第一講　階級(jí)和階級(jí)社會(huì)

編者按：馬克思列寧主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)用以認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)的最重要的銳利思想武器。人們只有用階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)和階級(jí)分析的方法武裝自己的頭腦，才能有堅(jiān)定明確的政治方向，才能成為堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。我們這一代青年，都是在社會(huì)主義新中國(guó)的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。和老一輩相比，我們?nèi)狈⒓与A級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)實(shí)踐對(duì)舊中國(guó)舊社會(huì)不甚了解，沒(méi)有身受階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫的痛苦經(jīng)歷；同時(shí)，也還缺乏馬克思列寧主義的基本理論修養(yǎng)。這是我們現(xiàn)實(shí)，也是亟待消除的一個(gè)弱點(diǎn)。我們黨為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，為培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的革命事業(yè)接班人，特別注意對(duì)青年一代進(jìn)行階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的教育。我們青年階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)踐，識(shí)別現(xiàn)代修正主義所散布的關(guān)于階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的一些荒謬言論，逐漸培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)和觀點(diǎn)。本刊從本期起陸續(xù)發(fā)表《階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)基礎(chǔ)知識(shí)講話》，希望能對(duì)青年這方面的學(xué)習(xí)有所幫助。

第一講階級(jí)和階級(jí)社會(huì)

一、什么是階級(jí)

人類最早的社會(huì)是原始社會(huì)。在原始社會(huì)里是沒(méi)有階級(jí)的。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，有了生產(chǎn)資料私有制，人類社會(huì)就分裂為不同的社會(huì)集團(tuán)，這樣，就產(chǎn)生了階級(jí)，人類也就進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)。階級(jí)社會(huì)在歷史上的發(fā)展順次是：奴隸社會(huì)、封建赦會(huì)、資本主義社會(huì)。在各個(gè)階級(jí)社會(huì)里，有兩個(gè)互相對(duì)立的主要階級(jí)。在奴隸社會(huì)有奴隸主和奴隸，在封建社會(huì)有地主和農(nóng)民，在資本主義社會(huì)有資本家和工人。這些階級(jí)可以分為兩種類型，一種是剝削階級(jí)，一種是被剝削階級(jí)。幾千年的階級(jí)社會(huì)，就是剝削階級(jí)統(tǒng)治、壓迫被剝削階級(jí)的社會(huì)。社會(huì)主義社會(huì)和過(guò)去的階級(jí)社會(huì)不同，不是由剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位，而是在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，由勞動(dòng)人民當(dāng)家作主。但是在社會(huì)主義社會(huì)里階級(jí)還沒(méi)有消滅，還有階級(jí)存在。比如在我國(guó)現(xiàn)在還有兩個(gè)剝削階級(jí)和兩個(gè)勞動(dòng)階級(jí)。自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，人類社會(huì)發(fā)展的歷史，就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。只要社會(huì)上還存在階級(jí)，階級(jí)斗爭(zhēng)就是不可避免的，許多社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)生都與階級(jí)斗爭(zhēng)有關(guān)。因此我們要正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)，首先應(yīng)當(dāng)弄清楚什么是階級(jí)。

什么是階級(jí)呢？列寧在《偉大的創(chuàng)舉》中給階級(jí)下了一個(gè)完備的科學(xué)的定義。他說(shuō)：“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系（這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而領(lǐng)得自己所支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。”列寧的這個(gè)定義不僅完整地論述了什么是階級(jí)，而且具體地確定了劃分階級(jí)的原則。

從列寧關(guān)于階級(jí)的定義中，我們可以了解到階級(jí)是按照人們?cè)跉v史上一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的不同地位來(lái)劃分的。所謂生產(chǎn)體系中的不同地位，主要是指人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上處于統(tǒng)治的或者是服從的、剝削的或者是被剝削的這種不平等的地位。在原始社會(huì)里，人們都共同勞動(dòng)，平均分配，在生產(chǎn)體系中都是處于互助合作、平等的地位。在這種情況下，就沒(méi)有階級(jí)。在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的生產(chǎn)體系中，奴隸主、地主、資本家都處于統(tǒng)治的、剝削者的地位；奴隸、農(nóng)民和工人則處于服從的、被剝削者的地位。這種不平等的地位，就形成了奴隸主和奴隸，地主和農(nóng)民，資本家和工人等各個(gè)階級(jí)之分。

