左翼革命文學的最初畫像

胡從經

蔣光慈編《中國新興文學短篇創作選》

值此“左聯”成立五十周年紀念之際，我們深深地緬懷著左翼文藝運動創始期開辟草萊的拓荒者們，其中許多志在前驅的左翼作家，為創立、拓展無產階級革命文學貢獻了青春、熱血以至生命，他們的名字應該用金字刻在中國文學史上。

魯迅曾極其悲憤地寫道：“要牢記中國無產階級革命文學的歷史的第一頁，是同志的鮮血所記錄，永遠在顯示敵人的卑劣的兇暴和啟示我們的不斷的斗爭。”(《二心集·中國無產階級革命文學和前驅的血》)為了尋求前驅者戰斗的軌跡，為了學習前驅者寶貴的遺產，搜覓、搜集、瀏覽“左聯”前后革命文學書刊，已成了自己的志趣所在。但半個世紀以來，由于國民黨文化“圍剿”的瘋狂禁毀，更加上“四人幫”所謂“批判三十年代文藝黑線”的暴虐摧殘，“左聯”時期的文獻遭到空前浩劫，許多珍貴的手稿、信函、刊物、書籍等幾乎毀滅殆盡，但不少有識之士與公私藏家卻冒著被抄家、被迫害的危險，千方百計地保存了有關左翼文藝的資料。這一事實雄辯地說明，“四人幫”雖惡謚之為“黑線”，而在人民的心目中，左翼文藝卻是猩紅艷麗、光耀如火的。實際上也正是如此，因為在中國無產階級革命文學運動史的“第一頁”乃至全帙，何處不浸潤、滲透著前驅者的鮮血。

《中國新興文學短篇創作選》是“左聯”成立后最先編選出版的左翼革命作家短篇創作的選集，由蔣光慈編輯，包括《失業以后》與《兩種不同的人類》兩本集子，均由北新書局印行，前者出版于一九三○年五月，后者出版于一九三○年八月，共選輯了洪靈菲、馮憲章、華漢、錢杏、馮乃超、孟超、建南(適夷)、戴平萬、顧仲起、劉一夢、鄭伯奇、森堡、，甘荼、黃淺原、黃弱萍等十八位左翼作家的二十篇作品。與此同時，蔣光慈還編選了《現代中國作家選集》，其中選輯了魯迅、柔石、白莽、馮鏗、王任叔、魏金枝、王潔予、菀爾、許峨等左翼作家以及光慈自己的作品共十九篇，但因為環境的惡劣延至光慈逝世后才于一九三二年七月由上海文學社出版。以上三本蔣光慈所編的左翼文藝作品選集的問世，因為它所賦有的鮮明的政治色彩、凌厲的戰斗鋒芒，立即遭到國民黨反動當局的忌恨與敵視，《失業以后》被冠以“普羅文藝作品”的罪名，《兩種不同的人類》被加上“為普羅文藝短篇作品，詆毀黨國鼓吹階級斗爭”的罪狀，《現代中國作家選集》則被認為“所選各篇，多為一般左翼作家所著，此種選集，一面可以為其同類標榜，一面又可借此作主義上的宣傳”，先后均被禁毀。

“左聯”曾經號召：“我們要唱統治階級的挽歌，我們要唱偉大的新社會新世界誕生之歌！”①眾多的左翼作家因之竭力創作，以有力的作品，敲響了統治者行將滅亡的喪鐘，吹響了無產者必定勝利的號角，從而不辜負當時萬千讀者要求他們成為“大革命時期的喇叭手”②的希冀與期望。《中國新興文學短篇創作選》、《現代中國作家選集》等較早的革命文學作品的結集，就是這方面的例證。關于革命文學如何力爭成為整個無產階級革命事業戰斗的一翼，蔣光慈在《失業以后》的《前言》中有簡約的申述與說明：

在艱苦的三年的奮斗之中，中國的新興階級文藝運動，因著客觀條件的成熟，不但獲得了它的存在權，而且是漸次的把這一運動的基礎植立在被壓迫的大眾之間了。

……目前，整個的新興階級文藝運動，是更加活潑起來了。它不但一天一天的與整個的新興階級政治運動很密接的配合起來，更具體的擔負起它的對于新興階級解放運動的斗爭的任務，而且是通過了僅止“傾向正確”與“意識健全”的要求，走向“情緒的新興階級化”的克服的一階級了。

這一部選集里所選的一些作品自然不能說是怎樣健康的，也不能說是完全適應于現階級的要求的，更不能說是最精粹的選集；然而，這些作品，確實是顯示了中國新興階級文藝的最初的姿態，從寫作的時間上也呈現了三年來的作品的發展的一般形式。……

