人生最大的快樂(lè)是什么？

自從向秀麗光榮犧牲的事跡在報(bào)刊上發(fā)表以后，引起了各地青年的強(qiáng)烈反應(yīng)。全國(guó)很多地區(qū)的工廠、機(jī)關(guān)、學(xué)校都掀起了學(xué)習(xí)向秀麗的熱潮。很多青年在給編輯部的來(lái)信中，都談到向秀麗的高尚品質(zhì)所給予他們的激勵(lì)和教育，并表示要認(rèn)真學(xué)習(xí)向秀麗全心全意為人民的精神。但是也有部分青年在來(lái)信中提出了一些問(wèn)題，如：為什么說(shuō)一個(gè)人生活最大的價(jià)值是全心全意為群眾，這樣生活著有什么意義？為了別人，個(gè)人犧牲點(diǎn)東西，是痛苦，還是樂(lè)事？像向秀麗這樣為了搶救一些公共財(cái)物而犧牲了生命是否有些得不償失？這些都是關(guān)系到對(duì)人生的看法問(wèn)題。英雄人物的事跡學(xué)習(xí)過(guò)了，但這些帶根本性的問(wèn)題恐怕并不是所有的青年都已經(jīng)認(rèn)識(shí)清楚了的?，F(xiàn)在我們把黃里同志給編輯部的一封信發(fā)表出來(lái)，希望青年讀者們共同討論。討論稿可以寫自己的看法，也可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的事例談自己的體會(huì)。參加討論的稿件，請(qǐng)?jiān)谛欧馍献⒚鳌按蠹艺劇保⒄?qǐng)自留底稿。

——編者

編輯同志：

我是一個(gè)在新社會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)的青年，參加青年團(tuán)已有好幾年了，一直受著黨的撫養(yǎng)教育。特別是經(jīng)過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)以后，深感到在今天這個(gè)偉大的時(shí)代里，生活愈來(lái)愈迫切地要求我們徹底干凈地清除一切個(gè)人主義的骯臟思想。我也曾多次下過(guò)決心，嚴(yán)格要求自己，但由于共產(chǎn)主義人生觀未能真正樹(shù)立，幾年來(lái)進(jìn)步始終非常緩慢。不久前，機(jī)關(guān)里開(kāi)展了轟轟烈烈的學(xué)習(xí)向秀麗的活動(dòng)，我們都為向秀麗這種舍己為群的英雄行為所深深感動(dòng)。在學(xué)習(xí)討論中，許多同志都說(shuō)：一個(gè)人生活的最大價(jià)值，就在于他能為更多的人（人民群眾）生活得更好而活著。正因?yàn)槿绱?，在必要時(shí)他也能為更多的人更好地活著而犧牲自己。學(xué)習(xí)后，大家都紛紛表示，要把向秀麗這種崇高的精神貫穿到我們?nèi)粘Ｉ钪腥ィS時(shí)隨地都要把集體利益放在前面，要把全心全意為集體謀福利看作是人生最大的快事。這個(gè)問(wèn)題我思考了很久，還是知其然不知其所以然。究競(jìng)為什么一個(gè)人只有全心全意為集體、為他人才算生活得有意義，才是人生最大的愉快？從我個(gè)人日常生活中體會(huì)到：如果更多地為集體，就往往要犧一些個(gè)人的利益。譬如，要多爭(zhēng)取參加義務(wù)勞動(dòng)或是多搞一些社會(huì)工作，就必然要犧牲個(gè)人一些休息時(shí)間；要主動(dòng)地多關(guān)心同志們的冷暖饑飽和疾苦，就必然要影響到對(duì)自己的照顧；有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)上多交了一些工作給我作，我就感到這是額外負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，這些事必要時(shí)還得作，盡管有時(shí)我也這樣作了，但由于對(duì)個(gè)人利益既有所犧牲，作的時(shí)候，從內(nèi)心講，就難免有些勉強(qiáng)和不舒暢，又怎能說(shuō)這是愉快的事呢？我還想：有些革命老干部和積極分子，他們終日勤勤懇懇，忙忙碌碌，席不暇暖，食不甘飴，有好處首先讓給別人，有困難自己承擔(dān)……而且這樣的行為，又不是偶爾為之，而是成為生活的常規(guī)，這樣生活下去，難道他們都是怡然自得嗎？當(dāng)然，像那種損人利己、把自己幸福建立在別人痛苦上的人，是很卑鄙的，我也痛恨那種人。但是我又想，如果只要大家都不剝削別人，誰(shuí)也不占誰(shuí)的便宜，但也不必為別人犧牲自己的利益，各人付出足以換取自己生活需要的勞動(dòng)。這樣，我們都為集體作了事，也都從中取得了自己應(yīng)得的一份，從表面上看是人人為自己，實(shí)際上確是人人為大家，這不是也很好嗎？有什么不對(duì)？同時(shí)，我還想：向秀麗、羅盛教等英雄，為了搶救某個(gè)人，搶救某些公共財(cái)物而不惜犧牲了生命，是否完全值得？是不是對(duì)人民真正有利？一個(gè)人的生命無(wú)論如何應(yīng)該寶貴，尤其是這些舍己為人的英雄，肯定已經(jīng)具有了先進(jìn)思想和高尚的品質(zhì)，在黨的教育下，他（她）一定會(huì)繼續(xù)進(jìn)步，如果不犧牲的話，將為人民做出多少貢獻(xiàn)！而被救活的人，當(dāng)時(shí)或者以后是否會(huì)具有英雄那樣的先進(jìn)思想和高尚品德呢？是否能彌補(bǔ)英雄的犧牲所給社會(huì)造成的損失呢？他們今后能否做出或超過(guò)這個(gè)英雄不犧牲時(shí)將能做的貢獻(xiàn)？這都是個(gè)大問(wèn)號(hào)。至于為搶救一些公共財(cái)物而犧牲了英雄的生命，喪失了人民最寶貴的財(cái)產(chǎn)——忠實(shí)的“園丁”，這就更不合算了。人是最寶貴的財(cái)產(chǎn)，生命只有一次而已，物質(zhì)財(cái)富損失了可以再創(chuàng)造，人死了就不能復(fù)活，正如俗話說(shuō)：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”。我總懷疑這樣的犧牲竟究有多大價(jià)值？是否有些得不償失呢？假如向秀麗當(dāng)時(shí)也竭盡一切力量去救火，只是并不以自己的身體去阻擋火，或者在受傷以后及時(shí)退下來(lái)，既已積極地參加了救火，也不至于犧牲生命，這樣又有什么不對(duì)呢？許多人不都是那樣作的嗎？

的確，為了這些不能解決的問(wèn)題，我深為煩惱。我想這恐怕還是屬于人生觀的問(wèn)題吧？！但這種人生觀竟究錯(cuò)誤在哪里？我是多么迫切地等待著你們幫我解答呵！

黃里