為什么人們?cè)谝欢ǖ纳a(chǎn)體系中會(huì)有不同的地位，有人剝削別人，有人被別人剝削呢？這是由于人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系有所不同。在人類歷史上人們對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系有兩種基本的類型：一種是全社會(huì)成員共同占有社會(huì)生產(chǎn)資料的公有制；一種是私人占有社會(huì)生產(chǎn)資料的私有制。在原始社會(huì)中，生

產(chǎn)資料為公共所有，因此，人們?cè)谏a(chǎn)體系中的地位是平等的。在生產(chǎn)資料私有制的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)和資本主義社會(huì)中，人們對(duì)生產(chǎn)資料的關(guān)系就有：占有、不占有或少占有的不同情況。占有大量生產(chǎn)資料的奴隸主、地主和資本家，就有條件去壓迫和奴役不占有生產(chǎn)資料的奴隸、農(nóng)民和工人，把奴隸、農(nóng)民和工人勞動(dòng)成果的一部分或大部分甚至全部占為己有。不占有或只占有很少一部分生產(chǎn)資料的奴隸、農(nóng)民和工人為了生活，就不得不為占有生產(chǎn)資料的奴隸主、地主、資本家勞動(dòng)，忍受他們的壓迫和剝削。上述情況說(shuō)明：生產(chǎn)資料的私有制是產(chǎn)生階級(jí)、階級(jí)統(tǒng)治和階級(jí)剝削的最基本的原因。

由于人們占有或不占有生產(chǎn)資料，人們?cè)谏鐣?huì)勞動(dòng)組織中所起的作用也有所不同。奴隸主、地主、資本家因?yàn)樗麄冋加猩a(chǎn)資料，就能夠居于指揮的地位，強(qiáng)迫他人為自己勞動(dòng)，或者脫離社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)，從事生產(chǎn)勞動(dòng)以外的活動(dòng)。奴隸、農(nóng)民、工人因?yàn)闆](méi)有生產(chǎn)資料，就不能不終日為剝削階級(jí)從事繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)。同樣，由于人們占有或不占有生產(chǎn)資料和在社會(huì)勞動(dòng)組織中的作用不同，又決定人們用什么方式領(lǐng)得自己所支配的那分社會(huì)財(cái)富和領(lǐng)得分量的多寡。一切剝削階級(jí)都是不勞而獲的，他們的財(cái)富歸根結(jié)底都是依靠剝削勞動(dòng)群眾。例如奴隸主就直接地占有奴隸的全部勞動(dòng)成果；地主是以出租土地、收取地租和叫農(nóng)民為他們服勞役等形式來(lái)剝削農(nóng)民；資本家則是用雇傭勞動(dòng)的形式來(lái)剝削工人。奴隸、農(nóng)民、工人勞動(dòng)創(chuàng)造了大量的社會(huì)財(cái)富，全部或者大部分都給奴隸主、地主、資本家剝削去了。奴隸從奴隸主那里得到的一些衣食，農(nóng)民自己剩下的一些生活資料，工人領(lǐng)得的工資，只是他們所創(chuàng)造的財(cái)富中的很少一部分，有時(shí)所得連最低生活水平都不能維持。

總之，從列寧的關(guān)于階級(jí)定義中，我們就不難懂得階級(jí)是與一定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的，階級(jí)的劃分主要是經(jīng)濟(jì)上的原因，最基本的是由于生產(chǎn)資料的私人占有。

