巴西內特－麥圭爾《翻譯研究》

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本世紀以來，翻譯工作在國外日益受到重視，尤其自從六十年代，翻譯研究在學術界的地位更為提高。蘇姍·巴西內特一麥圭爾著的《翻譯研究》詳細介紹了這一領域。

文字翻譯從羅馬時代就已出現。在十七世紀以前，翻譯作品只是“拐棍”，供達官貴人閱讀瀏覽，在文學界并無一席之地，關于翻譯的理論研究更是一張白紙。到了十八世紀，一些學者開始關心翻譯，一七九一年，英國人亞歷山大·泰勒發表了《論翻譯原則》，開創了翻譯工作的理論探索。十九世紀初期，翻譯已成為幫助作者塑造研究本國文體的有利工具，翻譯家的地位也逐步提高，出現了不少從事業余翻譯的外交家，他們不只是把外文譯成英文，而且編譯了許多著作。不過，翻譯仍被認為是“原文的附庸”，不是創作，搞翻譯是壓抑自己的創作靈感，為別人做“嫁衣裳”，是一種“自我犧牲”。

對于翻譯地位的爭論在十九世紀尤為激烈。一些學者主張把翻譯看作一種“藝術”，而另一派人則認為翻譯充其量不過是“技巧”，還有人采取中庸的態度，說翻譯“既不是創作，也不是重復，而是介于二者之間的東西”。對譯文的要求主要從兩點著眼：一是原文和譯文的表面意思是否相符，二是在保證譯文通順的前提下是否最大限度保留了原文的風格。

對翻譯的傳統看法在語言教學上有很大影響。在學院里，翻譯被當作掌握語言的重要途徑，但著眼點卻在譯文是否忠實表達了原文的思想和風格，是否文字優雅，學生們只埋頭于咬文嚼字，卻忽視了最重要的一點，即采用什么手法表現原作。巴西內特—麥圭爾在講敘翻譯歷史后提出了自己的觀點，認為翻譯理論不應是對譯文的品頭論足或對個別詞句的斟酌，而應建立在對不同文體怎樣做學問上。譬如，詩歌翻譯就包括文字翻譯、韻律翻譯、將詩化為散文的翻譯、反映詩歌內在含義的翻譯等，有時在一篇譯文中要各種技巧并用，有時則需要以某一手法為中心，如何運用的得心應手，乃是翻譯家功力深淺的表現。他贊同一些學者的觀點，主張不要字扣字硬譯，而應把握實質，表達精神，敢于把外國的思想完全用本國的語言表達，不要搞得不倫不類。

翻譯研究在國外還是新的課題，各條原則均不成熟，就連翻譯的本質也尚在爭論之中。近年來，電子計算機翻譯也問世了，這又增添了新的題目。然而，盡管理論尚未形成，但翻譯工作仍在繼續。作者希望所有從事翻譯工作的人士都加入這一討論。

(Sasan Bassnett－McGuire：Tran－slation Studies，Methuen ＆ Co.Ltd，1980)