懷陳之佛及其裝幀藝術

黃　可

人們談到陳之佛先生(一八九六——一九六二年)，似乎一般只知道他是花鳥畫家。不錯，他是一位富于才華、具有創造性、名傳中外的花鳥畫家。他的花鳥畫藝術，繼承了宋元以來工筆花鳥畫的優秀傳統，并吸取埃及、波斯、印度等東方古國和近代日本畫以及西方美術的長處，融會貫通，創造了自己獨特的藝術風采。

但是，在陳之佛先生的藝術生涯中，花鳥畫創作只是副業。他的正業是工藝美術創作設計和美術教育工作。他首先是一位卓越的工藝美術家、著名的美術教育家。他早年畢業于浙江工業學校機織科，學習機織圖案。一九一八年由校長推薦，考取了留日官費生，十月去日本，次年四月考入東京美術學校工藝圖案科，他是我國到日本學習工藝美術的第一個留學生。在日留學期間，刻苦學習，成績優異，二年級時他的作品便入選日本農商省主辦的《工藝展覽會》，并得了獎。他不但鉆研工藝美術基本技法，而且對中外美術史和美術理論進行了深入的學習和研究。課余時間也都用在學習上，不是上圖書館、美術館，便是跑書店、翻書攤，搜集積累了有關工藝美術和美術史論的大量資料。一九二四年學成歸國，先后受聘于上海東方藝術?？茖W校、上海藝術大學、廣州市立美術學校。在教課之余，曾創辦“上海圖案館”，為工廠設計絲綢花布圖案，將工藝美術用于生產實際，為發展民族工業服務。與此同時，為許多新文藝期刊、書籍作裝幀設計。并且在積累創作設計和教學經驗的基礎上相繼寫出學術專著，先后出版的著作有《圖案構成法》、《表號圖案》、《中國陶瓷圖案概論》、《圖案教材》、《影繪》(一集、二集)、《藝用人體解剖學》、《西洋畫概論》、《中國佛教美術與印度美術之關系》等十多種。而從事花鳥畫創作，卻是在一九三○年以后才開始的。解放以后，他擔任南京藝術學院副院長，主管教學業務。在他主持下，學院為適應社會主義建設的需要，設立了染織、裝潢等實用美術系科，培養出了不少有用的人才。

陳之佛的書籍裝幀藝術活動，首先是為商務印書館出版的《東方雜志》作裝幀設計。

《東方雜志》是在舊中國歷史最長、影響深廣的十六開本大型綜合性雜志。這本雜志，內容包羅萬象，涉及世界各國古今各方面的問題，然而注重于中國傳統文化、科學、經濟以及現實問題，民族色彩十分濃厚。

陳之佛是應《東方雜志》主編胡愈之先生之約為這家刊物作裝幀設計，從《東方雜志》第二十二卷(一九二五年)起，一直到第二十七卷(一九三○年)之后，連續多年為《東方雜志》作裝幀設計。陳之佛針對這本雜志既是綜合性、又注重民族性的特點，在裝幀設計上力求做到藝術效果的民族氣派和變化的多樣，即追求統一中求多樣的特色。例如，他設計的《東方雜志》第二十二卷封面，一開始便以中國漢代磚刻畫中的人物、車馬隊和鳥類圖形為素材，組織成封面裝飾畫，人物、車馬隊為裝飾主圖，鳥類為裝飾花邊，又用秀美、勁挺的瘦金書變體字書寫雜志名稱，顯示出濃厚的民族氣息。構圖是：上方書寫雜志名稱，挨下來是橫行裝飾主圖，再挨下來是橫排的雜志卷、號數，再挨下來是直排的出版日期和內容要目，最后是橫行裝飾花邊，謹嚴而有變化。色調是：整個封面為白底色，上方書寫雜志名稱的橫方塊是菊黃色，裝飾主圖和裝飾花邊是果醬色，所有文字全用黑色，樸實、沉著、大方。以后，為《東方雜志》第二十三卷設計的封面，表現形式又有變化：構圖上采用以直排為主的對稱形式，裝飾圖案選用民族裝飾紋樣，圖案雖然是常見的，但是由于藝術處理上的匠心，倒顯示出清新優美的藝術效果。在為《東方雜志》第二十五卷、二十六卷設計的封面中，又有更多的變化，每隔兩期換一種形式，然而在總的藝術效果上依然保持著民族特色。其中有幾期封面設計尤為精采，一經過目，難以忘記。《東方雜志》第二十五卷第十號的封面，用類似我國民間漆金畫的形式(在黑底上用假金色繪圖)，在一個圖案方框內的圓月形中，繪著嫦娥倚著一頭鹿在相思大地人間的情景，具有別開生面的藝術意境。因為一般人習慣于描繪嫦娥與兔子作伴，而陳之佛卻畫嫦娥與鹿作伴。兔子和鹿都是善良的，也都善于奔跑，但是鹿的奔跑速度要比兔子快得多。陳之佛畫嫦娥與鹿作伴，是為了讓嫦娥把送往人間的信件通過鹿捎去，速度可以更快，可以更加襯托出嫦娥思念人間的心切。《東方雜志》第二十六卷第七號的封面，裝飾畫用類似中國傳統木刻版畫中的陰刻版畫形式(黑底，用白線條描繪物象)，表現清雅的江南山水，遠山和近石錯落對比，山崗樹叢隨風輕輕搖曳，平靜的湖面上一葉江南特有的烏篷船輕移而去，駕船人是誰？向何處去？使人浮想聯翩，意境富有詩意。而《東方雜志》第二十六卷第十六號的封面裝飾畫，用類似中國民間木雕畫的形式(以稚拙、渾厚的線條，夸張、變形的手法表現物象)，描繪一棵果樹下，兩只慈詳對稱而立的綿羊，象征一種吉祥的涵義，也是一件頗有情味的作品。不獨如此，陳之佛當時還為《東方雜志》各卷的內頁目錄作不同的裝飾設計。

