陶元慶與新文藝書裝幀

黃　可

在中國現代書籍裝幀史上，新文藝書籍的封面設計采用新穎的圖案作裝飾，始于畫家陶元慶(一八九二——一九二九年)。而陶元慶以新穎手法為新文藝書籍作裝幀設計，是在魯迅先生的熱情鼓勵支持下進行的。

在一九二四年，畫家陶元慶經作家許欽文的介紹與魯迅先生相識。熱心提倡新美術的魯迅先生，看到陶元慶在繪畫藝術上很有才華，精于圖案，便鼓勵陶元慶為新文藝書籍作裝幀設計。陶元慶首先為魯迅先生當年翻譯日本廚川白村著的文藝理論書籍《苦悶的象征》作裝幀設計。

《苦悶的象征》的作者廚川白村，是日本第三高等學校(即大學)教授、現代著名文藝理論家，生前有近代《文學十講》、《文藝思潮論》等多種著作出版。《苦悶的象征》是廚川白村去世后才出版的一部重要文藝理論著作。這部著作內有《創作論》、《鑒賞論》、《關于文藝的根本問題的考察》和《文藝的起源》四章，集中地反映了廚川白村對文藝問題的見解：“生命力受了壓抑而生的苦悶懊惱乃是文藝的根本”。“生是戰斗”。人們為了排除“生的苦悶懊惱”，就要運用文藝作武器進行戰斗。“文藝就是朝著真善美的理想，追趕向上的一路的生命的進行曲，也是進軍的喇叭。”魯迅先生認為，廚川白村在《苦悶的象征》中的文藝觀，對開展中國新文藝運動有一定借鑒意義，便把它翻譯過來，交北新書局出版。

畫家陶元慶根據《苦悶的象征》一書的內容，用夸張、變形、象征的藝術手法，設計了這樣的封面裝飾圖案：在紅花和黑色、灰色的線條相交織的圖形中，一個帶有象征性的半裸體的女子，披著長長的黑發，在受壓抑的環境中掙扎著，用腳趾夾著釵(一種古代兵器)的柄，并用鮮紅的嘴唇親呢地舔著釵的尖頭，意思是表現人們的生命力受到壓抑，就要掙扎，需要用武器來戰斗。這樣，封面的裝飾圖案就賦予了革命的思想性。所以，魯迅先生當時看了這幀封面圖案，高興地連聲說：“很好，很好！”一九二四年十一月二十二日，在《苦悶的象征》付印之前，魯迅先生為該書寫的《引言》中又說：“在這里我還應聲謝朋友們的非常的幫助……陶卿君(即陶元慶——引者注)又特地為作一幅圖畫，使這書被了凄艷的新裝。”

以后，陶元慶又為魯迅先生的《彷徨》、《墳》、《朝花夕拾》等著作，精心進行了裝幀設計。其中《彷徨》一書的封面設計尤見匠心。

魯迅先生的小說集《彷徨》，寫于小說集《吶喊》之后的一九二四年和一九二五年之間。在《吶喊》里寫農民的多，在《彷徨》里所收的小說《在酒樓上》、《幸福的家庭》、《長明燈》、《傷逝》、《離婚》等，則寫知識分子的多，而且多數是寫青年知識分子，他們對反動階級統治下的黑暗的舊中國憎惡、憤怒，他們要革命，并且有所行動，但是革命的決心又不大，而彷徨徘徊。魯迅先生對這些作品中的青年知識分子寄于了同情，又揭示了他們的弱點。他把這些小說編為一集，取名《彷徨》，想來就是概括小說集中所描寫的多數主人公的共同思想特點：要革命，但革命的決心不大，處于彷徨徘徊中。畫家陶元慶很理解《彷徨》的這一主題，所以，在裝幀設計上，封面畫鋪以桔紅為底色，渲染夕陽時刻的滿天紅輝氣氛，用黑色畫三個人并排坐著看落日，預感到天快黑了，想有所行動，但缺乏果斷決心，依然坐著沒有行動，是包含著彷徨的意思。圖案以粗獷有力的線條和塊面作處理，有單純、樸實的木刻畫之風味。這幀封面畫，魯迅先生是很喜愛的。魯迅先生在一九二六年十月二十九日給陶元慶的信上說：“《彷徨》的書面實在非常有力，看了使人感動。但聽說第二版的顏色有些不對了，這使我很不舒服。上海北新(指上海北新書局——引者注)的辦事人，于此等事太不注意”。同年十一月二十二日，魯迅先生在給陶元慶的信上又說：來上海的一位叫Eeke的德國研究美學的學者，看了這幀《彷徨》的封面畫，也加以稱贊。

