哲理的詩

趙　俄

不論是中國古代寓言，還是伊索收集改寫的古希臘人流行的寓言，都有悠久的歷史了。寓言是人民進行自我教育的一種好形式，同時也是同各種邪惡勢力作斗爭的武器。它是從生活中提煉出來的。《寓言百篇》是從金江同志三十多年來發表的幾百篇寓言中選出的，書中有對正義力量的歌頌，有對邪惡勢力的抨擊，有對美好品德的贊揚，有對陋劣惡習的諷刺。生活中的一切對寓言來說，都不是冷漠的。

《寓言百篇》里諷刺性的作品不少，在美與丑，正義與邪惡的斗爭中，清楚地顯示著作者所代表的人們靈魂的美好和品格的高尚。

寓言，由兩個部分組成，即“實體”和“靈魂”。“實體”就是故事，“靈魂”就是它所提供的教訓。二者缺一不可，二者必須有機地結合。故事須寫得簡潔、文雅、有趣，靈魂必須高尚，符合客觀實際。金江同志的寓言體現了這個特點。他的作品簡潔完整，故事所提供的“教訓”，是積極的、健康的，又是極其自然的，“實體”和“靈魂”融而為一，絕不是硬加上去的。作者好象只是在講故事，一句“教訓”的話也沒有。但讀過之后，不能不促使你思考一些問題。

寓言是哲理的詩，它把哲理性的思想寓于優美的故事之中。好的寓言同時又是一首好詩。《寓言百篇》的許多作品就具有著濃厚的詩意。這也許因為作者早年寫詩，他本來就是個詩人，他把寓言也當成詩來寫的緣故吧。如《狐貍的“真理”》，就是一首哲理的詩。它不論在構思上、語言上、節奏上乃至韻腳上，它都具有詩的特征，我們完全可以把它當成一首詩來讀，那弦外之音很耐人咀嚼。《烏鴉兄弟》的主題是比較常見的，但這樣的主題表現在寓言中又有自己的特點，故事短，寓意深，它的教育作用不靠耳提面命，卻有潛移默化之功。

(《寓言百篇》，金江編，天津新蕾出版社一九八一年十一月版，0.36元)