思想修養(yǎng)漫話(一)

徐特立

對(duì)待困難的態(tài)度

任何事物，要前進(jìn)，要發(fā)展，就會(huì)碰到艱苦困難。我們的祖先，從原始人類開始，在由猿進(jìn)化到人的過(guò)程中，就是克服了許多艱苦困難的。以后各個(gè)社會(huì)的發(fā)展，也都少不了向各種困難作斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)赤手空拳鬧革命，干的是開天辟地的大事，一切都要從無(wú)到有，這條道路，更不可能是平坦無(wú)阻、一帆風(fēng)順的，要經(jīng)歷更多更大的困難和艱險(xiǎn)。而且舊的困難克服了，新的困難又要出現(xiàn)，我們建設(shè)共產(chǎn)主義的目標(biāo)是遠(yuǎn)大的，困難也是無(wú)限的。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，每一個(gè)革命者，都要有這樣的認(rèn)識(shí)，這樣的決心，這樣的思想準(zhǔn)備。

對(duì)待困難，無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有完全正確的態(tài)度。一是沒(méi)有幻想，二是具體分析，三是肯付出代價(jià)。我們知道從來(lái)沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，更不靠帝國(guó)主義。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全告我們自己。長(zhǎng)征的道路是艱苦的，但是我們自己去走，披荊斬棘，沒(méi)有路也走出一條道路來(lái)。靠我們自己，當(dāng)然也不是亂干一氣。我們善于對(duì)艱苦困難作具體分析，在斗爭(zhēng)中有膽有識(shí)，膽大心細(xì)，既不謹(jǐn)小慎微，也不膽大妄為，知己知彼，踏實(shí)苦干，因而能夠從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。為了克服艱苦困難，我們肯于付出代價(jià)。不想付代價(jià)，只想圖收獲，是懶漢思想。一分耕耘，一分收獲，要收獲得好，必須耕耘得好，這是古今中外的常理。真正的勝利者都走過(guò)了一段艱苦奮斗的道路，付出了代價(jià)，作出了犧牲，知道勝利來(lái)之不易；只有那種“暴發(fā)戶”，才不懂得艱苦奮斗的滋味，才容易被勝利沖昏頭腦。

有困難，就克服困難；沒(méi)有條件，自己去創(chuàng)造。這是革命作風(fēng)。我們處在困難的環(huán)境下，更需要更多的創(chuàng)造。而且在這樣的環(huán)境下，我們才能創(chuàng)造出更多的東西。過(guò)去在江西的時(shí)候，在那些困難的日子里，我們?cè)?jīng)創(chuàng)造了許多東西，解決了許多的問(wèn)題。我們的同志曾用土產(chǎn)的原料造成一種毛邊紙，以代替蠟紙，在質(zhì)量上也相當(dāng)好，更經(jīng)用耐印，而且價(jià)錢便宜。那時(shí)江西的米賣到三十多元一石，而油則值十元錢一擔(dān)，于是在缺米而油多的情況下，我們?cè)?jì)算了淀粉和油發(fā)生卡路里的作用后，便知道了可以用多吃油來(lái)解決我們的糧食問(wèn)題。我們現(xiàn)在要提倡遇到困難就主動(dòng)到處找出路，到處找新辦法的精神。我們提倡或多或少的哪怕是微小的創(chuàng)造。不要忽視那些看來(lái)似乎不值錢的東西。以前在延安我們的報(bào)紙上登載過(guò)利用馬蘭草造紙的消息。這件事以科學(xué)眼光看來(lái)并不稀奇，馬蘭草與桑皮稻草都是有較強(qiáng)韌性纖維的植物，這算不得什么發(fā)明。為什么值得我們稱贊呢？就是因?yàn)樗窃谶厖^(qū)那樣條件下創(chuàng)造了新的東西，突破了舊的造紙材料的傳統(tǒng)。創(chuàng)造必須根據(jù)人類歷史的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又要和當(dāng)前的條件結(jié)合起來(lái)，才算創(chuàng)造。一切否定過(guò)去和忽視當(dāng)前條件的做法，都是空談創(chuàng)造。

