寓言

寓言家正在散步，突然從田里跳出只老鼠，雙腳直立在路中央，面對寓言家畢恭畢敬：“請問先生，你就是大名鼎鼎的寓言家？”正處在凝神構思之中的寓言家，被這突如其來的打擾弄得一時語無倫次：“哪里哪里，敝人談不上什么家，就寓言而言，也只是初學初寫，初寫初學……”“不必謙虛，不必謙虛，”老鼠躬身作揖，連連說道：“我知道你很會作文，而且最擅長以我們動物為對象，借題發揮，寓意深刻，警醒世人，所以才求您府上……”“求我什么呢？”寓意家不知所措，“我能幫你什么呢？”“是這樣。”

一部分是其大量的寓言。《莊子》書中自謂其“寓言十九”［1］729，可見其中寓言數量之多、地位之重。這些寓言故事既創造了獨特的文學樣式，也蘊含著精深的哲學思想。聞一多認為“寓言成為一種文藝，是從莊子起的”［2］15。在最受歷代學者重視的內篇七章中，同樣出現大量連章寓言，如《養生主》《應帝王》等篇章幾乎全篇都由寓言故事連綴而成。“或成串成群地運用，甚至有的篇章通篇都是寓言故事，形成蔚為壯觀的寓言群落。”［3］34這種文章樣式要求閱讀者和研究者必須厘清連章寓言間

陳俊紅創作寓言的時候，應該把握寓言的特點，通過故事的形式展現寓言內容，并賦予寓言生動、有趣的情節，使寓言幽默，并能體現一定的人生道理。本文探索和分析寓言創作的方法、技巧，分析如何在合作探究中創作寓言，希望能為同學們進行寓言創作提供參考和指引。閱讀寓言的時候會發現，寓言的故事情節很簡單，但是其中蘊含著深刻的人生哲理，這對于我們的學習和成長有啟迪作用。創作寓言時，要把握寓言的特點，將我們的想法融入其中，并凸顯寓言的語言特色，利用生動、形象的語言描寫，讓寓言具有

漢hàn字zì是shì聞wén名mínɡ世shì界jiè的de文wén化huà瑰ɡuī寶bǎo，寓yù言yán也yě有yǒu著zhe悠yōu久jiǔ的de歷lì史shǐ，當dānɡ漢hàn字zì和hé寓yù言yán相xiānɡ遇yù，會huì碰pènɡ出chū什shén么me樣yànɡ的de火huǒ花huā呢ne？“愧kuì”說shuō：“做zuò了le不bù好hǎo的de事shì，心xīn里lǐ有yǒu鬼ɡuǐ，就jiù會huì感ɡǎn到dào非fēi常

諸多文學體裁中，寓言的轉型最具典型意義。嶺南報刊在寓言的近代轉型中起著至關重要的作用。第一，嶺南報刊是最早譯介域外寓言的中文報刊；第二，嶺南報刊設立的“寓言”專欄，是近代中國最早的寓言專欄，標志著近代寓言的文體獨立；第三，嶺南報刊是近代寓言原創作品發表與傳播的重要平臺；第四，嶺南報人引導了近代寓言的發展與嬗變，對近代寓言的產生、傳播、定型起著舉足輕重的作用。勾勒嶺南報載寓言的發展概貌，探索嶺南寓言的多重意義和價值，具有重要意義和學術價值。一、嶺南報刊與近代

叫它——地獄。”寓言的未來自從人工智能詩人小冰爆紅網絡后，某程序員兼寓言創作者也希望仿照著小冰做一個人工智能寓言家，來打敗人類寓言家。于是，他便用萊辛、克雷洛夫，伊索等這些世界著名寓言家的經典作品和中國當代著名寓言作家的經典之作作為數據來對算法進行喂養。一段時間后，他終于制造出了會寫寓言的人工智能寓言家，這瞬間又引起了社會一場輿論的狂潮。程序員寓言作者揚言憑借它制造出來的人工智能寓言家，可以不斷寫出寓言大師般的作品，以后再也不用像人類寓言家那樣，依賴對靈感

學家嚴文井說:“寓言是一個怪物，當它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑；而當它轉身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言是一把鑰匙，這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發智慧，讓思想活躍。”寓言的起源是什么？寓言是民間文學中歷史悠久，并且影響廣泛的一種文體。早在我國先秦時期，寓言已具雛形，春秋戰國

