更高地舉起共產主義勞動的旗幟

易凡

今年四月二十二口，是全世界元產階級的革命導師列寧誕生的九十周年紀念日。列寧主義永遠閃灼著燦爛的光輝，照耀著全世界勞動人民前進的道路。當前，我們正處在建設社會主義的新階段，同時積極為過渡到共產主義準備條件。在六十年代這個新的歷史形勢下，紀念列寧，學習列寧關于共產主義勞動的學說，樹立共產主義勞動態度，對我國廣大青年來說，有著非常重大的意義。

列寧發展了馬克思、恩格斯關于共產主義勞動的學說

列寧關于共產主義勞動的學說，是根據蘇聯工人“共產主義星期六義務勞動”的實踐提出的。一九一九年，十月革命勝利不久，世界上第一個蘇維埃國家還未站穩腳跟，白衛匪幫和外國武裝干涉者就向蘇維埃國土發動了猖狂進攻，企圖把新生的蘇維埃共和國扼殺在搖籃中。武裝干涉者切斷了蘇維埃俄國和外國的一切聯絡道路，從各方面嚴密地封鎖它、包圍它。俄國中央地區同重要的工業區、燃料區、原料的主要產地都隔絕了，蘇維埃人民連生活上最必需的東西都感缺乏。為了戰勝敵人，戰勝困難，必須動員人民的一切力量。工人階級響應黨和列寧的“全力支援前線”、“用革命精神進行工作”的號召，紛紛開赴前線。留在后方的也發揮高度的勞動熱情，為提高勞動生產率而斗爭。莫斯科——喀山鐵路梭爾基洛沃茨納亞機車修理場的共產黨員們，首先采取新的工作方式，作出了“用革命精神進行工作”的范例，于四月五日組織了蘇維埃國家、也是全世界歷史上第一次的共產主義星期六義務勞動，并在工人群眾的積極支持下連續進行了三次。接著，五月七日，在莫斯科——喀山鐵路分局共產黨員和同情分子大會上，決定在全分局實行共產主義星期六義務勞動。他們自愿把工作時間延長一小時，把這些時間集中起來在星期六一次進行六小時無報酬的體力勞動。五月十日（星期六）晚上六點鐘，莫斯科——喀山鐵路的員工開始了第一次群眾性的共產主義星期六義務勞動，參加的有205人，勞動生產率比平時高130％。莫斯科——喀山鐵路工人的創舉，很快地就推廣到全國各地。一九二0年一月份起，工人們進行了三個月支援前線的全俄義務勞動。同年三月召開的俄共（布）第九次代表大會，決定把五一節變成大規模的全俄星期六義務勞動日，列寧親自參加了這次義務勞動。

列寧對莫斯科——喀山鐵路工人的這種英勇精神給了極高的評價，把它稱為“偉大的創舉”。列寧以他天才的慧眼，從最初的星期六義務勞動里看到了共產主義的萌芽，他說：“要說在俄國現在的制度中也有某種共產主義的東西，那就是星期六義務勞動。”（“關于星期六義務勞動”）他肯定地說，星期六義務勞動是共產主義的勞動方式。這種共產主義的幼芽雖然還很微弱，但是列寧確信，在無產階級國家政權的支持下，它不僅不會夭折，而且一定會茁壯地成長起來。

列寧關于共產主義勞動的學說，是對馬克思、恩格斯學說的發展。馬克思在“哥達綱領批判”中曾經指出，在共產主義階段，勞動將不單單是謀生的手段，而成為人們生活的第一需要。恩格斯在“反杜林論”中也曾談到，在共產主義社會，勞動將不再是奴役人的手段，而是解放人的手段，勞動將從一種重負變成一種愉快。列寧根據共產主義星期六義務勞動的實踐，發展了馬克思、恩格斯關于共產主義勞動的上述思想，對共產主義勞動作了系統的全面的科學的闡述。列寧在出現共產主義星期六義務勞動的同一年，即一九一九年所寫的“關于星期六義務勞動”一文中便對共產主義勞動作了簡要而深刻的闡述，他說：“我們所謂共產主義是這樣一種制度，在這種制度下，人們習慣于履行社會義務而不需要特殊的強制機關，不拿報酬地為大家工作已成了普遍的現象。”緊接著在一九二0年所寫的“從破壞歷來的舊制度到創造新