由于陳之佛為《東方雜志》所作裝幀設計的成功，具有獨特的藝術性，而受到廣大讀者的喜愛。據一些曾經長期在商務印書館工作的“老商務”回憶說，因此當時的幾卷《東方雜志》發行量明顯地增加了。

陳之佛為《東方雜志》裝幀設計的成功，在“五·四”運動后的新文藝書刊裝幀中可說異軍突起，影響很大。隨之，當時不少出版社和雜志期刊都紛紛邀約他作裝幀設計。但是，陳之佛的創作態度很嚴肅，不輕易有約必應，以免分散精力，影響作品的創作設計質量。所以，他當時除了為《東方雜志》作裝幀設計外，只答應由鄭振鐸先生主編的大型文學刊物《小說月報》之約，也為《小說月報》作了裝幀設計。

《小說月報》一經陳之佛的裝幀設計，立即改觀了原來那種單調呆板的裝幀面貌，而以生動、活潑、多樣的藝術風姿出現。例如，《小說月報》第十八卷(一九二七年)，每一期的封面都作不同的裝飾設計，不僅刊物名稱字體作不同的更換，而且各期都以不同環境中的不同女性人物形象出現，表現不同女性健康的形體美。有的封面畫著在繁星之夜，坐在花叢草坪中富于幻想的少女；有的封面畫著在浴后舒坦地梳妝打扮的少婦；有的封面畫著神話舞劇中翩翩起舞的女神；有的封面畫著在花圃中培植和采摘花朵的育花女；有的封面畫著在山野湖邊散步的旅游女……神態、性格、服飾各異，加之藝術表現手法的不同，有淡雅的水彩畫，有濃重的水粉畫，有金碧輝煌的鑲嵌畫，有清麗柔暢的線描畫……更使人得到不同意趣、各有美感的藝術享受。

《小說月報》后來一度?？Ｒ痪湃迥晡逶拢嵳耔I從北京來上海，倡議復刊《小說月報》，改名為《文學》月刊，得到茅盾、胡愈之的支持，魯迅先生和“中國左翼作家聯盟”也熱烈贊助，《文學》月刊便正式創辦起來。新創辦的《文學》月刊由上海生活書店出版發行。這時，陳之佛又為《文學》月刊作裝幀設計。

陳之佛為《文學》月刊創刊號、第一卷以及下面的幾卷所作的裝幀設計，有一個特色，即每卷都變換一種格局。例如，《文學》月刊創刊號和整個第一卷，在茶黃底色的封面上，以，幾何圖形的圖案處理方法，畫著奔馬、疾駛的火車、工廠的廠房、船舶的方向盤和電力閃光等組成裝飾圖案，寓意著人類社會歷史按照必然的規律不可阻擋地向前發展的涵義。而《文學》月刊第二、第三、第四等卷的封面設計，或用人物，或用花鳥，或用山水組成不同意境的裝飾畫，手法有寫實、寫意、夸張、變形、濃彩、淡彩等，各有獨到之處。

陳之佛為新文藝書籍作裝幀設計，則集中在上海天馬書店出版的書籍。他全力支持進步的天馬書店的出版工作，幾乎包攬了天馬書店出版的所有書籍的裝幀設計，甚至連天馬書店的標志(一匹長有翅膀的飛馬圖案)也是由陳之佛設計的。

