學習《在延安文藝座談會上的講話》

歷史背景

《在延安文藝座談會上的講話》是一九四二年五月發表的。當時，全世界反法西斯戰爭正處于最困難的時期，中國人民的抗日戰爭已經進行了五年。日本帝國主義對解放區加緊了大規模的“掃蕩”，實行殘酷的燒光、殺光、搶光的“三光”政策。國民黨反動派在日本帝國主義的誘降下，加緊推行消極抗戰、積極反共的政策。他們一方面公開地派遣幾十萬軍隊對解放區進行包圍封鎖，企圖困死解放區軍民；另一方面又秘密地派遣大批軍隊投降日寇，在日寇指揮下進攻解放區。這種情況使我黨處于極端困難的地位。在黨內，以王明為代表的“左”傾機會主義路線，以及后來在抗日戰爭初期的投降主義的錯誤路線，對黨和中國革命造成的嚴重危害和影響，長期以來還沒有得到徹底清算。黨為了從思想上、政治上、組織上整頓自己的隊伍，清除王明路線的惡劣影響，加強黨的團結統一，以便戰勝敵人，爭取勝利，開始了全黨的整風運動。這是一場無產階級思想對非無產階級思想的斗爭，是對全黨進行的一次馬克思列寧主義的教育運動。

文藝整風是整個偉大整風運動的一個組成部分。在《講話》發表前的幾年內，許多革命的文藝工作者，從敵占區和蔣管區來到延安和敵后各個抗日根據地。他們的世界觀沒有很好改造，仍然抱著舊的世界觀、舊的思想感情來對待新的環境、新的群眾，對待革命的文學藝術事業。我們的文藝隊伍存在著嚴重的資產階級和小資產階級思想。當時，延安和各個抗日根據地的文藝工作者所爭論的問題的中心，一個是為群眾的問題，另一個是如何為群眾的問題。不解決這兩個問題，或這兩個問題解決的不適當，就沒有明確的方向，就會使得我們的文藝工作者和自己的環境、任務不協調，就使得我們的文藝工作者從外部從內部碰到一連串的問題，就不可能充分發揮革命文藝“團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”的戰斗作用。

自從一九一九年“五四”運動以來，以魯迅為首的戰斗的左翼文藝運動，對于中國革命做出了重要的貢獻。但是，就整個左翼的文藝運動來說，有一個根本的問題沒有得到解決，這就是文藝為工農兵服務和文藝同工農兵相結合的問題。正如毛主席所指出的：“在‘五四以來的文化戰線上，文學和藝術是一個重要的有成績的部門。革命的文學藝術運動，在十年內戰時期有了大的發展。這個運動和當時的革命戰爭，在總的方向上是一致的，但在實際工作上卻沒有互相結合起來……。”造成這種狀況的原因：從客觀上看，是由于蔣管區國民黨反動派的白色恐怖統治，阻礙著作家深入到工農兵群眾中去了解他們、熟悉他們、反映他們的生活和斗爭。從領導上看，是王明錯誤路線的影響。當時，左翼文藝運動政治上是王明的“左”傾機會主義路線，組織上是關門主義和宗派主義，文藝思想實際上是俄國別林斯基等人的資產階級民主主義思想，而不是無產階級思想。到了三十年代的后期，左翼的某些領導人，在王明的右傾投降主義路線的影響下，背離馬克思列寧主義的階級觀點，提出了“國防

文學”的口號。這個口號是資產階級的口號。而“民族革命戰爭的大眾文學”這個無產階級口號，卻是魯迅提出的。王明的錯誤路線，嚴重地影響了文藝與工農兵群眾相結合和文藝工作者的思想改造。從文藝工作者主觀上看，是由于他們的世界觀沒有得到很好的改造。他們雖然口頭上也喊“大眾化”，實際上“都有某種程度的輕視工農兵、脫離群眾的傾向”。因而他們寫出來的作品不論從內容到形式都是遠離工農兵群眾的，寫出的工農兵形象只是“衣服是勞動人民，面孔卻是小資產階級知識分子”。

文藝為什么人服務和如何服務的問題，是文藝工作中的兩個最根本的問題。在這兩個問題上，一直存在著兩條路線的尖銳的斗爭。一九四一年和一九四二年，在延安處于極端困難的情況下，反映在文藝戰線上的資產階級思想和無產階級思想的斗爭更加尖銳了。有些人以反對“功利主義”為名，反對黨的領導，反對文藝為政治服務的方針。宣揚什么“從來文藝的任務就在于暴露”；煽動作家用“魯迅筆法”來攻擊黨，來“暴露”人民的缺點；散布“人性論”的謬論，提倡“人類之愛”，來模糊人們的階級觀點，等等?？傊?，他們頑強地表現自己的資產階級和小資產階級的思想，要求按照他們的思想面貌來改造黨、改造世界。