制度”一文中，列寧又把上面的思想進一步作了完整的闡述，這就是：“共產主義勞動，從比較狹窄和比較嚴格的意義上說，是一種為社會造福的無報酬的勞動，這種勞動不是為了履行一定的義務、不是為了享有取得某種產品的權利、不是按照事先規定的法定定額進行的勞動，而是自愿的勞動，是無定額的勞動，是不指望報酬、沒有報酬條件的勞動，是根據為公共利益勞動的習慣、根據必須為公共利益勞動的自覺要求（這已成為習慣）來進行的勞動，這種勞動是健康的：身體的自然需要。”

從列寧關于共產主義勞動的學說中學習什么

列寧的這些關于共產主義勞動的學說告訴了我們什么呢？

首先，列寧教導我們：共產主義勞動是為社會謀福利的勞動。這就是說，這種勞動不是為了自己，不是為了自己的家庭，也不是為了自己的親戚朋友，而唯一的目的是為社會謀福利。這種勞動完全擺脫了自私自利的心理，是人類歷史上的一種最崇高的勞動。由此可見，我國青年要想使自己成為共產主義者，成為具有共產主義勞動態度的人，就必須首先端正勞動的目的，就必須和一切資產階級思想，和形形色色的個人主義決裂，使自己的勞動服從于共產主義事業和全體進步人類的利益。要以為個人謀私利為可恥，而以為社會謀福利為光榮。要把那些什么為小洋房而奮斗、為副博士而奮斗等等之類的骯臟不堪的思想，從我們的頭腦中清除出去，而把為社會謀福利作為我們辛勤勞動的唯一動力。

第二，列寧教導我們說，共產主義勞動不是為了履行一定的義務，而是一種自愿的勞動。這就是說，這種勞動是出于勞動者的高度自覺，高度的責任感，而不是由于任何外力的強迫。有了這種共產主義勞動態度的人，在工作中有高度的主動精神，他不等待別人給他布置工作，而是主動地尋找工作，即使在單獨一個人工作沒有任何人監督的情況下，他也能夠保持高度的勞動熱情和認真負責的精神，能夠自覺地遵守勞動紀律。由此可見，我國青年要想使自己成為共產主義者，成為具有共產主義勞動態度的人，在工作中就必須和那種推推動動不推不動的雇傭態度進行斗爭，就必須和那種疲疲踏踏，敷衍塞責的現象進行斗爭，就必須和那種無組織無紀律的現象進行斗爭，使自己成為一個完全自覺的勞動者，成為一個完全以主人翁態度對待勞動的人。

第三，列寧教導我們說，共產主義勞動態度是不按定額、不講條件、不計報酬的勞動。這就是說，具有共產主義勞動態度的人，他們為社會謀福利是無條件的，無止境的。在他們看來，只要對人民有利，對共產主義有利，工作做得越多越好，這里沒有什么定額不定額的問題。他們干工作是以改造世界為己任，在他們看來，工作條件好，固然應該努力工作，工作條件不好，就更加需要努力工作，哪里困難越大，說明哪里最需要他們。如果要他們挑選工作的話，黨和人民的需要是他們唯一考慮的條件。在工作中他們朝夕考慮的只是如何把自己的力量全部貢獻出來，必須使自己的努力能取得最大成果，而不是考慮自己在工作中可以得到些什么報酬。這也就是說，當前我們青年中的那些斤斤計較報酬的人，那些在工作中挑肥揀瘦的人，那些抱著“拿多少錢干多少活”的態度的人，都不配稱為共產主義者。只有當我們在工作中做到了“黨指向哪里，我們就奔向哪里”的時候，做到了主動承擔最臟最累最繁重的工作的時候，做到了把自己的全部精力都無條件地貢獻給共產主義事業的時候，我們才能說我們是一個具有共產主義勞動態度的人。