天馬書店曾經出版有幾套叢書：天馬叢書、流星叢書、作家自選集叢書、國際文學叢刊、中國民族學會叢書。同時出版有許多獨立性的單行本文藝書籍。

陳之佛為天馬書店出版的書籍所作的裝幀設計，特點是：書籍的環襯和扉頁，格式是統一的——環襯都是用細柔的線條，繪著兩匹長著翅膀的飛馬，在天空并頭迎著太陽飛奔；而扉頁都是用中國古代青銅器和鐘鼎上的裝飾紋樣，加以變化組織成扉頁四周的花邊，扉頁居中則一律直行排著長仿宋體字書名，左邊下方直行排著長仿宋體字書店名稱，右邊上方直行排著長仿宋體字著譯者姓名；不過，不同的書籍，環襯和扉頁所安排的色調是不同的。至于不同書籍的封面設計，則多數是用幾何圖形、中國古代各種器物(石器、陶瓷器、青銅器、鐵器、木器等)的裝飾紋樣，以及花草紋、樹皮紋、石頭紋等，加以變化組織成裝飾圖案，一般談不到什么主題思想，純粹是為了裝飾封面，然而藝術處理上的恰當，也予人有不同美感的特色。例如，《魯迅自選集》、《茅盾自選集》、《郭沫若自選集》、《郁達夫自選集》(以上為“作家自選集叢書”)、《茅盾散文集》、《創作的經驗》(內收有魯迅、郁達夫、丁玲、張天翼、葉圣陶、茅盾、田漢、鄭伯奇、適夷、洪深、柳亞子等作家的創作經驗談)、《蘇聯短篇小說集》(適夷編譯，內收有高爾基、雅珂芙萊夫、佐理契、婁法諾夫等蘇聯作家的短篇小說)、郁達夫著的短篇小說和散文集《懺余集》、圣旦著的中國古代歷史題材短篇小說集《發掘》等書籍，都是屬于這一類純粹是為裝飾封面的設計。有的書籍，例如，魯彥著的短篇小說集《小小的心》一書的封面設計，雖然用的是幾何圖形作裝飾，但是在構思和藝術處理上也多少象征性地表現一點與書籍有關的內容，封面裝飾圖案上所用的兩顆對稱的小心，就是為了寓意書中一篇題為《小小的心》的短篇小說的主題。有的書籍封面設計，則緊密地與現實生活相聯系，用現實生活中實見的物象，組織成封面裝飾畫，形象化地表現出書籍的主題思想。黎錦明著的中篇小說《戰煙》一書的封面設計，便是屬于這一類。這部中篇小說是描寫一九三二年一月二十八日，日本帝國主義侵略者悍然進犯上海，上海軍民憤起抗戰的情景。陳之佛為這本書設計的封面，用在天空戰斗的飛機和地下戰場的槍林刺刀組成封面畫，鮮明地寓意著上海軍民堅決抗戰的英勇氣概。書名《戰煙》兩字，也用形似鋒利的戰刀的筆法組成，更加強了書籍的戰斗氣氛。

陳之佛為天馬書店出版的許多書籍作的裝幀設計，很少用人物形象組成封面畫。只見女作家吳曙天著的《戀愛日記三種》一書的封面設計，是出現人物形象的，但也只是出現象征性的圖案化人物，不是那么明確表現書籍的主題。

陳之佛自己的一些工藝美術著作，如《影繪》一集、二集，《表號圖案》等書籍，也由天馬書店出版，裝幀設計當然是由他自己來完成。

一九三六年之后，陳之佛先生一方面忙于美術教育工作，另一方面醉心于花鳥畫創作上并取得顯著成績，他的精力也就逐漸地顧不到書籍裝幀藝術了。

回顧陳之佛先生從一九二五年至一九三六年的十年以上時間所從事的裝幀藝術來看，他在裝幀藝術上所作的探索創造，可分為四個階段。第一階段，為綜合性刊物《東方雜志》作裝幀設計，主要探索創造裝幀藝術的民族氣派，在追求民族氣派的目標下，又力求多樣的變化。第二階段，為文學刊物《小說月報》作裝幀設計，主要探索運用女性人物形象創造健康形體美的封面裝飾畫，在藝術形式上又追求多樣的表現手法。第三階段，為《文學》月刊作裝幀設計，主要探索創造每年的刊物有一種不同的藝術格局。第四階段，為天馬書店的許多文藝書籍作裝幀設計，主要探索運用幾何圖形、中國古代器物上的古典裝飾紋樣，以及花草紋、樹皮紋、石頭紋等，創造純粹是為了裝飾書籍封面的圖案；但也不忽視運用寫實形象，創造主題性的書籍封面畫。由此可見，陳之佛先生在書籍裝幀設計上，敢于作多方面的探索和創造，藝術路子是很寬的。研究陳之佛的裝幀藝術，對于我們今天的工作具有啟示和借鑒的意義。

陳之佛先生的裝幀藝術，在中國現代裝幀史上是應有其獨特的地位的。

一九八二年十月一日至三日國慶三十三周年期間于迎日樓