希望應(yīng)當(dāng)永存

蘇敏

周末，幾位朋友來坐，談起人生觀問題討論時(shí)，一位青年朋友嘆了口氣說：“唉，討論雖好，可現(xiàn)在很多事情豈是幾句話能解決的？不抱多大希望啊！”

發(fā)此感嘆的青年的心情，我是理解的。我知道，使其出此激言厲語的，不是別的，而是因?yàn)橄笸趺尚≌f里寫的那些紅色的、綠色的、黃色的、甚至黑色的——各色各樣世界的夢境，都被經(jīng)過了。夢醒了，卻沒看到該走的路。認(rèn)又能說那些夢不是一個(gè)個(gè)曾慰藉過心靈的耀眼的希望呢？

是的，當(dāng)社會(huì)經(jīng)歷了一場可怕的空前迷信后，往往會(huì)代之以一種沉重的失望感。特別是敏感的青年人，更容易被苦悶和空虛的重負(fù)所壓。于是在他們看來，“希望”似乎盡是些實(shí)現(xiàn)不了的幻想。這種看法雖然在一定程度上也來自某些青年的切身經(jīng)歷，但卻不能因此就認(rèn)為這就是真理。

該怎樣認(rèn)識(shí)“希望”呢？我想，人類的歷史經(jīng)歷過極端的黑暗，卻沒有被湮沒，沒有停滯，就是因?yàn)槿祟惪傇跒楣饷鞫鴬^戰(zhàn)不息，歷史也如同哲人所說的“一切都在過程中”而永遠(yuǎn)更新的緣故吧。我們求生存，求事情辦得順利，求手中的計(jì)劃付諸實(shí)施……這一切如果沒有希望的力量在前，就不可能激發(fā)我們對(duì)生活的熱情，鼓舞我們作任何的努力，世界留給我們的，就只有埋怨和嘆息。

從個(gè)人說來，生活的門對(duì)誰都是平等地開放著，問題是你怎樣向它走去。人生向每個(gè)人都提出了“做什么”和“怎樣做”的試題。當(dāng)人們失意落魄的時(shí)候，何不檢討一下自己有無坐失良機(jī)的情況呢？有沒有主觀努力不夠或存在其他錯(cuò)誤呢？理智地分析之后，就可能重新燃起希望之光；只要正視現(xiàn)實(shí)，采取積極態(tài)度，情況就會(huì)改善。希望，可以改換我們?cè)谀婢持械男木常刮覀冏冾j唐為自信，變軟弱為堅(jiān)強(qiáng)，從而獲得精神上新陳代謝的力量。

談到希望的合理存在，正象哥倫布在橫渡大西洋壯舉之前所面臨的情況那樣。當(dāng)時(shí)，他列舉了發(fā)現(xiàn)新大陸的種種理由，被許多人認(rèn)為是不能成立的謬論。然而，最終又都作為一個(gè)偉大事件的起因而載入了史冊(cè)。哥倫布成功了的希望，雖然是萬千希望之一，不也能給我們些啟示嗎！

有人說，做希望的俘虜，是一種幸福的束縛。我們年輕人誰沒有過美好的希望？有的希望考取大學(xué)，有的希望成功一項(xiàng)技術(shù)革新，有的希望寫出華美的詩文，有的希望找到理想的愛人……可是，這些美好的希望又不一定都能變成現(xiàn)實(shí)。果真是“命運(yùn)對(duì)人不公正”嗎？不！希望雖然以它那富于個(gè)人的色彩吸引著人們，但卻絕非是個(gè)人的任意想象。真正能得以實(shí)現(xiàn)的希望，需要有真實(shí)的基礎(chǔ)和科學(xué)的依據(jù)。比如說，一個(gè)一心要當(dāng)作家的青年，卻沒有起碼的文字訓(xùn)練，沒有豐富深厚的生活積累，只是一個(gè)空洞的愿望，又從何去談創(chuàng)作呢？其實(shí)，任何一種出自美好心靈的希望，都僅僅是鼓舞人們不斷攀登的動(dòng)力。一個(gè)人要有踏實(shí)奮斗的意志，還要正確理解社會(huì)發(fā)展的客觀需要，這兩樣加起來，才不致使我們的希望存于“五里霧中”。因此，我們要“知已知彼”，認(rèn)真地作自我分析。要知道使心冷卻的往往不是外部的困難，而是自己心里的蛀蟲。

如今，我們的國家經(jīng)過浩劫之后，又進(jìn)入了振興時(shí)期。雖然社會(huì)的弊病和制度的不完善仍舊存在，但畢竟不同于過去了。人們心中的希望有了更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我覺得，當(dāng)人們從懸虛的半空跌落到地上之后，采用嚴(yán)肅的審慎態(tài)度看未來是可取的，但是應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)：熱忱不可磨滅，希望應(yīng)當(dāng)永存。這樣，我們才會(huì)堅(jiān)定地投入新的生活。