窗明幾凈迎新春

沈　志

每逢春節將至，家家戶戶都要大搞衛生；擦洗抹拖一掃往日積塵，屋里屋外干干凈凈，呈現出迎新春的喜人景象。這既是一次全面的愛國衛生活動，又充分表達了人們除舊布新，追求優美環境的良好意愿。

我國勞動人民自古以來就有講衛生、愛清潔的光榮傳統。古籍《周禮》中就有每逢重大節日要大掃除的記載。春節前夕，南方“撣塵”，北方“掃房”，亦是由來已久的民間風俗。宋代吳自牧在《夢梁錄》一書中寫道：“十二月……不論大小家俱灑掃門閭，去塵穢、凈庭戶……”從古至今，每年農歷臘月二十到大年三十，歷來都是全國范圍內以家庭為單位的衛生突擊日。屆時除了居宣庭院要凈掃一遍外，從桌椅到門窗，從衣著到用具，都得洗滌一新，以便在窗明幾凈的舒適環境中歡度新春佳節。盡管在舊時代里，此舉常帶有“圖吉利”“驅邪惡”的唯心成分，但客觀上畢竟起到了預防疾病、增進健康的積極作用。

俗話說；“文如其人，房若主貌。”居室的清潔衛生狀況，在一定程度上也體現著主人的精神風貌。東漢有個叫陳蕃的年輕人立志要“掃除天下”，可他從不愿動手打掃自家庭院。于是人們便譏笑他說：“一屋不掃，何以掃天下!”俄國作家岡察洛夫曾塑造了一個懶散怠惰的文學形象——奧勃洛摩夫。在此人的書齋里，“四壁上畫幅的周圍，花彩似地掛著灰塵蓬蓬的蜘蛛網，鏡子呢，已照不出東西，倒可以當作記事牌，在灰塵上面記錄事情來幫助記憶。地毯上都是污漬。”“什么東西都灰塵密布，褪了色，絕不象有人住著的樣子。”從這污濁的環境中，誰都可以看出奧勃洛摩夫好逸惡勞的本性。

居室的清潔衛生狀況，又直接關系到主人的身心健康。置身于一個清新雅清的優美環境之中，是人的生理和心理的一種基本需要。從流行病學的觀點來看，鼠疫、結核，腸道傳染病等許多疾病的傳播，都與衛生條件的惡劣有著密切的聯系。心理學的知識也告訴我們，污穢紊亂的環境會導致人心情煩躁，情緒低落。反之，賞心悅目的環境可以使人心曠神怡，精神振奮。因而，骯臟與懶惰往往是疾病的根源，潔凈與勤勞則可給入帶來健康與長壽。由此看來，在冬春之交開展以清掃塵穢為主要內容的春節大掃除，實在是一項必不可少的衛生措施。

春節大掃除也應講究科學的方法。清掃房屋之前，應先將食物、炊具、毛巾之類移至他處，收藏好衣物，以防灰塵的污染。清掃時首先應自上而下輕輕撣掃屋頂和墻壁的積塵，繼而擦洗家具和門窗，然后再拖洗地面，打掃過程中應力求全面徹底，特別注意平日不便打掃的旮旯，不要遺留下死角。在搬動家具雜什之際，要留心殺滅越冬蚊蠅和老鼠，消除它們的孳生地。打掃應采用濕式掃除法，不宜搞得塵土飛揚。掃除者應做好個人防護，戴上口罩和帽子，避免灰塵落入眼內。在搞好環境衛生之后，方可進行洗頭洗澡等個人衛生工作。在全面清掃的基礎上，則可進行新春家庭環境的布置，給生活增添美的享受。“花香不在多，室雅何須大”，如在清掃之余把室內陳設加以適當調整，增大活動空間，提高使用效率，使布局更加合理和科學，就可獲得和諧協調的藝術效果，可謂斗室雖小而別有洞天。年畫和掛歷是美化居室的佳品，有烘托新春氣氛之功效，但需擇優選用，切忌繁雜無章，室內高懸條幅字畫，門上新增迎春楹聯，既能陶冶性情，提高藝術素養，亦可不時激勵自己奮進。至于在案頭幾上點綴數只精巧的擺設小品，在窗臺墻角陳放少許誘人的盆景花卉，則都有錦上添花之妙，都可顯示出主人的情趣所在。

根據傳統的拜年風俗，春節期間，親朋好友、同事鄰居都要相互登門探望、恭賀新喜。為接待賓朋而把居室裝飾美化得煥然一新，是殷勤好客的一種表示，也標志著這一家庭成員的文明程度。當然，從衛生工作經常化的標準來看，一年一次的突擊性大掃除還遠遠不足以達到維持環境美的目的。如果由春節大掃除開始逐步養成按期大掃除、每日小掃除的衛生習慣，那么，古人的治家格言，“黎明即起、灑掃庭除”，就將成為千家萬戶講文明、講衛生的自覺行動了，中華民族愛清潔的美德也將由此而發揚光大了。

在歡度佳節愉快的時刻，祝愿家家清潔、人人健康!