為了系統地總結“五四”運動以來革命文藝運動的經驗，清除所謂“三十年代”文藝思想的影響，批判資產階級、小資產階級的文藝路線，反對革命文藝隊伍中的資產階級、小資產階級思想傾向，解決文藝必須為工農兵服務、文藝工作者必須與工農兵相結合等無產階級革命文藝的一系列的根本問題，毛主席發表了《在延安文藝座談會上的講話》。在延安和敵后抗日根據地的文藝工作者，都以這篇光輝的著作為武器，開展了一次大規模的整風運動。

偉大意義

《在延安文藝座談會上的講話》，從理論上徹底地批判了以王明為代表的文化路線，對“五四”運動以來文化戰線上兩條路線的斗爭作了最完整、最全面、最系統的歷史總結，創造性地解決了馬克思列寧主義文藝運動中一系列的根本問題。這篇光輝的著作，是馬克思列寧主義世界觀和文藝理論的繼承和發展，是當代馬克思列寧主義文藝理論的最高峰，是戰勝現代修正主義和形形色色資產階級文藝思想的最強大的武器，是我們文化藝術工作的最高指示。

在抗日戰爭和解放戰爭中，革命根據地的文藝工作者，由于貫徹執行了毛主席關于文藝必須為工農兵服務，文藝工作者必須和工農兵相結合的指示，長期地無條件地全心全意地到火熱的斗爭中去，認真改造思想，與工農兵相結合，使我們革命的文藝隊伍的精神面貌發生了很大的變化，使我們革命的文藝工作出現了一個嶄新的局面，創作了許多為工農兵群眾所歡迎的優秀的文藝作品，對于爭取革命戰爭的勝利起了積極的作用。

建國十幾年以來的事實充分證明，在我國社會主義革命和社會主義建設中，只有認真地貫徹執行毛主席《在延安文藝座談會上的講話》的指示，我們的文藝工作才有正確的方向，才能不斷地有所創造，有所前進。違背了毛主席的指示，文藝工作就要走到邪路上去，就會停滯不前，就會出修正主義。

在當前我國進行的社會主義文化大革命中，擁護或反對《在延安文藝座談會上的講話》，是區別革命反革命，真革命假革命的標志。資產階級、現代修正主義者和一切牛鬼蛇神，都十分害怕《講話》的強大威力，因而他們對《講話》就拚命地抗拒，惡毒地攻擊，無恥地篡改，甚至陰險狡猾地打著《講話》的旗子來反對《講話》，一切革命的文藝工作者和所有的革命戰士，從《講話》中汲取精神力量，獲得精神武裝，以《講話》為強大的思想武器，向反黨反社會主義的黑線展開英勇頑強的反擊?！对谘影参乃囎剷系闹v話》是引導我們前進的革命大旗，是戰勝敵人取得勝利的根本保證。

《在延安文藝座談會上的講話》這篇光輝的著作，不僅是文藝工作的最高指示，也是每

個革命戰士的最高指示，是改造思想和做好一切工作的鋒利武器。它對于指導我們進行興無滅資的思想斗爭，樹立徹底革命的世界觀，具有極為重要的意義。毛主席在這篇文章中所指示的，必須站穩無產階級立場，必須樹立為工農兵服務、為人民服務的思想，必須深入群眾，同工農兵相結合，積極參加火熱的革命斗爭等等，對我們每個同志都有極大的指導作用。我們必須認真學好這篇文章，領會它的精神實質，并且在行動中堅決貫徹執行。

在我國革命進入社會主義階段以后，毛主席又發表了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》和《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》兩篇著作，這是我國和各國無產階級革命思想運動、文藝運動的歷史經驗的最新的總結，是馬克思列寧主義世界觀和文藝理論的新發展。毛主席的《新民主主義論》、《在延安文藝座談會上的講話》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》、《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》等著作，夠我們無產階級用上一個長時期了。

內容提要

全文共有兩個組成部分：引言和結論。

引言

這部分首先指出，文化戰線的斗爭，是整個革命斗爭中不可缺少的組成部分。為了使我們的文藝成為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，很好地為革命斗爭服務，文藝工作者必須解決以下幾個問題：

