藏書票

黃　可

藏書票，是作為書籍裝幀藝術的一種補充而存在，卻又具有獨立性的藝術。

所謂藏書票，就是在一市寸左右大小的木塊、石塊、牛角塊、瓷塊或金屬塊上，以方形、圓形、長方形、直方形、果品形、動物形、書卷形等各種形狀的構圖，刻出帶有裝飾趣味、包括藏書者姓名在內的各種圖案，再用黑色或彩色油墨、黑色或彩色印泥拓印在白紙或彩色紙上，一張一張剪下來，然后貼在書的封里，既作為書籍的一種裝飾，又作為書籍收藏者的一種標記。而如果把各種具有藝術性的藏書票搜集起來，猶如把各種精美的郵票搜集起來一樣，成為可供欣賞、豐富多彩、魅力無窮的藝術珍品。藏書票，有的是藏書者自己設計刻印，有的則請美術家代為設計刻印。

木刻藏書票，在我國明代版畫發展的鼎盛時期，曾一度于喜愛藏書的文人間流行運用過。不過，迄今很難搜集到明代的木刻藏書票了。目前，在我國各藝術博物館所收藏的古代一些用石塊、牛角塊、瓷塊、金屬塊刻成的肖形印藝術作品中，有一些可能是作為拓印藏書票用的。

歐美國家，在藏書家之間也流行運用藏書票。藏書票的英語名稱是Ex-Libris，譯成漢語的意思是：貼在書的封里的藏書者的簽條。也就是說，歐美國家的藏書票，與我國的藏書票的形式有所不同。他們的藏書票，常常是先由美術家設計好圖案，再由印刷廠印制出來，發售給藏書者，在藏書票的圖面上留有一定空白，由藏書者簽上姓名，然后貼在書的封里。

我國現代，似乎很少有人注意藏書票這門藝術。偉大的革命家、思想家、文學家魯迅先生卻是重視藏書票藝術的。筆者在魯迅先生收藏的版畫作品中，發現有不少木刻藏書票。

魯迅先生收藏的藏書票，是刊載在一九三五年五月和一九三六年五月，由廣州市的進步美術團體“現代版畫會”出版的叢刊《現代版畫》第九集“藏書票特輯”和第十八集中。“現代版畫會”是由當年廣州市立美術學校的進步教師、著名版畫家李樺發起創辦的，骨干成員有賴少其、唐英偉、陳仲綱、張在民、潘業、劉興憲、潘昭、胡其藻等。選編在叢刊《現代版畫》中的藏書票，都是“現代版畫會”的成員所作。叢刊《現代版畫》都是由作者直接拓印的手拓本，也就是說其中的作品都是木刻原作。自然，魯迅先生收藏的刊于《現代版畫》中的藏書票，也都是木刻原作。這些木刻藏書票原作，出于不同作者之手，有著不同的藝術格調，但又有一個共同的特點：洋溢著濃郁的民族風格。

下面略談其中幾幀木刻藏書票的藝術特色。

潘業作的一幀《潘業藏書》，以我國民間磚刻畫的那種刀法毛糙的藝術處理手法，表現一位青年孜孜不倦的好學精神，在野外走路時還在讀書，使人可敬。青年人后面親熱地跟著一只想來是他家養的狗，又增添了畫面的生活氣息，耐人尋味。

陳仲綱(即史)作的《史藏書》，采用我國民間制作糕餅用的雕刻印模形式，在圓形的圖形中，刻繪著一對相對而立的變形的鳳凰，伸脖仰天，仿佛在啼鳴歌唱，而兩只鳳凰的空隙間，刻有石鼓文字體“史藏書”四字，使畫面很有古樸典雅的裝飾效果，也是一幀出色的藏書票。

唐英偉作的《英偉藏書》，以道勁有力的木刻刀法，刻繪著一個朝氣蓬勃的青年人，在讀書，在思考，是引人遐想的感人之作。

潘昭作的一幀《潘昭藏書》，畫面用稚拙的刀法，刻著我國民間年畫中常常可以看到的，表現“和合”吉利題材的兒童形象，天真可愛，民族特色強烈。

劉興憲作的《興憲藏書票》，用點刻和塊面刻的刀法，刻繪著一株梅樹花朵盛開，一只報春的飛鳥在梅樹下剛剛降落，畫面顯得喜氣洋洋，預示春天就要來到，也富有特色。

張在民作的兩幀藏書票，以果品形和書卷形的圖形，作樸實單純的藝術處理，也覺別致，予人留有印象。

……

魯迅先生之所以把這些木刻藏書票珍惜地收藏起來，同他搜集編選出版《十竹齋箋譜》、《北平箋譜》，以及計劃編選出版古代石刻畫、磚刻畫一樣，是為了繼承和發揚民族藝術的精華。

為了學習魯迅先生重視民族藝術的精神，筆者把見到魯迅先生收藏的木刻藏書票介紹出來，以引起文化界對藏書票藝術的了解和興趣，希望在社會主義新中國誕生三十年后欣欣向榮的今天，也應該重視一下藏書票藝術的創作和發展。如果說，整個社會主義文化藝術領域是一個繁花似錦的大花園，那末，藏書票藝術，在這個大花園中也可以成為散發芳香的鮮花。

一九七九年九月二十五日寫于魯迅先生誕生九十八周年紀念