愛情與愛的藝術(shù)

〔法〕莫魯瓦　杜青鋼

在愛情方面，大自然給我們提供的，只是一些天然因素，諸如兩性的區(qū)別、人類的繁殖滋生、人的本能需要。但是人類若不對這些天然因素進(jìn)行“加工”，而一味聽?wèi){自己的本能行事，那就和野獸無異了。人之所以有別于動物，就在于人能在本能的地基上修筑起細(xì)微復(fù)雜的感情大廈。愛情可以使人高尚純潔，讓人的精神升華。古往今來，有過多少崇高瑰麗的愛情篇章，愛情的力量真是巨大無比啊!

戀人的選擇

人在一生中的某個時期，特別是青少年時期，心中容易萌發(fā)愛情的幼芽，產(chǎn)生一種潛在而令人興奮的欲念，它在心頭燃燒，不時激起內(nèi)心的騷動和期望。在這個時期，許多青年都愛把書中的人物或著名演員當(dāng)作自己心中的模特兒。當(dāng)某個人吻合了他(她)理想中的異性，就能喚起他(她)的愛戀。我們所鐘愛的對象，往往是第一個打動我們心靈的人。所以很多人在邂逅相遇之后，就心心相印，不能忘懷，一見鐘情。當(dāng)然，產(chǎn)生愛情的原因很多，也很微妙。邂逅相遇能產(chǎn)生愛情，勝利的榮耀也能喚起愛情；甚至有時候，一個偶然的機(jī)遇會使人產(chǎn)生一種幻想，從而激起精神和心靈的期待；有時忽然看到一副面容，或聽到一句談話，于是四目相接，兩人暗許，愛情的種子便在心中開始萌發(fā)。

每個人都有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)和對美的執(zhí)著的追求。而要在蕓蕓眾生之中，尋找出一個和自己的理想相吻合的對象卻是不容易的。一旦這個人出現(xiàn)在她(他)的面前，或者他(她)發(fā)現(xiàn)了這么一個人，他就會欣喜若狂，油然升起一股愛的激情。有些人的外表令人迷戀，有的人卻以優(yōu)雅的舉止和言談取勝。但真正的愛情必定是在傾慕對方外表和心靈的基礎(chǔ)上建立起來的，缺乏內(nèi)涵的外表美是容易凋謝的花朵。在選擇配偶(準(zhǔn)確地說，是真正值得愛的人?！咦?的時候，不可忽視一見鐘情的因素，但也不可只憑一見鐘情而匆匆決定。

當(dāng)然，也有些人既無奇特的艷遇，又無法通過心靈的撞擊來找生活的伴侶。于是不得不反復(fù)考慮，用權(quán)衡利弊的方法選擇自己的對象。在這種情況下，就要考慮對方的氣質(zhì)、脾氣，看他是否有耐性和幽默感，看能否建立一個和諧的家庭。家庭環(huán)境對愛情生活的影響不容低估，在戒律重重的不利環(huán)境中，愛情之花會須臾凋謝。

女子大多喜歡性格堅毅、富有男子氣質(zhì)的丈夫，而男子往往想找一個溫柔順從的妻子。但也有一些年輕姑娘聲稱要找絕對聽從她們指揮的丈夫。然而，我卻從未發(fā)現(xiàn)，一個妻子和一個任她指揮但不受她尊敬的丈夫在一起有過真正的幸福，也沒有聽說過哪個丈夫和一個只會百依百順的妻子在一起有過真正的愛情。

愛情的產(chǎn)生

一般來說，愛情都是從心靈的撞擊開始的。撞擊的導(dǎo)火線又常常是傾慕或者某些應(yīng)和了人們內(nèi)心的追求和期待的事件和因素。心靈受到撞擊之后，暫時的分離往往會成為孕育愛情的良好溫床。相反，如果隨即長久相處便會很快暴露各自身上的一些弱點，這些弱點本來無可厚非，但對愛情的幼芽會造成致命的摧殘。(初戀者，尤其是涉世不深的青年人，心中的愛本來就是理想或臆想的。因此對方本是順乎自然的缺點，也可迅速摧毀原在萌發(fā)的愛念；有的甚至以精神的愛和心靈美的追求，轉(zhuǎn)向權(quán)衡利弊，掬茍于虛假的“條件”，唯“條件”的婚姻迄今在社會上已有了市場，并開始壓抑本來是純潔熱誠的青年心靈，生活現(xiàn)實的“嚴(yán)酷”“教訓(xùn)”了青年，尤其是女性和極少數(shù)自以為才思過人的男子，自卑或自信，偏見和不能脫俗的“戀愛經(jīng)和人生觀”，無疑是促成當(dāng)今不少大男大女未能成婚，組建美滿家庭的因素之一?！咦?