立場問題：應該站在無產階級的和人民大眾的立場。對于共產黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。

態度問題：對敵人，就要暴露他們的殘暴和欺騙，并指出他們必然要失敗的趨勢；對同盟者，應該是有聯合、有批評；對人民群眾及其先鋒隊，就應該贊揚。人民也有缺點，但對待他們的缺點應該耐心教育，幫助他們改正，而不應該以敵視的態度去譏笑他們。

工作對象問題：文藝作品在根據地的接受者，是工農兵及革命的干部。文藝工作者應該向他們好好做工作。

工作問題：工作對象既然是工農兵及其干部，文藝工作者就應該把了解他們、熟悉他們的工作放在第一位。這就要深入到工農兵群眾中去，和他們打成一片，并在長期的共同生活中，改造自己的思想感情。

學習問題：要學習馬克思列寧主義；要學習社會，即研究社會上各個階級的狀況。只有這樣，我們的文藝才能有豐富的內容和正確的方向。

結論

這部分首先提出了我們討論問題“應當從實際出發，不是從定義出發”這個重要的原則，然后以文藝應該為群眾和如何為群眾這兩個問題為中心，分別在下列五節中作了極為深刻精辟的論述：

第一節：規定了我們的文藝必須為工農兵服務的方向。我們的文藝是無產階級領導的為人民大眾服務的。我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。文章著重指出，為什么人的問題，是一個根本的問題，這個問題不解決，其他一系列問題也就不易解決。

第二節：解決了如何為工農兵服務的問題。這一節首先提出并正確解答了普及與提高的問題：必須在為工農兵服務這個前提下來談普及和提高，所謂普及必須向工農兵普及，所謂提高必須在工農兵群眾的基礎上去提高，必須沿著無產階級、工農兵前進的方向去提高。普及和提高的關系應該是在普及的基礎上提高，在提高指導下普及。

這一節指出，人民生活是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一源泉。過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學藝術原料

創造出來的東西。我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學藝術原料創造作品時候的借鑒。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創造。革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學和藝術的原始材料，然后才有可能進入創作過程。

這一節還明確指出，我們的文藝專門家不但是為了干部，主要地還是為了群眾，應該注意群眾的墻報，軍隊和農村中的通訊文學和小劇團，群眾的歌唱和群眾的美術。一切革命的文學家藝術家只有聯系群眾，表現群眾，作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義。只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生。

第三節：論述了文藝和政治、文藝和整個革命事業的關系問題以及文藝界的統一戰線問題。指出在階級社會里，脫離政治的超階級的文藝是不存在的，一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級，一定的政治路線的。無產階級的文藝是無產階級整個革命事業的一部分。黨的文藝工作必須服從黨在一定時期內所規定的革命任務。文藝是從屬于政治的，但反過來又給政治以重大影響。革命文藝是整個革命事業的一部分，但又是不可缺少的一部分。如果連最廣義最普通的文學藝術也沒有，那革命運動就不能進行，就不能勝利。

關于文藝界的統一戰線問題，指出必須在統一戰線中實行又團結又斗爭的政策，而不能實行只有團結而無斗爭，或者只有斗爭而無團結的錯誤政策。

第四節：論述了關于文藝批評的問題，深刻批判了一系列的錯誤思想。這一節首先指出，文藝界的主要斗爭方法之一是文藝批評，應該發展文藝批評。文藝批評有兩個標準，一個是政治標準，一個是藝術標準。任何階級社會中的任何階級，總是以政治標準放在第一位，藝術標準放在第二位的。我們無產階級也必須首先以自己的政治標準來檢驗作品的好壞。我們要求的是政治和藝術的統一，革命的政治內容和盡可能完美的藝術形式的統一。這一節還對“人性論”、“文藝的基本出發點是愛，是人類之愛”、“寫光明和黑暗并重”、“從來文藝的任務就在于暴露”、“還是雜文時代，還要魯迅筆法”等一系列錯誤論調和糊涂觀念進行了深刻的分析批判。

