沿著革命的道路前進

李達

今年七月一日，是我們黨誕生四十周年紀念日。《中國青年》編輯部要我同青年同志們談談我們黨成立的情況。我想，這方面的情況，同志們在學習黨史的時候已經知道得很多，無需乎重復敘述。這里，我只從個人回憶的角度，簡略地說明一下我們這一輩的人是怎樣從帝國主義和封建主義的壓迫下面走過來，是怎樣找到了革命的道路的。如果能夠多少幫助青年同志們進一步感受到生活在毛澤東時代的幸福，加強作為共產主義接班人的責任感，就算是達到目的了。

一八九零年，我出生在湖南南部一個偏僻的農村里。我家佃種了一個姓王的地主家的二十多畝田。每年秋收以后，我父親就把黃爽爽的谷子一擔一擔挑到王家莊上交租，我感到很心痛。父親只希望我們長大成人，能夠買些田自己種就好了。

十歲的時候，我被送到一家私塾念“詩云”、“子曰”。那一年聽到一些長輩人傳說：有八個洋鬼子國家，一起攻打我們中國，打破了我們的京城，把皇帝都趕到陜西去了（這就是近代史上有名的“八國聯軍”侵略中國的戰爭）。洋鬼子是什么東西呢？當時我是鬧不清的。

十五歲的時候，我考入一所享受公費待遇的中學，并開始接觸一些新的知識，逐漸知道一些國家大事。如從看地圖中，知道過去常常談論的“洋鬼子”國家就是英、美、德、法、意、日、俄、奧等國，他們都是侵略中國的；中國的貧窮落后是由于政治的黑暗，清廷的媚外。……開始有了一點國家觀念，知道愛國了。有一次，我們接到長沙的來信，里面有一張紅色的通知，標題是“徐特立斷指血書：號召全國人民起來做反日救國運動”。這件事使我們大為感動，大家對日本侵略者和清朝賣國政府的罪行義憤填膺，都到操場里集合超來，議決了兩條辦法：第一條是抵制日貨，第二條是練軍事操。為了實行第一條，大家首先把自己所有日本制的文具統統集中起來，拿到操場上去焚毀。當時使用的火柴也全是日本貨，為了點火，只好把火柴留下不燒了。事后學校又發給我們一套文具，還是日本貨。校長對我們說，我們國家工業不發達，這些新式文具只好暫時用外國貨，希望以后不要再燒毀了。我們聽了都倒抽一口冷氣。為了實行第二條，我們要求學校搞了兩百支來福槍，找人來教我們練了幾個月的軍事操。當時我們愛國的辦法就只懂得這么兩條。這一類的反帝愛國運動在那時是年年都要舉行的，每逢帝國主義者向清廷提出亡國性的侵略條件時，知識分子和青年學生們就集會、游行、喊口號、發宣言、向清廷請愿。可是這些運動每一次都以被壓制而告終。

十九歲的時候，中學畢業了，家貧不能自費升學。當時只有師范學校是公費的。我打聽到京師優極師范（即現在北京師范大學的前身）招收新生。我父親多方設法籌了幾十元川資，讓我到北平投考這個學校。我這才離開了偏僻的農村，到外面見了見世面。到了漢口，住在租界上，看到一些大建筑物。這些大建筑物都是外國人賺了中國人的錢以后修建起來的，漢口的租界成了中國境內的外國。我們從漢口坐外國船到上海，上海的租界比漢口的租界更要大得多，這又是中國境內的一個外國。我們曾想到一個公園里看看，走到門口，一個印度巡捕攔住了我們，他用指揮棒指著一個牌子給我們看，上面寫著：“華人與犬，不準入內。”真真令人氣憤！居然敢在中國的土地上把中國人和狗同等看待。我們到了天津，又住在一個租界上，這又是一個外國。到了北京，北京仍然也有個外國，就是那時的東交民巷。這時我才悲憤地覺悟到，中國已經變成了列強統治著的殖民地了！

