國家的厄會與好運

問　石

舊時的中國傳說，歲值丙午、丁未是國家的“厄會”，即要倒霉的年頭。五行丙屬火，色赤，十二屬未為羊，故稱為“紅羊劫”。宋代柴望作《丙丁龜鑒》，煞有介事地考證秦莊襄王至晉天福十二年的千年中，二十一個“紅羊”，皆有“事變”發生。唐代殷堯藩的詩中也曾提出警告：“太平從此銷兵甲，記取紅羊換劫時。”

這當然是荒誕的迷信，人世的紛紜與地球繞太陽轉動并沒有必然的牽連，災變兵燹無年不有，駕崩，國滅不一定就值丙午、丁未，況且，一國的兇危，卻正是它敵國的良機。

古希臘的哲學家亞里士多德說：最好的政治社會是由中等階級的公民組成的，所以一個國家里面，如果公民都具有一份適當而充足的財產，這個國家就有很好的運氣。

這雖然不是宿命論的迷信，卻是烏托邦的空想。過去任何一個所謂最好的社會，恐怕都要由最多的窮人組成。就象亞里士多德認為是“最好的社會”并在那里落戶講學的奴隸民主制雅典，就有36萬奴隸，而自由民只有9萬，其中第三、四等級的窮人還居多。亞里士多德雖是古代西方霸王亞歷山大的老師，但中產階級的公民卻并不聽從他的訓導，并不滿足只有一份適當的財產，他們總是要增殖財產或喪失掉財產，總是要吞并別人或被別人吞并，總是要自己享有好運而不顧及國家是否能有好運。不平等正是通過財產和權力體現的，因此，既有私有制和權力存在，又要求財產適中和權力均等，就象祈求天老爺下雨而無云，根本辦不到。

什么是國家的好運與厄會？能為人口中的大多數謀求福利，把這個目標貫徹到底，就有好運；根本沒有這樣的政策和打算，厄會遲早就要降臨。