第五節：論述了必須在文藝界進行一個切實的嚴肅的整風運動?！吨v話》指出，在文藝界之所以存在著許多問題，主要是由于許多同志的世界觀還沒有得到改造，在他們的頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西。他們總是要通過文學藝術的方法頑強地表現自己，宣傳他們的主張，要求按照他們的面貌來改造黨，改造世界。如果依了他們，實際上就是依了大地主大資產階級，這就有亡黨亡國的危險。為了在思想上整頓我們的黨、我們的隊伍，以便領導革命運動更好地發展，需要開展一個無產階級對非無產階級的思想斗爭。號召文藝界的同志認識這場大論戰的嚴重性，積極參加這場思想斗爭，使我們這個隊伍在思想上組織上都真正統一起來，鞏固起來。

要著重領會的問題

一、文藝為工農兵服務，是無產階級文藝的根本方向

毛主席說：“我們的文學藝術都是為人民大眾的，首先是為工農兵的，為工農兵而創作，為工農兵所利用的。”文藝為工農兵服務的方向，是無產階級文藝的根本方向，是無產階級文藝區別于封建主義、資本主義文藝的分水嶺。文藝為工農兵服務，就是用文藝的武器，宣傳社會主義、共產主義思想，宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想，反對資本主義、封建主義思想和現代修正主義思想，啟發和教育人民，為推動革命事業的發展，為實現共產主義的遠大理想而奮斗。部隊文藝工作必須緊密結合部隊任務和思想情況，為興無滅資、鞏固

和提高戰斗力服務。無論是過去的新民主主義革命階段，還是現在的社會主義革命和社會主義建設時期，我們都要堅定不移地堅持文藝為工農兵服務的方向。

社會主義時期，還存在著階級和階級斗爭。十六年來，文藝界存在著一條與毛澤東思想相對立的反黨反社會主義的黑線。我們和這條黑線的斗爭，首先就是圍繞著文藝為工農兵服務還是為資產階級服務這個根本問題進行的。我們說，文藝要大寫毛澤東時代的革命英雄人物，有人卻要大“寫中間人物”，實際上是寫落后人物，就是要通過落后人物來散布他們對社會主義的懷疑、動搖和不滿情緒。我們說，要演革命現代戲，要反映工農兵火熱的斗爭生活，有人卻要演古戲、鬼戲、外國戲，要演帝王將相、才子佳人；他們認為這些才是值得歌頌的，而工農兵卻不值得搬上舞臺。我們說，要歌頌人民戰爭的偉大勝利，有人卻要反“火藥味”，要離“革命之經”、叛“人民戰爭之道”；他們是修正主義者，他們是反對一切革命戰爭的。我們說，要按著毛主席《在延安文藝座談會上的講話》所指引的方向，為工農兵服務，有人卻要繼承所謂“三十年代”的文藝傳統；實際上就是要搞資產階級那一套。不僅如此，有人竟公然提出，在社會主義建設時期，“文藝服務的對象和范圍，比過去任何時候都更加廣泛了”，包括資產階級在內的“全體人民”都應該是我們文藝服務的對象。這是公開要篡改文藝為工農兵服務的口號。這是地地道道的修正主義的謬論，其目的就是反對文藝為工農兵服務，為社會主義服務，而是要為地富反壞右服務，為復辟資本主義服務。

為誰服務的問題是個立場問題。沒有堅定的無產階級的立場，就不可能堅持文藝為工農兵服務的方向。文藝工作者必須下定決心，端正無產階級立場。毛主席說：“時間無論怎樣長，我們卻必須解決它，必須明確地徹底地解決它。我們的文藝工作者一定要完成這個任務，一定要把立足點移過來，……移到工農兵這方面來，移到無產階級這方面來?！泵恳粋€文藝工作者都必須在學習毛主席著作的過程中，在深入實際斗爭的過程中，站穩立場，樹立無產階級世界觀。“只有這樣，我們才能有真正為工農兵的文藝，真正無產階級的文藝?！?/p>

毛主席關于文藝工作者要站穩無產階級立場的指示，對我們每一個革命戰士，都是十分重要的。我們的出身不同，經歷也不一樣，社會上的資產階級思想又時刻都在侵襲著我們。如果我們立場不堅定，搖搖擺擺，就會在階級斗爭中分不清敵我，辨不清是非，就做不好工作，甚至給革命事業帶來嚴重危害。因此，我們必須站穩無產階級的立場，全心全意為人民服務，為全中國人民服務，為全世界人民服務。

二、文藝工作者必須深入到工農兵群眾中去，與工農兵相結合

要堅持文藝為工農兵服務的方向，文藝工作者就必須遵循毛主席的教導，與工農兵群眾相結合，“長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”。