京師優極師范的空氣仍然是腐敗的，學生們還穿著長袍馬褂，帶著“頂子”，逢年過節還要向孔夫子的牌位行三跪九叩之禮。但在這段時間，我畢竟增長了許多新的知識。當時我簡單地設想，中國之所以貧弱到這種地步，是由于中國人知識不發達的緣故；只有發展教育事業，才能喚醒全國人民的覺悟。于是我就有了“教育救國”的理想。

一九一一年辛亥革命，推翻了清朝政府，建立了中華民國。這使我極為興奮，以為這一下子中國得救了。當時孫中山認為他的民族主義和民權主義已經實

現，只剩下一個民生主義了，所以他把臨時大總統的職位讓給袁世凱以后，就到處宣傳民生主義，主張大辦“實業”，從事經濟建設。我當時受了這種宣傳的影響，放棄了“教育救國”的理想，主張“實業救國”。因此，我決定不學師范，改學理工科。我參加“統考”到日本去留學，就是抱著這個目的去的。

在日本學習期間，飽嘗了不堪忍受的欺凌侮辱。學校里的教師，大都瞧不起我們。走到外面，小孩子們也跟在后面指著罵我們是“亡國奴”、“豬尾巴”。幾乎所有的報章雜志都宣傳中國如何落后，如何對中國進行政治的、經濟的侵略。據我們所知，當時日本的小學里給學生講地理課時，就是畫一匹豬來代表中國的。總而言之，我們這些“中華民國”的國民似乎不算是人，走到那里都抬不起頭來。在這種情況下，我們一群留日的青年們，一方面感到恥辱，一方面滋長著反日情緒。老實就，我們是要忍耐著，在那里學習一點東西，以便將來回國搞好我們自己的國家。可是，當時國內的情勢怎樣呢？由于資產階級的軟弱性，使得辛亥革命終于流產，出現了封建軍閥頭子袁世凱獨裁的政治局面。袁世凱被人民推翻以后，又出現了直系、奉系、皖系各派軍閥互相混戰的局面；同時，南方也出現了川、滇、粵、桂各派新軍閥互相爭斗的局面。各派新舊軍閥都勾結一個帝國主義作后臺，發動內戰。全國人民在蔓延的戰火中，受著軍閥們的剝削和壓迫，都感到活不下去。另一方面，一九一四年第一次世界大戰發生以后，美、英、法、德、俄等帝國主義國家因為忙于歐洲戰爭，暫時放松了對于中國的侵略，日本帝國主義趁機大舉對中國進行經濟的、政治的侵略。它攻占了德國所盤踞的膠州灣，占領了山東，又以最后通諜的形式向北方軍閥政府提出二十一條亡國條約，形成了日本獨吞中國的局面。這件事激起了留日學生們極大的義憤，我們和全國人民一道，開展了“反日救亡”運動。我們發通電，開大會，表示抗議。可是在當時的日本，連開會的會場也很難找到。費了九牛二虎之力租到一所會場，剛剛開會，警察又跑來把我們驅散。這時我們沉痛地感到，日子是過不下去了。如果不找尋新的出路，中國是一定要滅亡了。可是新的出路在哪里呢？這對我們仍是茫然的。當時我們就象在漫漫長夜里摸索道路的行人一樣，眼前是黑暗的，內心是極端苦悶的。

一九一七年，十月革命一聲炮響，震動了全世界，震動了中國人，特別是震動了富于政治警覺性的中國知識分子。那時我在東京，從報紙上知道了俄國革命的消息，這真是人類有史以來破天荒的大好事，使我感到無限的喜悅和興奮。當時日本的社會主義者對于馬克思列寧主義的介紹還是很零碎的，而且這些零碎的介紹又是受到書報檢查機關的禁止和刪削（例如日譯本的《共產黨宣言》就被刪去了很多），無法系統地了解馬克思列寧的理論。盡管這樣，我們還是初步樹立了對馬克思主義的信心和對蘇俄的響往。

