面，那就是正由于不斷進行政治思想上的斗爭，經過屢次革命斗爭的鍛煉，廣大人民的覺悟愈來愈提高。每經歷一次大的政治運動，就有很多的同志鍛煉得更堅強，同時也會涌現出大批的新的積極分子，這是革命斗爭不斷深入的另一個結果，而且是主要的結果。因此對于絕大多數同志來說，革命斗爭的不斷深入，并不會產生所謂人人難免挨斗的情況，而是形成人們覺悟更高，隊伍愈戰愈強大的形勢。這里關鍵的問題就是要人們能夠自覺地進行政治思想上的不斷革命，只要人們堅持不懈地進行自我革命，就能永遠跟上時代的車輪，而且越走步伐越堅定。

即使有的人在一次斗爭中倒下去了，只要他們不是堅持錯誤，頑固到底，而愿意回心轉意，痛下決心改正錯誤，他還是可以重新走到正確的道路上來。而且這些人由于犯過一次錯誤，以后很有可能更加注意改造自己的思想，這樣也很有可能在以后少犯錯誤。從這個意義來講，在某一次斗爭中由于犯了錯誤而受到批判和處分，也絲毫用不著對以后的斗爭抱著“談虎色變”的態度。人們說：“舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人。”可見在我們的社會主義新社會里，人人都有寬廣的康莊大道。只要我們在資本主義與社會主義道路的斗爭中，永遠跟著黨走，聽黨的話，我們就可以立于不敗之地，我們的前途就非常光明。

斗爭就是幸福

總之，不斷進行政治、思想斗爭，是我們堅持不斷革命的一個重要內容。我們的黨，創造性地運用馬克思主義關于革命發展階段論和不斷革命論的光輝學說，在我國進行一個斗爭又一個斗爭，從而使革命事業從一個勝利走向一個勝利。我們并不滿足于已有的偉大成績，我們要繼續前進。在我們前進的道路上，還充滿著各種斗爭，我們只有繼續進行斗爭，才能取得新的成績。為此，我們必須清楚地認識到：只要我們在政治上、思想上進行一次斗爭，我們社會上的社會主義因素就擴大一步，而資本主義因素就縮少一步。這對我們個人來說，就是我們的頭腦里又增添了一些工人階級思想，去掉了一些資產階級思想。我們應該為每一次斗爭的勝利而感到喜悅，我們要深刻地體會馬克思的一句名言：斗爭就是幸福。