文藝工作者，首先必須是一個革命戰士，必須樹立無產階級世界觀。這就要到群眾中去和工農兵相結合，加強思想改造。只有不斷地學習毛主席著作，不斷深入工農兵群眾，經過長期的反復磨煉，才能夠在思想感情上同工農兵群眾打成一片，逐步樹立起無產階級世界觀。沒有這個長期艱苦的改造過程，就不可能使知識分子革命化和勞動化，就不可能全心全意為工農兵群眾服務。積極投入到階級斗爭、生產斗爭和科學實驗這三大革命運動中去，永遠不脫離實際，不脫離勞動，不脫離群眾，是我們防止資產階級思想侵蝕，永不變色的根本保證。那種把到群眾中去，只當作去體驗一下生活，搜集一些材料，或者認為只要去同各階層的“群眾”“聯系聯系”就夠了，等等想法和做法，實際上是站在群眾之上，輕視工農兵群眾，是當官做老爺的資產階級思想作風。不能設想這樣的人會寫出為廣大工農兵所喜聞樂見、對廣大工農兵有教育意義的作品來。

毛主席說：人民生活“是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉?！蔽覀円从彻まr兵的現實生活，要根據實際生活塑造英雄人物的形象，就要深入

到群眾生活中去，發現、挖掘文學藝術的原料，才有可能進行創作。只有深入到群眾生活中去，才能熟悉工農兵群眾的生活、思想、感情和語言，才能理解工農兵英雄人物，才能準確地、鮮明地、生動地表現工農兵英雄人物。只有這樣，才能創作出比“實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”的革命文藝作品來。只有認真學習毛主席著作，堅持與工農兵相結合，堅持知識分子革命化勞動化，才能做到象林彪同志指示的那樣：思想過硬，生活過硬，技巧過硬。才能使我們的文藝工作更好地為工農兵服務，為社會主義服務，為鞏固和提高部隊的戰斗力服務。

反對毛澤東文藝思想的人，在反對文藝為工農兵服務的同時，也必然要反對文藝工作者與工農兵相結合，反對文藝工作者的思想改造。建國十六年來，文藝界反黨反社會主義黑幫，總是提出這樣或那樣的謬論來否定文藝工作者與工農兵相結合，進行思想改造的必要性?！叭甏蔽乃嚶肪€的鼓吹者們說：三十年代的左翼文藝運動就已經有了一條完整的馬克思列寧主義的文藝路線，并且在實踐中堅決執行了這條路線。這完全是美化王明路線的騙人的鬼話！他們這樣鼓吹是想叫人們相信，文藝為工農兵服務、文藝工作者和工農兵相結合、以及文藝工作者世界觀的改造等問題，早已經解決了，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》是沒有意義的，只要繼承“三十年代”文藝路線就可以了，不要再提什么深入群眾和工農兵相結合、改造世界觀這些問題了。還有人提出，建國以來我國廣大文藝工作者的思想感情已經發生了根本變化，當前的關鍵是提高藝術作品的質量，而這，只要加強同“全體人民”的“聯系”就夠了。這就是說，毛主席提出的文藝工作者必須無條件地、長期地、全心全意地到工農兵群眾火熱的斗爭中去的偉大號召已經過時，文藝工作者已經不需要和工農兵相結合，進行思想改造了。他們的根本目的，就是要我們的文藝工作者堅持資產階級世界觀，把我國的文藝運動引上資產階級的道路。對他們的種種陰謀詭計必須給予揭發、批判并徹底粉碎。

三、以毛主席《在延安文藝座談會上的講話》為武器，在文化戰線上大興無產階級思想，大滅資產階級思想，堅定不移地把社會主義文化大革命進行到底

毛主席說：“文藝是從屬于政治的，但又反轉來給予偉大的影響于政治。”一定的文學藝術都是一定的政治和經濟的反映，又為一定的政治和經濟服務的。在階級社會里，文藝必定屬于一定的階級，它是階級斗爭的一種工具，任何階級都要建立為本階級利益服務的文學和藝術。無產階級也必須要有自己的文藝，為無產階級的政治服務。無產階級文藝在整個革命事業中占有重要的地位，發揮著重要的作用。毛主席指出：“革命文藝是整個革命事業的一部分，是齒輪和螺絲釘，……但它是對于整個機器不可缺少的齒輪和螺絲釘，對于整個革命事業不可缺少的一部分。如果連最廣義最普通的文學藝術也沒有，那革命運動就不能進行，就不能勝利。”黨中央和毛主席一貫十分重視革命的文藝工作。在新民主主義革命階段，在黨中央和毛主席的領導下，我們曾經建立了一支文化大軍，發展了革命的文藝，來為反帝反封建反官僚資本主義的斗爭服務，為新民主主義的政治和經濟基礎服務。它對于團結自己、戰勝敵人，完成民族民主革命，起了重要的作用。