愛情不是消極的期待或幻想從生活中的機(jī)遇中得到的。但在生活之海，由于種種原因，在無傳奇的邂逅而彼此傾慕，也是促成許多愛侶結(jié)緣的因素。心靈的撞擊和情誼的契合，在熾熱的愛念和無言的傾慕中，產(chǎn)生著微妙而巨大的作用。心靈的撞擊之后，少年夢逐，芳心激蕩；雙方暫時分離的作用就在于它能使對方用理想化了的色彩描繪她(他)心中的人兒。法國著名作家司湯達(dá)把這種理想化稱為“美的升華”。

經(jīng)驗理想化后，我們所愛的人在“我的心目”中往往高于自己；“愛情常常是主觀的”。因此，我們所愛的人往往不是對方本人，而是已被我們的理想所美化升華了的她(他)。

經(jīng)過美化升華之后，雙方再次見面就不會因為過多的接觸而抹掉愛情的光彩了。處于迷朦喜悅狀態(tài)中的戀人無疑是幸福的，但這樣的幸福如果沒有新的因素加以充實，又往往是短暫的。所以，相愛的雙方從第一天起就要不斷地陶冶性情，增強氣質(zhì)，用知識來武裝和充實自己。

在愛情的萌芽時期，戀人的每一個眼神，手的每一次接觸，以及每一句急促的答話，都能催發(fā)愛情的生長。

在愛情尚未明朗化的時候，男女之間的猜疑會不時給愛情投下一道道陰影，青年男女在初戀階段疑心特別重，一方稍有動靜，就能引起另一方不安，他(她)可能用偵探似的銳眼審視你的目光，找出目光背后的含義，然后搜腸刮肚地揣度自己的過失。其實，初戀的猜疑很多屬于“自尋煩惱”。比如，矜持常常被誤為是冷漠、高傲，其實這種矜持往往不過是掩飾自己羞澀的一種表現(xiàn)罷了。

初戀時期，需要含蓄，過份外露對愛情不利。但絲毫不動聲色反過來也會窒息愛情。

照說，愛情是男女雙方心靈的共鳴，然而事實并非如此。很早以前，曾經(jīng)盛行搶婚的習(xí)俗。某個男子要是看上了一個女人，就把她搶來成親了事。這就根本沒有愛情可言。在當(dāng)今社會里，地位、權(quán)力、金錢常常取代了愛情。這實際上是一種變相的搶婚。要知道，強迫和奴役不是愛情。愛情是平等的，它是感情的傾注和心靈的呼應(yīng)。

愛情的追求

談到愛情，必然要涉及到追求。然而在愛情的紛繁世界里，我們應(yīng)該怎樣去追求呢?我認(rèn)為首要的是要有共同的理想和信仰，這是美滿愛情的紐帶。很難想象一個有堅定信仰的人會長期愛上一個處處和他的信仰作對的人。只有愛情和事業(yè)的結(jié)合才會帶來甜蜜的生活。當(dāng)然，男女雙方也可以通過互相尊重，在愛情的推動下，找到共同的理想和信仰。此外雙方要重視相應(yīng)的文化、品質(zhì)修養(yǎng)，共同的情趣，才能保持愛情高尚脫俗，克服僅僅因生理滿足造成的危機(jī)。

再談?wù)劮棥，F(xiàn)在很多不明智的人喜歡在衣著的華艷和挑逗性上做文章，而明智的人追求的是內(nèi)在的魅力和神秘感。要知道缺乏內(nèi)涵的人穿著越艷麗，就越遭人厭惡；穿著只有適合各人的氣質(zhì)和特點，才不致落于俗套。事實證明，最樸實的往往最華麗，淡裝素抹常常勝過濃裝艷服。

愛情的維持

愛情一旦產(chǎn)生后，就要精心地加以維護(hù)。新奇的魅力，只是曇花一現(xiàn)而已。初戀的時候，男女雙方都能從對方身上發(fā)現(xiàn)許多新奇的東西。童年時代的回憶，甜蜜的歌聲，娓娓動聽的故事，情人的溫存，都能使初戀的日子異常甜美。日久天長，先前動人的故事講完了，夫妻之間的新奇感不多了，因此，要不斷用新的因素來充實和維持愛情。

第一，夫妻之間，應(yīng)該自然，切忌做作。自己要自然，對方也要自然，矯揉造作既不給人美感又不能持久。明智的夫婦都力求使對方保持自然狀態(tài)。可笑的是有許多人總想用自己的意志去改變對方，不時強加給對方一些所謂的新情趣和新思想，殊不知這種做法往往事與愿違，既然你選擇了對方，就應(yīng)該讓對方保持自己的個性，發(fā)揮自己的特長。

第二，男方要了解女方的心理特點，要了解感情在她們心中所占的比重。女人比男人更容易受情緒的支配。她們的感情細(xì)膩，又極為敏感。與妻子的小沖突常常要靠溫存、沉默和忍耐去解決，而說理往往無濟(jì)于事，如果男方老是計較女方的情緒波動和日?，嵤?，勢必造成夫妻不和。氣量大是愛情生活中不可缺少的氣質(zhì)，男方尤其應(yīng)該如此。

第三，夫妻之間應(yīng)該相敬如賓。夫妻之間的尊重，必要的禮節(jié)，不能和虛情假義相提并論。這和保持自然的狀態(tài)也不矛盾。

第四，保持幽默感和浪漫色彩。

第五，適當(dāng)?shù)姆蛛x，以便給對方美化升華的機(jī)會。

第六，夫妻間要相互信任。可以說，沒有信任，就沒有愛情。

第七，夫妻間應(yīng)該有必要的正常的思想交鋒，但不宜激烈爭執(zhí)。思想交鋒的目的是要通過波動使感情進(jìn)一步融洽起來，但不可傷害對方的感情。

第八，夫妻之間要相互體貼并善于體貼。經(jīng)常交流思想，互敬互愛。

(黃國勇、琴書推薦，摘自《世界青年》1983年第2輯)