白謙誠(chéng)
老戰(zhàn)是苦行僧嗎?不是。一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士,優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員,怎么可以和四處化緣、靠人施舍過活的寄生蟲——行僧并提呢?如果硬要說老戰(zhàn)是苦行僧,那么,他也是另一種苦行僧。他所修的不是”看破紅塵”“玄虛奧妙”的仙道,而是帶給人類幸福的共產(chǎn)主義之道:他到處奔走,四海為家,不是為了妖言惑眾,騙人錢財(cái),而是辛勤地勞動(dòng),為人民創(chuàng)造幸福的生活。難道我們不需要這樣的“苦行僧”嗎?難道我們還會(huì)嫌這樣的“苦行僧”太多嗎?不,不是嫌多,而是需要更多這樣的“苦行僧”。“西游記”中的唐僧,為了到西天取經(jīng),能夠歷盡千辛萬苦,經(jīng)受八十一難,而終于走到西天,取到了經(jīng)。我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義這個(gè)人類的理想社會(huì),更是需要出現(xiàn)千百萬個(gè)勝過唐僧的共產(chǎn)主義者,勇敢地去戰(zhàn)勝百倍千倍于唐僧所遇到的各種困難。共產(chǎn)主義者要做老戰(zhàn)式的“苦行僧”要學(xué)老戰(zhàn)那樣,白手起家,從無到有地建設(shè)社會(huì)主義。不可想像如果每個(gè)人都不愿做“苦行僧”,不愿意辛勤地勞動(dòng),而都只響往“漂亮的洋房”,吃“新鮮的水果”和“可口的牛奶糖”,那么,祖國(guó)的大地上將永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)新的工廠和礦山,一窮二白的面貌將永遠(yuǎn)得不到改變。試想,如果真的如此,祖國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)又何在?人民的幸福生活又何在?而個(gè)人的“輕松”和“閑適”又何在?
當(dāng)然,“苦行僧”是要吃“苦”的。但是,它也同“幸福”一樣,不同的階級(jí)對(duì)“苦”也有不同的理解。“人不為己,天誅地滅”、“拔一毛利天下而不為”,是剝削階級(jí)的處世哲學(xué)。我們革命者認(rèn)為,為人民服務(wù)就是最大的光榮:艱苦的本身就意味著甜蜜,今天的艱苦是為了明天的幸福:一人的艱苦是為了千萬人的幸福。
老戰(zhàn)并不是肖文說的“苦行僧”。因?yàn)椴还茉诙嗝雌D苦的環(huán)境下,也見不到他愁眉苦臉,唉聲嘆氣。他每天從早到晚辛辛苦苦地忙碌著,可又總是那樣朝氣勃勃,意趣橫生。他到哪里,哪里就有笑聲,哪里就有勝利。他有著革命者戰(zhàn)勝困難的無比自信。
我們要學(xué)習(xí)老戰(zhàn),像老戰(zhàn)那樣,到最艱苦的地方去!全心全意為人民,為下一代謀福利,而置個(gè)人一切于不顧。只有這樣,社會(huì)主義才可以早日建成,祖國(guó)的繁榮昌盛,人民的幸福安樂才有保障。