最后，列寧還教導我們說，共產主義勞動是人們生活的第一需要，是健康的身體的自然需要。階級社會中，人民被踩在腳下，勞動變成了卑賤的事情，沉重的負擔。當勞動人民推翻了剝削階級，自己作了社會的主人的時候，勞動的性質就起了根本的變化，成為豪邁光榮的事業，成為一種愉快的行為，才能實現如恩格斯所說的那樣：“生產勞動供給每人以全面發展并運用自己一切體力智力的可能，它不再是奴役人的手段，而是解放人的手段，因此，生產勞動從一種重負，變成一種快樂。”當然，要使勞動完全變成人們的自然需要，成為樂生的第一要素，還必須有笨重體力勞動的消失和勞動條件的大大改良等條件，這一點今天我們還沒有能完全做到。但是，那種熱愛勞動，以勞動為光榮，以不勞動為可恥，把勞動當成人生最大快樂的精神，卻是我們今天可以做到而且應該做到的。事實上，我們生活中不少先進人物的身上已經體現了這種精神，如果你要他們不勞動，回家去呆著，他們會感到非常難受；即使在最艱苦的勞動中，他們也感到無比的愉快。我們青年要想成為共產主義者，成為具有共產主義勞動態度的人，首先就應該向這些人物學習，要像他們那樣，養成熱愛勞動、以勞動為樂事的思想感情和習慣。而要做到這一點，就必須徹底批判和克服舊社會遺留的好逸惡勞的資產階級思想，與這種思想進行斗爭。

用共產主義勞動的思想把青年武裝起來的深遠意義

學習列寧關于共產主義勞動的學說，用共產主義勞動的思想把自己武裝起來，有著巨大的深遠的歷史意義。列寧曾經這樣說過：“工人自己發起和組織的共產主義星期六義務勞動具有極大的意義。顯然，這還只是開端，但這是非常重要的開端。這是比推翻資產階級更困難、更重大、更深刻、更有決定意義的變革的開端，因為這是戰勝自身的保守、渙散和小資產階級的利己主義，這是戰勝萬惡的資本主義遺留給工農的習慣。當這種勝利鞏固起來時，而且只有那時，退回到資本主義才不可能，共產主義才真正是不可戰勝的。”（“偉大的創舉”）列寧在這里非常清楚地告訴我們，只推翻了資產階級還不能說我們的革命事業已經徹底勝利了，已經完全鞏固了；只有當我們同時徹底肅清了資產階級思想的一切影響，使人們具有共產主義勞動態度的時候，才真正挖掉了資產階級復辟的根源。可見，使我國青年一代具有共產主義勞動態度的問題，不只是有關青年教育的問題，而且是有關鞏固我們社會主義共產主義事業的重大問題。

使青年具有共產主義的勞動態度，對加速我國的社會主義建設有著非常重要的意義。共產主義勞動態度的大大發揚就是意味著勞動生產率的大大提高。列寧教導說：“勞動生產率，歸根到底是保證新社會制度勝利的最重要最主要的東西。”我國社會主義建設事業之所以能實現一九五八、一九五九年的連續大躍進，我國廣大勞動人民發揚了高度的共產主義勞動精神，正是根本的原因之一。毫無疑問，繼續高舉列寧的旗幟，

繼續發揚共產主義勞動精神，就可以保證我國社會主義建設事業永遠高速度向前發展，保證六十年代的持續躍進，從而使共產主義的美好前途早日實現。

對第一個青年來說，是不是以共產主義的精神對待勞動，又是衡量革命覺悟高低的重要標志。列寧曾經這樣說：“從原則上來看，除了星期六義務勞動以外，我們再沒有其他東西可以表明我們不僅叫做共產黨員和想做共產黨員，而且真正在實現某種共產主義的東西（不只是社會主義的東西）。因此，每一個共產黨員，每一個愿意忠實于共產主義原則的人，都應該拿出全部精力來解釋這個運動和實際推行這個運動。”又說：“要利用‘共產主義星期六義務勞動的創舉繼續清黨：只把那些經過半年‘用革命精神從事工作的‘考驗或‘候補期的分子接受入黨。凡在一九一七年十月二十五日以后入黨而沒有以特別的勞動或功績證明自己絕對可靠、對黨忠實和能夠成為共產黨人的一切黨員，都應當經過這樣的審查。”可見列寧是把是否具有共產主義勞動精神作為接收黨員和審查黨員的一個重要標準。一個人的革命覺悟的高低并不是看他在口頭上說得怎樣漂亮，而必然要表現在他對待勞動的態度上。一切愿意進步要求入黨的我國青年都應該遵照列寧的教導，按照列寧所說的那樣用共產主義勞動精神來要求自己，“審查”自己。我們青年只有真正具有了共產主義的勞動態度，才能表明我們擺脫了資產階級那種自私自利的庸俗趣味和舊社會遺留下來的種種惡習，而使自己成為精神高尚的全新的青年一代，才能無愧于共產主義接班人的光榮稱號，也才能在當前的社會主義建設中發揮更大的作用。