社會(huì)上有些人，例如知識(shí)分子，他們不直接參加生產(chǎn)或者和社會(huì)生產(chǎn)沒(méi)有直接的聯(lián)系，他們的階級(jí)地位又如何來(lái)確定呢？這就要看他們依附于哪個(gè)階級(jí)為哪個(gè)階級(jí)的利益服務(wù)。知識(shí)分子從事腦力勞動(dòng)，不直接參加生產(chǎn)，因此他們不是一個(gè)獨(dú)立的階級(jí)，而是特殊的階層，分屬于各個(gè)階級(jí)。在剝削階級(jí)居統(tǒng)治地位的社會(huì)里，他們大多數(shù)都是為剝削階級(jí)服務(wù)的。例如在資本主義社會(huì)里，絕大多數(shù)知識(shí)分子是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，他們就屬于資產(chǎn)階級(jí)的范疇；也有少數(shù)知識(shí)分子是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)服務(wù)的，這些人則圈于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的范疇，就叫做無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。

在階級(jí)社會(huì)里，各個(gè)階級(jí)之中，還可劃分為不同的階層。階層就是在同一階級(jí)中，根據(jù)占有生產(chǎn)資料數(shù)量不同，剝削或被剝削的程度不同而劃分的。如資產(chǎn)階級(jí)可分為大資產(chǎn)階級(jí)和中資產(chǎn)階級(jí)；地主階級(jí)中有大地主和中小地主；小資產(chǎn)階級(jí)中還可分出上層小資產(chǎn)階級(jí)一個(gè)階層；農(nóng)民階級(jí)還可細(xì)分為富裕中農(nóng)（或叫上中農(nóng)）、中農(nóng)、下中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)等階層。

二、階級(jí)社會(huì)是剝削者的天堂，勞動(dòng)人民的地獄

在階級(jí)社會(huì)里，占有生產(chǎn)資料的階級(jí)和個(gè)人，無(wú)償?shù)卣加袆e人的勞動(dòng)果實(shí)。這種不合理的剝削制度，使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)人手里。剝削者不勞而獲，過(guò)著荒淫無(wú)恥的寄生生活，而勞動(dòng)人民則整天勞動(dòng)，生活卻連牛馬都不如。從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，再到資本主義社會(huì)，雖然剝削的方式不同，但都是人剝削人和人壓迫人的社會(huì)。在奴隸社會(huì)里，奴隸主擁有田地、牧場(chǎng)、作坊、礦山等一切生產(chǎn)資料。他們窮奢極侈，中國(guó)歷史上的奴隸主們，就有所謂“酒池”“肉林”的糜爛生活。而奴隸只不過(guò)是會(huì)說(shuō)話的工具，奴隸主可以任意地買賣甚至殺死他們。奴隸在十分惡劣的條件下從事繁重的勞動(dòng)，但吃不飽，穿不暖；只有到死亡，才是他們的痛苦生活的告終。封建社會(huì)里，帝王將相、公卿大臣和官僚地主，霸占了絕大部分的土地。他們憑借這些占有的土地，吃的是農(nóng)民繳的豬羊雞鴨，住的是農(nóng)民給他們蓋的亭臺(tái)樓閣，穿的是綢鍛綾羅。而農(nóng)民長(zhǎng)年累月地在地主的土地上勞動(dòng)，卻是食不飽腹，衣不蔽體，屋不遮漏，過(guò)著黑暗悲慘的痛苦生活。如果遇到天災(zāi)人禍，不是逃荒，就是賣兒賣女，落個(gè)家破人亡。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這就是封建社會(huì)中地主和農(nóng)民的兩種不同生活景況的最典型的寫照。在資本主義社會(huì)里，資本家對(duì)工人的剝削，比前兩個(gè)社會(huì)更耍巧妙毒辣。占有工廠、礦山、企業(yè)的資本家，用錢雇傭工人勞動(dòng)，一無(wú)所有的工人，只好靠出賣勞動(dòng)力換得微薄的工資。這種用工資換取勞動(dòng)力的形式，粗看起來(lái)好像是一種公平交易，但實(shí)際上資本家榨取了工人大量的血汗，一個(gè)工人所得的微薄工資不過(guò)是他的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)財(cái)富的很少部分。資本家就是靠剝削工人而發(fā)財(cái)致富的。資本家為了更多地剝削工人，采用了許多手段，像壓低工資，增加勞動(dòng)強(qiáng)度，延長(zhǎng)工作時(shí)間等等，從工人身上榨取更多的血汗。而工人為了活命就必須到資本家的工廠里去做工。當(dāng)資本家不需要?jiǎng)趧?dòng)力，或工人喪失了勞動(dòng)能力的時(shí)候，資本家就一腳把工人踢出工廠，工人就成為流浪街頭的失業(yè)者。在資本主義制度下、工人的命運(yùn)并沒(méi)有比奴隸和農(nóng)民好一些；而資