許欽文的一些著作的裝幀，也是在魯迅先生的熱情鼓勵下由陶元慶設計的。魯迅先生看到陶元慶有一幅題為《大紅袍》的圖案畫，畫著一個悲苦、憤怒、堅強的女性形象，手執準備沖殺的利劍，頗有意思，挺喜愛，就要求陶元慶用這幅畫作許欽文的小說集《故鄉》的封面畫。這本《故鄉》出版后，由于封面畫的獨具一格，含意發人深思，贏得了廣大讀者的歡迎。之后，陶元慶還為許欽文的小說集《仿佛如此》、《若有其事》、《鼻涕阿二》、《幻想的殘象》等作了裝幀設計。其中《仿佛如此》、《若有其事》兩書的封面設計，也是頗有特色的。

小說集《仿佛如此》，由北新書局出版于蔣介石“四·一二”反革命政變后的一九二八年二月，內收《承發吏》、《木槿花》、《看電影去》等短篇小說十四篇，內容大多反映舊中國黑暗統治的深重，政局的腐敗，官僚的傾軋，剝削者吸吮民脂民膏而生活得富足悠閑，青年人對前途缺乏希望而沉緬于個人天地的愛情，這一切正好勾勒出二十年代舊中國一般社會面貌。作者把描寫這些內容的短篇小說，用《仿佛如此》這一似是而非的書名作概括，是巧妙的。有心的讀者讀著書中的內容，與實際生活相聯系，可以相信書中描寫的內容是真實存在的。而反動當局如果要查禁此書，因為用《仿佛如此》的書名，沒有肯定書中所描寫的內容是實際存在的，也就沒有理由查禁。畫家陶元慶為此書作裝幀設計時，封面圖案畫也用似是而非的巧妙藝術手法作處理：畫著一個似是而非的泥人模樣的人物，瞠目而視大地山河，仿佛在沉思著。它啟示讀者，書中描寫的內容是真是假，可以用眼睛去看，用腦子去想。這樣，封面圖案畫也就賦予了深刻的思想性。

短篇小說集《若有其事》，于一九二八年九月，也由北新書局出版。書中所收的十四篇小說，更具有鮮明的革命思想性。如《小牛的失望》、《伏中雜記》等短篇小說，用“若有其事”的巧妙寫法，大膽地觸及到蔣介石“四·一二”反革命政變后，到處實行法西斯白色恐怖，大肆進行“清黨”活動，搜捕殺害共產黨員等革命者的種種景象。畫家陶元慶為此書裝幀設計時，也以獨到的藝術構思，畫了一幅切合書的內容的封面圖案畫：一個“若有其事”的人物在花木叢中尋覓著什么。畫中人究竟在尋覓什么？可以誘使讀者聯系書的內容去思考：書中所描寫的白色恐怖景象，難道應該在中國存在下去嗎？頭腦清醒的讀者自然會得出結論：決不能！革命者只有前仆后繼地堅持斗爭，直到把法西斯統治者打倒，才能使黑暗的中國見到光明。

陶元慶在“五·四”革命運動后的中國新文藝書籍裝幀中，是開創了新局面，而于文壇有很大影響的一位畫家。所以，魯迅先生對他十分重視。可惜的是，陶元慶因患心臟衰竭癥，而過早地去世。離世時年僅三十七歲。可以想見，如果他健在的話，將為發展中國的新文藝事業做多少事情！魯迅先生對于陶元慶的逝世是很悲痛的。魯迅先生為了讓后人永遠紀念陶元慶，當年他從自己艱苦勞動所得的稿費中慷慨地獻出三百元，托許欽文在陶元慶逝世的地方——杭州西湖畔，買了三分多地，購了建筑材料，建造了一個墳園——元慶園，并且種上了花卉和柏樹。日后，“元慶園”的花木郁郁蔥蔥，生機勃勃，象征著陶元慶的精神常在。

一九七九年十月一日燈下