革命者的智和勇

凡做事，必先認(rèn)清是“為誰(shuí)服務(wù)”。要這樣，才有路數(shù)，才有目標(biāo)。看定方向，向上者前進(jìn)，向下者后退。

凡說(shuō)話或?qū)懽鳎亟錈o(wú)的放矢。無(wú)的放矢是沒(méi)有責(zé)任心，是盲目，是瞎干。因?yàn)闊o(wú)目的就只能瞎干。要弄清是“為什么”，即為誰(shuí)服務(wù)；“做什么”，為誰(shuí)服什么務(wù)；“怎樣做”，用什么方法去做。一切行動(dòng)必須有以上三點(diǎn)，才不是無(wú)的放矢。

革命是一種行動(dòng)。凡有行動(dòng)，必先對(duì)此行動(dòng)有認(rèn)識(shí)，如不認(rèn)識(shí)，就是盲目的，必致失敗。你在中國(guó)搞革命，如不對(duì)中國(guó)革命的對(duì)象、革命的任務(wù)、革命的動(dòng)力、革命的前途等等，有透徹的認(rèn)識(shí)，絕不可能領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利。你做一件工作，如不對(duì)工作的對(duì)象、任務(wù)、目的和周圍環(huán)境等等，有透徹的認(rèn)識(shí)，同樣也絕不能把工作做好。如認(rèn)識(shí)不清，則可先作試驗(yàn)，不可猛動(dòng)，致遭失敗。只有認(rèn)識(shí)透徹了，才能產(chǎn)生出正確的路線、策略、方法。這就是革命者的智。

智——知識(shí)；勇——威武不屈。英勇與知識(shí)配合，為“智勇雙全”。革命者不獨(dú)要有智，還要培養(yǎng)勇敢與氣節(jié)，及堅(jiān)決持久、百折不撓的精神。有了這種精神，才有革命的堅(jiān)定性，否則就會(huì)在困難和挫折面前發(fā)生動(dòng)搖。但英勇氣概，不能亂用，要用得有價(jià)值，不屈服，不投降，不盲目，不蠻干。

共產(chǎn)黨員應(yīng)成為革命職業(yè)家，不如此不能作黨員，也談不到革命，如何能干流血的工作！如僅同情革命，雖有贊助的熱情，卻無(wú)堅(jiān)強(qiáng)的意志，也是不能革命的。動(dòng)搖分子遇到險(xiǎn)惡環(huán)境多變節(jié)，遇到好環(huán)境也變節(jié)。因?yàn)樗?jīng)不起威脅與利誘。

革命者應(yīng)該什么都知，什么都能，什么都學(xué)，什么事都干，什么人都交，什么生活都過(guò)得下去。但如果沒(méi)有自己的毅力、志愿，忘記了自己的政治立場(chǎng)，學(xué)問(wèn)無(wú)中心思想，無(wú)最后目的，無(wú)專門技能，廣交而無(wú)基本的群眾，無(wú)得力干部，元崇拜的革命導(dǎo)師，肯干而無(wú)策略路線，無(wú)工作方法，只憑主觀經(jīng)驗(yàn)而無(wú)原則，不了解情況，那末前面的一切都成無(wú)效了。

不怕失敗

革命的失敗是重要的，失敗的價(jià)值有時(shí)比勝利更可寶貴。但不可至死不悟，如不接受教訓(xùn)，連續(xù)失敗不已，亦必趨于滅亡。要在勝利與失敗中求得前進(jìn)。勝利過(guò)分，每每沖昏頭腦。沖昏頭腦，是失敗之母。失敗后可打去驕狂妄誕，再經(jīng)過(guò)冷靜思考，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即可能大踏步前進(jìn)。所以我們要盡可能求其少犯錯(cuò)誤，但不要怕犯錯(cuò)誤。怕犯錯(cuò)誤就不敢動(dòng)手舉步，就不會(huì)有進(jìn)步。