產(chǎn)階級(jí)更集中了大量的社會(huì)財(cái)富，過(guò)著燈紅酒綠、紙醉金迷的荒淫無(wú)恥生活。

在階級(jí)社會(huì)里，剝削階級(jí)為了維持他們的統(tǒng)治，還必須使用暴力，從政治上統(tǒng)治和壓迫被剝削階級(jí)。他們建立了軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國(guó)家機(jī)器，來(lái)鎮(zhèn)壓勞動(dòng)人民。還利用宗教迷信，宣揚(yáng)人的富貴貧賤是由神和上帝早已安排了的，借此從思想上去麻痹和毒害勞動(dòng)人民，使他們甘心處于受壓迫和受剝削的地位。剝削階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)是有錢人的天堂，是窮人的地獄。階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的制度，這是勞動(dòng)人民一切痛苦和貧困的老根子。

舊中國(guó)是半封建半殖民地的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，既存在著封建的生產(chǎn)關(guān)系，又存在著資本主義的生產(chǎn)關(guān)系；主要的經(jīng)濟(jì)命脈完全掌握在帝國(guó)主義、封建勢(shì)力和官僚資產(chǎn)階級(jí)手里。它們就像三座大山一樣，沉重地壓在廣大勞動(dòng)人民的頭上，使我國(guó)人民有著種種說(shuō)不盡的災(zāi)難。半殖民地半封建的舊中國(guó)，階級(jí)狀況十分復(fù)雜。依靠武力侵略著中國(guó)的帝國(guó)主義，是騎在中國(guó)人民頭上的“太上皇”，它們?cè)诜饨ǖ刂鳌⒐倭刨I辦的支持下，在政治上、經(jīng)濟(jì)上有種種特權(quán)，盡量把我國(guó)豐富的物質(zhì)資源和廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的財(cái)富掠奪為已有。在舊中國(guó)內(nèi)部，地主階級(jí)和官僚買辦階級(jí)，受到帝國(guó)主義的扶植和支持，代表著中國(guó)最落后、最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系。他們和帝國(guó)主義一起殘酷地壓迫和剝削著中國(guó)人民，阻礙著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。帝國(guó)主義、封建地主和官僚資產(chǎn)階級(jí)三者的政治代表，就是蔣介石國(guó)民黨賣國(guó)集團(tuán)。舊中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)雖然也受到三大敵人的壓迫，但是他們也剝削工人、農(nóng)民和城鄉(xiāng)小資產(chǎn)階級(jí)。舊中國(guó)的工人、農(nóng)民和城鄉(xiāng)小資產(chǎn)階級(jí)，在這種層層剝削和壓迫下，則過(guò)著極端悲慘的生活，除了起來(lái)革命，別無(wú)出路。他們終于在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，取得了革命的勝利，建立了人民民主專政的新中國(guó)。