但是，中國的情況愈來愈壞了。一九一八年六月，我們在日本聽到消息，知道日本帝國主義要配合其他十三個國家一同進攻年輕的蘇維埃俄國，并和段琪瑞政府締結了秘密的“中日軍事協定”，假道東三省出兵進攻西伯利亞。當時我們留日學生一致認為這是日本帝國主義“假虞滅虎”之計（注）。段琪瑞政府這樣做就等于承認了“二十一條”中的第五條（這個第五條連袁世凱都沒有承認的），等于允許日本占領東三省。這種無恥的賣國勾當，使得我們三千留日學生義憤填膺，忍無可忍，于是大家紛紛集會，決定全體罷學歸國，組成“留日學生救國團”，分赴北京、上海做救國運動，喚起國人救亡圖存。我當時是被分派到北京的。出乎我們意料之外，北京知識界的空氣卻相當沉寂，我們到幾所高等學校去做宣傳的時候，不少的學生甚至還不知道有日段締結密約的事。段政府在接見我們的代表時，又大玩欺騙手腕，矢口否認賣國罪行；同時派出大批警察密探，監視我們的行動。這樣，我們預定喚起國內學生大搞救國運動的希望終于沒有實現。這次挫折，使我們深切地覺悟到：要想救國，單靠游行請愿是沒有用的；在反動統治下“實業救國”的道路也是一種行不通的幻想。只有由人民起來推翻反動政府，象俄國那樣走革命的道路。而要走這條道路，就要加緊學習馬克思列寧主義的理論，學習俄國人的革命經驗。這樣，我再到東京后，就停止了物理數學的學習，專事馬克思主義的學習。這時馬克思主義的書籍在日本介紹的也逐漸多起來了。我初步學習了馬克思的唯物史觀說，剩余價值說，階級斗爭說，《資本論》第一卷和列寧的《國家與革命》。但是，那時我對馬克思主義的了解是極其膚淺的。

一九一九年，“五四”運動爆發了，這是中國反帝國主義、反封建主義的運動的開端。“六三”運動是“五四”運動的發展。為了反對日本占領我國的山東，全國的工人、學生以至工商業者，舉行了罷工、罷學、罷市的動動，這是一個有幾百萬人參加的大規模的革命運動。它的最突出的特點就是中國工人階級已經登上了政治斗爭的舞臺。這次政治運動取得了巨大勝利，日本被迫交還了山東。

經過這次運動，全國的知識青年和進步人士在思想上有了很大的轉變，因而出現了規模空前的新文化運動。參加這個運動的，有共產主義的知識分子，革命的小資產階級知識分子和資產階級知識分子（他們是當時運動中的右翼）。這個運動的思想主流是馬克

思列寧主義，它是嶄新的文化生力軍，它的傳播是極其迅速的。但與此同時，也還有形形色色的資產階級哲學思想、文藝思想、社會政治學說以及無政府主義等等在傳播著，它們都是反馬克思主義的。當時最突出的代表人物有文化漢奸胡適，保皇黨梁啟超，研究系政客張東蓀，孔家店老板梁漱溟，無政府主義者區聲白等，他們分別用世界主義、實用主義、資本主義、儒家倫理主義和無政府主義向馬克思主義開火。馬克思主義原本是在階極斗爭的烽火中鍛煉出來的科學真理，真理是不怕辯駁的。所以，盡管我們當時的馬克思主義水平很低，我們還是在一場大論戰中使馬克思主義取得了優勢。

當時，由于工人階級覺悟的提高，由于馬克思列寧主義的相當普遍的宣傳，由于蘇聯十月革命的先導，中國共產黨的階極基礎、思想準備、組織準備和國際聲援等客觀條件與主觀條件都已成熟，建黨的任務提到議事日程上來了。

一九二0年，中國的共產黨發起組在上海、北京、長沙、武漢、濟南和廣州等地成立起來；我也在這一年以“中國留學生總會”代表的身份，從日本歸國尋訪“同志”，就在上海參加了發起建黨的活動。

一九二一年六月，各地的共產黨發起組各派代表到上海開會。計有毛澤東、董必武、陳潭秋、何叔衡、王燼美，鄧恩銘等十二人。七月一日下午八時，黨的第一次代表大會在上海望志路樹德里3號的樓上正式開幕，偉大的中國共產黨誕生了。