在社會主義社會里，我們必須創造和發展社會主義的文藝，才能適應社會主義的經濟基礎，為社會主義的經濟基礎和政治路線服務。不能設想，我們的政治和經濟是社會主義的，而文學藝術是資本主義、封建主義或者仍然是新民主主義的。社會主義的文藝是無產階級進行階級斗爭的工具，它在意識形態領域中進行興無滅資的斗爭，為社會主義服務，加速和推動社會主義事業的發展。

毛主席教導我們：在社會主義社會里，仍然存在著階級和階級斗爭。無產階級和資產階級之間誰戰勝誰的斗爭，是長期的、曲折的，有時甚至是很激烈的。這種斗爭必然尖銳地反映到文化戰線上來。文化戰線上興無滅資的斗爭，從來是無產階級同資產階級兩個階級、社會主義同資本主義兩條道路斗爭的一個重要方面。無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界現改造世界。無

產階級要發展社會主義的文化，為工農兵服務，為無產階級的政治服務，為鞏固和發展社會主義制度、逐步向共產主義過渡服務。資產階級則要發展資本主義的、修正主義的文化，為資產階級服務，為地富反壞右服務，為資本主義復辟開辟道路。文化這個陣地，無產階級不去占領，資產階級就必然去占領。這是一場尖銳的階級斗爭。我們一定要充分認識到在文化界大興無產階級思想，大滅資產階級思想，向反黨反社會主義的黑線開火，是一場重要的階級斗爭，是關系到我們黨和國家命運和前途的大事，是關系到世界革命的大事。如果我們不重視這個斗爭，不在這個斗爭中取得徹底勝利，經濟戰線上和政治戰線上的勝利也是不能鞏固的。我們決不要以為，一小撮修正主義分子、資產階級分子在文藝領域里對我們的猖狂進攻，只是幾部壞電影、幾出壞戲的問題，成不了什么大事。也不要以為，同文藝戰線上反黨反社會主義黑線的斗爭，只是少數文藝工作者的事，同我們關系不大。必須認識到：我們革命者懂得搞意識形態、搞上層建筑的重要性，重視用革命的文化工作去鼓舞人民，教育人民，去奪取政權。同樣，反革命要搞資本主義復辟，搞“和平演變”，也都是先要搞意識形態，搞上層建筑，搞精神方面的東西，為自己制造輿論的。赫魯曉夫修正主義者篡奪領導權是這樣，一九五六年匈牙利的反革命暴亂也是這樣。文化領域里的階級斗爭，往往是在說說笑笑中進行的，往往是通過一部電影、一出戲、一本小說表現出來的。所以我們一定要堅決地看革命書，唱革命歌，演革命戲，講革命故事，看革命電影，聽革命廣播，堅決堵塞資本主義、修正主義、封建主義思想向部隊進攻的所有渠道。如果我們對不拿槍的敵人失去警惕，不對他們進行堅決反擊，任憑資產階級思想自由泛濫，讓他們的陰謀得逞，我們社會主義的墻腳就有被挖掉的危險，我們的國家就有變顏色的危險。

我軍是黨和毛主席締造和領導的人民軍隊，是黨和人民的最馴服的工具，是無產階級專政的重要支柱。它在無產階級革命事業中一直起著重要作用，在社會主義文化大革命中，也要起重要作用。對文化領域里大是大非的斗爭，我們不能不管，不能不問。我們在當前這場文化大革命運動中，要活學活用《在延安文藝座談會上的講話》這個偉大的歷史文獻，就是要用毛澤東思想武裝我們的頭腦，用毛澤東思想這個戰無不勝的武器，去分析和認識階級斗爭的形勢；去辨別香花和毒草，揭露各種牛鬼蛇神的丑惡本質；去改造自己，鍛煉自己，提高階級覺悟，增強辨別能力。我們一定要密切注視和關心當前文化大革命的形勢，積極地投入到這場偉大的斗爭中去，堅決搞掉資產階級、修正主義的反黨反社會主義的黑線，堅定不移地把社會主義文化大革命進行到底。

（原載五月二十三日《解放軍報》）