光慈的《前言》寫于一九三○年五月四日，對自一九二七年勃興的中國無產階級革命文學運動作了回顧與小結，熱情肯定了運動進展的意義，以及日趨與革命運動相配合的傾向。只要將《失業以后》等“中國新興文學的最初的畫像”③略一巡視，我們就可以看出左翼作家的創作已經“一天一天的與整個的新興階級政治運動很密接的配合起來”，也可以看出確已“擔負起它的對于新興階級解放運動的斗爭的任務”；同時，也不能不為革命文學前驅者們的英勇無畏所折服，他們在森嚴的文網之下，在封禁、囚牢乃至殺戮的威脅之下，仍然自覺地擔當起革命的“喇叭手”的神圣職責。其中展示了嚴峻的時代風貌和絢爛的斗爭場景——我們看到了中國工人階級踏著顧正紅烈士的血跡，掀起了震驚中外的“五卅”怒潮，從譚子灣發源的涓涓細流，彌漫到全國匯成了不可抗拒的拍天巨濤(孟超：《譚子灣的故事》)；看到了因罷工而被開除的工人，在臥病的妻子與空著的米桶前面一時感到惶惑，但當他瞥見珍藏的革命導師像時，階級的囑托和革命的召喚又在耳邊鳴響，于是毅然地抬起頭來(劉一夢：《失業以后》)；看到了黨所領導的農民運動所激起的巨大變化，不僅年輕的農民奮起抗爭，甚至背負因襲重擔與傳統桎桔的老母親，也在革命的薰陶與現實的教育下覺悟，認識到“窮人們唯一的生路只是向前”(洪靈菲：《在洪流中》)；看到了中國農村仍然滯留在中世紀般的黑暗中，悲慘已極的“典妻”制度活活拆散了窮人的夫妻與母子，忍辱負重、含辛茹苦的“為奴隸的母親”，犧牲了自己的靈魂與肉體，依然換取不了丈夫和兒子的溫飽(柔石：《為奴隸的母親》)；看到了蔣介石叛變革命、屠殺工農的慘烈景象，但革命者在囹圄之中、在刑場之上都始終保持不屈的節操，決不向統治者的屠刀首低頭(王任叔：《晤》)；看到了在白色恐怖下堅持地下斗爭的革命者的光輝面影，她背叛了大家庭的羈留，擯棄了傷感者的愛戀，躋身于貧困的女工們中，獻身于為謀取她們利益的斗爭，執著于“引下天火給人間”的理想(白莽：《小母親》)；看到了大革命如同大浪淘沙，投機者叛賣，悲觀者沉淪，畸零者落荒，惟有真正的革命者經受住了失敗與迫害的考驗，最終找到了正確的出路，“投身到我們的軍隊里，許身于真正的革命的事業了”(錢杏：《阿羅的故事》)；看到了東海一隅的數萬鹽民，終年在烈日下煎熬、在泥濘中掙扎，復加鹽霸“龍頭”的劫掠與壓榨，過著非人的生活，但一旦覺醒而升騰起沖天的烈焰，一切梟蛇鬼怪以及挾革命以營私的政客都將被燃成灰燼(樓建南：《鹽場》)；看到了南中國的一個普通農村，如何在不可遏制的革命潮流的汜濫中奮起，許多農民投身于×軍(按即紅軍——筆者)，為“勞苦群眾最后勝利”而戰，他們認識到“×××(按即蘇維埃——筆者)是農民們唯一的生路，是人類光明的進軍”，于是揭竿而起在牛頭山的最高處矗立起“一面血一般的大旗”(許峨：《牛頭村》)；看到了在革命遭受挫折的艱苦歲月中，一群少年革命者在前輩的引導下，無畏地獻身于地下斗爭，心頭仍然充溢著對信仰的堅貞和對勝利的企望(戴平萬：《獻給偉大的革命》)；……。以上作品有一個共同的基調，即瞻望未來的堅定信念，昂揚飽滿的戰斗精神，奮發向上的樂觀氣氛，嫉惡如仇的愛憎感情，感人肺腑的革命激情。身處重壓之下的革命作家，在迫人窒息的暗夜中，卻用色澤濃烈的彩筆，記錄了時代的風云，展示了前景的光明，給予讀者以向上的促力和奮發的激勵。魯迅所要求的文藝應“是引導國民精神的前途的燈火”，上述作品都可以無愧于這樣的規箴，它們正如同暗夜中的炬火，以奪目的光焰和炙人的熱力，吸引、影響、誘導了千百萬的青年去唾棄黑暗、探求光明！

①左聯：《為蘇聯革命十四周年紀念及中國蘇維埃臨時中央政府成立紀念宣言》，刊《文學導報》一卷八期，一九三一年十一月十五日出版。

②菊華：《想對“左聯”說的幾句話》，刊《巴爾底山》一卷二、三期合刊，一九三○年五月一日出版。

③《失業以后》廣告，刊《沙侖》(沈端先編)創刊號，一九三○年六月出版。