學家嚴文井說：“寓言是一個怪物，當它朝你走過來的時候，分明是一個故事，生動活潑;而當它轉身要走開的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真。寓言是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言是一把鑰匙，這把鑰匙可以打開心靈之門，啟發智慧，讓思想活躍。”寓言的起源是什么？寓言是民間文學中歷史悠久，并且影響廣泛的一種文體。早在我國先秦時期，寓言已具雛形，春秋戰國

“最讓我開心的是寓言”。一個寫過16000行長詩的人，卻說“能把小詩寫好，就是我的最大理想了”。他就是詩人大解、作家大解。近年來，他以驚人的創造力穿梭在各種文體之間，并且每一種都做得游刃有余。最近，他剛剛出版的寓言隨筆集《別笑，我是認真的》，上市三天就脫銷了。有人評論他的寓言是“超越荒誕，走向扯淡”的開先河之作。他說：“章法和敬畏還是限制了我的張狂，我不敢太造次。”他最終承認：“詩是最難寫的，詩是頂尖的東西，詩無止境。”

，怨悱憂郁的激情寓言要勸誡諷刺，因而其本身就是一種帶有作者強烈主觀精神的文學樣式。柳宗元一生命途多舛，坎坷不平，這都不可避免地要溢于言表。如《永某氏之鼠》：永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子，鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠不問。由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之余也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙斗暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。數歲，某氏徙居他州。后人來居，鼠為態如故。其人曰：“是陰類惡

一畫一語一寓言，或諷刺，或俏皮，或溫馨，93歲的黃永玉先生精心編繪了138則動物寓言，成就了這本《給孩子的動物寓言》。書中所配圖畫，雖寥寥數筆，卻惟妙惟肖。黃老筆下的動物，傳神、可愛、靈氣十足；所配文字，精辟簡練、機警風趣、活潑真誠，透著對人生的了悟、寬容，讀罷讓人會心一笑。全書分為三部分，卷一、卷二多為“一句話寓言”，雖只言片語，卻能道出人生滋味。如寫小老鼠，“我丑，但我媽喜歡”，寫螢火蟲，“一個提燈的遺老，在野地搜尋失落的記憶”。卷三是簡短的故事性寓言

/胡 丹小學語文寓言教學?江蘇/胡 丹寓言是小學語文課文的重要組成部分，在長期的教學實踐中，寓言的價值得到充分肯定，并被認為是一種小學語文教學過程中不可或缺的文學體裁。為了提高小學寓言教學的效果，本文將對寓言教學方法策略進行分析。小學語文；寓言教學；策略寓言是常見文學體裁的一種，其結構短小、富有故事情節，符合小學生的閱讀量和接受能力，比較適合編寫進小學語文教材。同時，將深刻的道理包含在淺顯的故事中是寓言的特點之一，因此寓言故事也能夠對小學生良好性格的塑造產

《伊yī索suǒ寓yù言yán》收shōu錄lù了le350多duō篇piān寓yù言yán，其qí中zhōnɡ有yǒu很hěn多duō經jīnɡ典diǎn故ɡù事shì，小xiǎo朋pénɡ友you們men都dōu非fēi常chánɡ喜xǐ歡huān。比bǐ如rú：《狼lánɡ和hé小xiǎo羊yánɡ》、《龜ɡuī兔tù賽sài跑pǎo》等děnɡ。可kě你nǐ們men知zhī道dào《伊yī索suǒ寓yù言yán》是shì誰shuí寫xiě的de嗎m

葉晨曦　潘雪梅?寓言之花在橘鄉綻放●林海蓓葉晨曦潘雪梅中國寓言文學研究會向浙江臺州市黃巖區授予“中國寓言之鄉”牌匾。China Fable Literature Research Society issues a plaque to Huangyan District of Taizhou City, Zhejiang Province, in recognition of the district’s contribution to the litera

”是個不通之極的寓言。因為人人都知道，兔再打瞌睡，再偷懶，也必然比龜跑得快。兔天生跑得快，龜天生不能跑，只能慢慢爬，這是生成的，鐵定的，不能改變的！寓言希望通過龜的努力、兔的松懈而改變這種鐵定的事實，其實是無稽之極，這種寓言講給兒童少年聽，兒童少年聽了要是相信了，那真是害人不淺。世上有很多事，絕不是靠努力能達到的。有許多事，一些人唾手可成，一些人努力可成，一些人再努力也沒有用。世上有很多物，有些人多得堆積如山，多到討厭;有些人很努力，能得到一些;有些人再努

