情操·信念·人的價值

梁曉聲

《天云山傳奇》是一部難得的有骨落地的好影片。影片嚴肅的現實主義的勃勃生氣，使一九八0年的國內銀幕熠熠生輝。影片自始至終把刻劃、表現和塑造“人”視為藝術創造的最高目的，尤其注重人物內心世界的剖析和挖掘，在強烈鮮明的對比中，把美好的情操、信念、理想傳達給觀眾，使人們體驗和感受到許多有益的人生啟示，從而激動和思索不已。 《天云山傳奇》究竟給予觀眾一些什么樣的藝術感受和生活啟示呢？似乎難以用幾句話加以概括。影片給予觀眾的是那么多，那么豐富。不同年齡，不同經歷的人，從不同的角度會獲得不同的教益。但是，卻有一點感受超越了觀眾的年齡和經歷的界限，撞擊著每一個人的心靈，那就是：對高尚情操的謳歌，對堅毅信念的贊頌，對人的價值的探討。這些方面，甚至感動了許多少年兒童觀眾，足見影片巨大的藝術力量，無愧種種稱譽。

情操，是衡量人們心靈的公正的砝碼。它支配著人們的言語舉止，決定著人們做什么和怎樣做。外貌絕不是衡量一個人美丑的唯一標準，正如權力不會使卑劣的人變得高尚。影片中的馮晴嵐，是一個具有高尚情操的中國女性的典型形象。她以愛情為力量，全力援助了一個某種歷史錯誤的受害者。她不僅僅付出了純真的愛情，同時為自己所愛的人承擔起至少一半的厄運的重壓。當她開始出現在銀幕上時，并沒有什么引人注目之處：外貌平常，少言寡語，一個生活中隨處可見的普通而平凡的女性，一個按照通常的習慣，會被稱為“好人”的女性。她顯然也對羅群很有好感，但面對女友宋薇的感情，她默默地把自己的愛情封閉在內心深處，真摯而熱心地去促成宋薇與羅群的愛情。只是在宋薇收回了對羅群的愛情，羅群面前的生活道路只剩下一片荒漠的時候，她才毫不猶豫地去掉了心靈上的封條，把自己的命運同羅群緊緊聯在一起。她不是那種人們在前程似錦時常常會遇到的情人，她是那種人們只有在時乖運舛時才有幸相逢的知音。隨著劇情的發展，人們從那個在棚屋傾訴衷情的身影上、從那雪地拖車的腳印里、從那用膠布粘起來的眼鏡和穿了二十年的瓦片般的棉衣上、從那無法再簡陋的屋子里到處堆放的書籍中，強烈地感受到馮晴嵐的崇高而美好的心靈，以至于顫栗而潸然淚下。

偉大的俄國小說家契訶夫曾說過：“要衡量一個女人的美點，可以拿她所愛的男人做度。”是的，自己心靈的天平倘若是偏斜的，就難以在生活中尋覓到真善美的跫音。即使有幸遇上了，也會因為認識不到它的價值而失之交臂。如果一個人希望別人稱贊他美，每面對鏡子一分鐘，同時便應該面對心靈十分鐘。正象我們不能把宋薇的怯懦簡單地完全地歸咎于社會的責任，我們也不能把馮晴嵐的情操單單理解為愛情上的自我犧牲。整部《天云山傳奇》所表現的，固然是一個巨大的社會悲劇，但是每一個劇中人的道路，卻帶有各自的必然。編導者們通過愛情線索，反映的則是革命理想和信念的勝利。如果說，馮晴嵐的高尚美好的情操構成了影片詩一般的氛圍，那么，她的堅定不渝的信念和對理想世界的追求，就是影片嘹亮而激越的主旋律。馮晴嵐看起來是丟棄了許多本來可以得到的東西，但她追求到了更多更有價值的東西。她從羅群的遭遇中看到了對人、對真理的不公正的對待，看到了某種歷史性的錯誤，于是，她就以自己的行為，對那個時代被歪曲了的倫理道德、愛情觀念、真理標準表現了勇敢的叛逆。這種由正確的理想指引，由堅定的信念支持的叛逆，使她擺脫了受人愚弄的命運。因此，她所感到的，絲毫不是什么“犧牲”的“痛苦”，而是十分充實和幸福。對馮晴嵐（當然還有羅群）來說，在物質上極其匱乏和貧窮，在精神上卻無比富有和高昂，這和物質生活相當優越舒適，精神上卻時常處于苦惱和壓抑中的宋薇相比，形成了鮮明的對照。影片滿懷激情地表現了馮晴嵐巨大的滿足、寬慰和幸福感，從她同羅群結合的第一天，她是那么興致勃勃地領著孩子們去跳集體舞起，到她彌留之際，她臉上流露出來的安詳、恬靜的動人表情為止，無一不在宣告：“我完成了自己應該完成的”，“我是幸福的！”

魯迅先生曾經說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。”應該說，馮晴嵐、羅群等人就是這樣的“中國的脊梁”，正是他們，支撐著我們古老的多災多難的祖國，也正是他們，代表了歷史前進的真正潮流。對于每一個有志于探討人的價值的青年朋友來說，相信都可以從《天云山傳奇》中得到有益的啟示。

情操、信念、人的價值，是《天云山傳奇》向觀眾也向社會提出的嚴肅的課題。正確地回答這些課題，是擺在社會和每一個人面前的義不容辭的責任。讓我們偉大的祖國，悲劇少一點，再少一點，前進快一點，再快一點，這是編導者的愿望，也是觀眾們的愿望。這個愿望是極其美好的，是應該并且一定能實現的！