做錯(cuò)了，應(yīng)糾正。不能因革命行為有錯(cuò)或過(guò)分，就停止革命。例如，農(nóng)民受了幾千年的壓迫，一旦翻身，難免引起他的報(bào)復(fù)性。他們?cè)诖蟾锩鼤r(shí)對(duì)于地主亂打、亂殺，不許穿衣等等過(guò)分舉動(dòng)，這都是革命隊(duì)伍內(nèi)的缺點(diǎn)。這與農(nóng)民起來(lái)推翻幾千年封建地主的統(tǒng)治，樹立起革命的旗幟比起來(lái)，是很次要的了。而且經(jīng)過(guò)教育，農(nóng)民的缺點(diǎn)就會(huì)糾正，使革命更好地前進(jìn)。

不少同志革命熱情很高，在工作中或有偏差，或有錯(cuò)誤，但思想仍是革命的。這是要看清的。如果是向敵人投降，或是悔過(guò)自首，其行為就是反動(dòng)的，就是根本方向的錯(cuò)誤了。

人的進(jìn)步有波浪。一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，只要愿意改正，經(jīng)過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，又會(huì)前進(jìn)，這就是進(jìn)步中的波浪。浪子是壞東西，但能夠回頭是好的，所以說(shuō)，“浪子回頭金不換”。

實(shí)事求是不自以為是

毛主席提倡的作風(fēng)是“不自以為是”與“實(shí)事求是”。這兩句話，必須配合使用。如果僅是“不自以為是”，就象過(guò)去的釋迦如來(lái)的禪宗的“無(wú)我就是虛心”，結(jié)果就成了不負(fù)責(zé)任，柔弱無(wú)能。所以單只“不自以為是”，如調(diào)和派，不負(fù)責(zé)任，好好先生，自己沒(méi)有正確和堅(jiān)定的主張，這是不能成事的，結(jié)果必歸于失敗。反之，如果“自以為是”，就不能吸收別人有益的東西，就會(huì)妄自尊大，孤陋寡聞，在學(xué)術(shù)上必定狹隘，在政治上必定孤立。

自以為是，是思想生命的一種病態(tài)。生命是不斷的新陳代謝。自以為是者，他保守自己舊有的東西，不加以自我批評(píng)。結(jié)果舊的東西不排泄，就無(wú)法吸收新的東西，思想的生命就要斷絕。如果他是一個(gè)老頭子，他將就木焉，危害社會(huì)還不大；而年輕的人，前途遠(yuǎn)大，如果盲目自信，目中無(wú)人，不獨(dú)危害自己，同時(shí)更會(huì)危害社會(huì)。少年得志，成功者少。古代的狀元，有學(xué)問(wèn)者不多，就因?yàn)樗麄冏砸詾闋钤恕！膀湵財(cái)　薄Ｗ鋈艘彩且粯樱砸詾槭牵磺型晔隆Ｎ覀円惨M(jìn)行思想解放，從自以為是的思想中解放出來(lái)。

克服“自以為是”的辦法，是到群眾中去向群眾學(xué)習(xí)，到實(shí)際中去向?qū)嶋H學(xué)習(xí)。重在調(diào)查，并須配合研究。調(diào)查要有全面性，要具體，不可抽象，不可簡(jiǎn)單或片面。要既注意正面，同時(shí)也注意反面。既要向進(jìn)步的人學(xué)習(xí)，并可向我們的敵人學(xué)習(xí)（兵法所謂知己知彼，百戰(zhàn)百勝）。學(xué)習(xí)要注意到細(xì)密處，不是粗枝大葉的。這樣才可以逐步地學(xué)習(xí)、摸索，找到客觀規(guī)律，做到“實(shí)事求是”。

“實(shí)事求是”一語(yǔ)說(shuō)起來(lái)十分簡(jiǎn)單，做起來(lái)難于登天。尤其是有學(xué)問(wèn)的知識(shí)分子，賣學(xué)問(wèn)，賣知識(shí)，常常不問(wèn)市場(chǎng)情況，一切從主觀出發(fā)，不易接受批評(píng)，又缺乏反省（即缺乏自我批評(píng)），以學(xué)風(fēng)中毛主席所指出的話來(lái)概括，就是“自以為是”。這種人尤需痛下決心，放下架子，到群眾中、到實(shí)際中去經(jīng)受鍛煉。