寓言村長寓言村最近很不安寧，出事了。有一個農夫不吸取前人的教訓，一意孤行，不聽勸阻，執意去救一條毒蛇，結果被咬傷，差點喪了命。恰逢漢字國的成員——“亂”和“舌”來寓言村旅游，村民以為他們是來添亂的，也擔心“舌”四處散布寓言村發生毒蛇咬人的消息，影響寓言村的形象，就將他倆拒之門外。“亂”和“舌”灰溜溜地離開了寓言村。路上，“亂”開始抱怨：“你真是一個掃把星，平日里愛嚼舌頭，誰要跟你在一起，準得倒霉！”“舌”疑惑地問：“你怎么這樣說我呢？”“亂”瞪了“舌”一眼

言海生所謂寓言，是一種以比喻性的故事來寄寓意味深長的道理的文學體裁。作者把所要說的道理用故事的形式巧妙地表達出來，通常帶有諷刺或勸誡的性質，往往具有強烈的諷刺效果和鮮明的教育功能。寓言的篇幅大多簡短，也具有一定的故事情節。它的主人公可以是人，如《愚公移山》《盲人摸象》等；也可以是擬人化的動物、植物或微生物，如《狐假虎威》《蚊子和獅子》等。寓言的表現方法多為借喻，通過講述故事，來借古喻今，借小喻大，借此喻彼。其目的是通過簡單的故事表現具有教訓意義的主題或深刻

一種文學體裁——寓言。同學們讀過寓言作品嗎？學 生：我讀過《伊索寓言》。賈老師：那是古希臘的作品。學 生：我讀過《克雷洛夫寓言》。賈老師：很好！那是俄國的作品。別光說外國的啊，寓言在我國春秋戰國時代就已經相當盛行，在先秦諸子百家的著作中，經常通過寓言闡明道理。時至今日，我國的文學作品中保存了許多當時流行的優秀寓言呢。誰能從小學課本里舉幾個中國古代寓言作品的例子說說？學 生：《自相矛盾》《拔苗助長》《守株待兔》……賈老師：記性真好。讀了這么多寓言作品，大家知

325204）寓言是一種古老的文學樣式，它以奇巧的敘述方式和睿智的寓意，在兩千多年的傳承中一直煥發燦爛的光芒，深刻影響哲學、文學領域的活動，陶冶普通百姓的人生。我國寓言源遠流長，第一個寓言創作的黃金時代出現在戰國時期，并在很早以前就傳播到朝鮮、日本等國，形成了東亞寓言體系，與印度南亞體系和希臘歐洲體系鼎足而立[1]。溫州是我國寓言創作的重要基地。明代著名的寓言集《郁離子》，是溫籍著名政治家、文學家劉基的曠世之作。溫籍著名寓言作家金江，被譽為“中國當代前期

魏陶姜一提到寓言，很多同學馬上就會聯想到伊索。是的，古希臘這個名叫伊索的人，他有很多寓言作品流傳后世，這就是我們現在看到的《伊索寓言》。如果去讀一讀，你會發現，那都是一些充滿了智慧和哲理的小故事。有的故事只有一兩句話，簡短而精練——這恰恰就是寓言的特色。我們還是先來讀一則伊索的寓言吧。一個寧靜的夜晚，一個賊悄悄地溜入一戶人家的院子。為了防止狗喊醒主人和追咬自己，賊特意隨身帶了幾塊肉。（寓言的故事常常非常簡單，有時一兩句話就交代完了） 當他把肉給狗吃的時候，

俄不論是中國古代寓言，還是伊索收集改寫的古希臘人流行的寓言，都有悠久的歷史了。寓言是人民進行自我教育的一種好形式，同時也是同各種邪惡勢力作斗爭的武器。它是從生活中提煉出來的。《寓言百篇》是從金江同志三十多年來發表的幾百篇寓言中選出的，書中有對正義力量的歌頌，有對邪惡勢力的抨擊，有對美好品德的贊揚，有對陋劣惡習的諷刺。生活中的一切對寓言來說，都不是冷漠的。《寓言百篇》里諷刺性的作品不少，在美與丑，正義與邪惡的斗爭中，清楚地顯示著作者所代表的人們靈魂的美好和品

劉錚寓言是一種起源相當久遠的文學樣式。希臘約在公元前六世紀以前，就有了大量的寓言（見“伊索寓言”里收的作品）。我國在公元前四世紀至二世紀的戰國時代，也出現了大量的寓言。我國這個時期的寓言，雖然都是諸子百家的學術著作里的引證或取譬，但是獨立起來看很多是完整的好作品。后來，某些著名詩人和散文家也曾寫過一些優秀的寓言。寓言，做為一種銳利順富有風趣的諷刺武器，直到今天還是十分需要的。寓言是一種短小的諷喻故事，它的主要特點，我認為一是比喻；一是寓意。一般說來，跟用寫