三、階級(jí)的產(chǎn)生和消滅

在人類歷史上，階級(jí)不是從來(lái)就有的，也決不會(huì)永遠(yuǎn)地存在下去。階級(jí)的存在只是一種歷史現(xiàn)象。

在原始社會(huì)初期，人們使用石頭、木棒等最簡(jiǎn)單的生產(chǎn)工具，社會(huì)的生產(chǎn)力水平很低，人們必須在氏族公社的集體中共同進(jìn)行勞動(dòng)。一個(gè)人如果離開(kāi)了集體，既不能進(jìn)行有效的生產(chǎn)，也不能抵御猛獸的襲擊，因而也就無(wú)法生存。在原始社會(huì)里，除了防御野獸的武器歸個(gè)人所有外，土地和其余生產(chǎn)資料都是歸氏族公社集體所有。原始社會(huì)中人與人之間的關(guān)系是互助合作、共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的平等關(guān)系。人們勞勃所得的全部成果，除了僅僅維持社會(huì)成員最低生活所需以外，幾乎沒(méi)有什么剩余。因此，在原始社會(huì)中，沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒(méi)有階級(jí)。隨著生產(chǎn)工具的逐步改善，生產(chǎn)力也逐步地有了發(fā)展。到了原始社會(huì)末期，人們開(kāi)始使用金屬工具，人們不但學(xué)會(huì)了打獵和捕魚(yú)，而且還能夠耕種植物和牧養(yǎng)家畜，即出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。這時(shí)，一個(gè)人的勞動(dòng)果實(shí)，除了維持自己的生活外，還能提供一點(diǎn)剩余產(chǎn)品。于是剝削就成為可能。同時(shí)，由于農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的出現(xiàn)，一方面出現(xiàn)了社會(huì)分工，即出現(xiàn)了專門從事畜牧業(yè)的部落和專門從事農(nóng)業(yè)的部落；另一方面，由于生產(chǎn)工具的改善，以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)，也逐漸代替了以氏族公社為單位的集體勞動(dòng)。有了勞動(dòng)分工，生產(chǎn)效率提高了，生產(chǎn)品逐漸豐富起來(lái)了，氏族公社之間的產(chǎn)品交換也發(fā)展起來(lái)了。起初，氏族首領(lǐng)把交換來(lái)的東西歸還為公共所有，后來(lái)，卻逐漸當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)。后來(lái)，交換滲入氏族內(nèi)部，氏族各個(gè)成員也把自己的產(chǎn)品當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)來(lái)交換。這時(shí)，各氏族首領(lǐng)不再把在戰(zhàn)爭(zhēng)中抓到的俘虜殺掉，而把俘虜當(dāng)作自己家族的奴隸，替他們進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)。這樣，氏族首領(lǐng)就富有起來(lái)了，于是公社成員之間也產(chǎn)生了貧富懸殊的現(xiàn)象。后來(lái)，不但俘虜，連氏族成員中貧窮而負(fù)債的人，也淪為富有者的奴隸。這樣，社會(huì)上就分為兩種人、兩個(gè)集團(tuán)：剝削別人的奴隸主和被剝削的奴隸。這就是人類歷史上最初出現(xiàn)的兩個(gè)相互對(duì)立的階級(jí)。

上述情況說(shuō)明，人類社會(huì)分裂為階級(jí)有兩個(gè)前提，一是生產(chǎn)水平有了一定的提高，出現(xiàn)了剩余生產(chǎn)物。這就為產(chǎn)生階級(jí)和剝削提供了可能。一是生產(chǎn)資料的私有制，使一部分人能利用私有財(cái)產(chǎn)去剝削和壓迫另一部分人。這就使產(chǎn)生階級(jí)和剝削的可能性變成現(xiàn)實(shí)。由此可見(jiàn)，階級(jí)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段上的必然產(chǎn)物，是生產(chǎn)資料私有制出現(xiàn)的必然結(jié)果。

階級(jí)既然是隨著生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，自然也將隨著生產(chǎn)資料私有制的消滅而消滅。原始社會(huì)解體以后，人類經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)、封建社會(huì)，到了資本主義社會(huì)，消滅階級(jí)就成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的必然的要求了。在資本主義社會(huì)里，由于生產(chǎn)力的高度發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度日益提高，這樣，資本主義的生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)，就與生產(chǎn)社會(huì)化不相適應(yīng)，產(chǎn)生了尖銳的矛盾，成為社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙。這時(shí)候，把資本主義的生產(chǎn)資料私有制變?yōu)楣伯a(chǎn)主義的生產(chǎn)資料公有制，不但是可能的，而且是必要的了。因此，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，廢除生產(chǎn)資料私有制，建立社會(huì)主義社會(huì)，并逐步地消滅階級(jí)，進(jìn)入到?jīng)]有階級(jí)的共產(chǎn)主義社會(huì)，這乃是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（本刊學(xué)習(xí)組編）