正如毛澤東同志所說的，當時的黨還是剛剛出生的小孩子，對于馬克思列寧主義懂得很少，更談不到用馬克思列寧主義的普遍真理來結合中國革命的具體實踐。至于中國革命的理論研究工作則還沒有開始。但我們的黨是英勇的，它不怕帝國主義和反動派的野蠻摧殘和鎮壓，堅決領導工人階級和全國人民進行不屈不撓的斗爭。斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，經過二十八年，終于使星星之火燃成了熊熊之焰，把壓在中國人民頭上的帝國主義及其走狗們燒成了灰燼。在長期曲折的斗爭中，中國人民找到了自己的偉大領袖毛澤東同志。他把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐統一起來，解決了中國革命的一系列的根本問題，指導著中國人民從一個勝利走向一個勝利。有了以毛澤東同志為首的中國共產黨的英明領導，這是中國人民最大的幸福！現在，黨和毛澤東同志繼續領導著全國人民進行著社會主義革命和社會主義建設，朝著共產主義的燦爛前途邁進。中國人民被人瞧不起的時代早已一去不復返了。

當我每次回憶起自己在青年時代所走的道路時，總會聯想到今天的青年一代。我想，今天的青年同志們是何等幸福！他們生長在毛澤東時代。我們這一輩人在青年時期所經受過的欺侮、迫害和苦悶，他們是再也不會經受了。我們這一輩人為了尋求革命的真理而徘徊摸索的苦境，他們是再也不需要經歷了。他們開始走進生活的時候，就在黨的親切教導下沿著正確的道路大踏步地前進著，所以，他們有極其優越的條件來提高自己的社會主義覺悟，充實自己的知識和本領，把自己鍛煉成為又紅又專的共產主義接班人。新國家誕生十二年來，在各個戰線上涌現出了成千成萬的優秀青年，他們繼承了老一輩革命戰士的光榮傳統，他們具有崇高的理想和艱苦奮斗的精神，為革命事業作出了許多出色的貢獻。象黃繼光、向秀麗、徐學惠、劉文學這樣的一些非常年青、甚至還沒有成年的同志，都能夠奮不顧身保衛革命的勝利果實，甚至毫不吝惜地獻出自己的生命。他們無愧于共產主義接班人這個光榮的稱號。我們一想到他們的形象，就感到無比的喜悅和欣慰；把共產主義的旗幟交給象他們這樣的同志，黨是完全可以放心的。但我也想到另一方面的問題。這就是也有少數青年同志，由于生活在幸福的社會主義制度下，完全沒有經歷過舊社會的痛苦，沒有親身遭受過帝國主義和國民黨反動派的壓迫，因而對于今天的幸福體會不深，對于自己所負的責任認識不足。他們對于如何做一個共嚴主義接班人的問題，還沒有十分正確的態度。譬如有的青年缺乏革命志氣，害怕艱苦，逃避困難，貪圖安逸；有的青年不能刻苦勤奮地學習文化科學知識，努力不懈地追求真理；這是一個值得注意的問題。

在幾十年的革命斗爭中，無數的先烈流血犧牲，就是希望我們的下一代，下兩代，以至子孫萬代都做堅強勇敢而又有真才實學的革命者。只有這樣，革命的成果才不會喪失，世界才永遠是我們的。古話說：“創業維艱，守成不易。”何況青年一代的任務不僅是“守成”，而且還要繼續“創業”，把革命的勝利無止境地推向前進呢！帝國主義者希望我們“一代不如一代”我們一定要一代勝過一代，一定要讓帝國主義的陰謀永遠不能得逞。作為一個比青年同志們多一點生活經驗的人，我懇切地希望青年同志們很好地向我們的偉大領袖毛澤東同志學習，向革命先輩們學習，向我們時代的無數優秀兒女學習，學習他們崇高的革命品質和堅韌的革命精神，把自己鍛煉成為又紅又專的、經得起任何風吹雨打的共產主義接班人。我今年已經七十一歲了，但我還要為我們黨的偉大事業貢獻一點微薄的力量，我愿意和青年同志們共勉！

注：春秋時，晉獻公伐虢，假道虞國；回師時又把虞國滅了。（故事見《左傳》）