致《用系統論的觀點看世界》的中國讀者

E·拉茲洛(一九三二——)系美國系統哲學家，繼L·馮·貝塔朗菲之后積極推動系統論和系統哲學的發展。他現任《系統科學和世界秩序叢書》總編輯、《和平世界百科全書》主編、羅馬俱樂部成員等二十項國際性學術職務，已發表著作三十九種，論文和研究報告二百一十一篇。他的《用系統論的觀點看世界》一書的中譯本已在我國出版。中國的系統哲學和社會系統學研究者閔家胤翻譯了我的《用系統論的觀點看世界》這本書，請我為中文本的出版寫幾句話，我感到非常高興。

用系統論的觀點看世界既是這本書的書名，又是當代有重要意義的現象。這是觀察世界的新方式，理解自然、人和社會的新方式。用這種方式我們所理解的自然和社會現實最切合它們在二十世紀末和二十一世紀初呈現出來的樣子。我們對現實的理解改變了，原因是現實本身已經改變了。我們正處在有史以來最偉大和最急劇的進化發展的中期。我們的技術已變得更加精巧奇妙，我們的社會已發展得更為復雜，我們的生活已變得比歷史上任何時候都更能容納變化。我們面臨歷史性的抉擇：我們現在擁有選擇人類未來和掌握人類命運的手段，但是，只有在知道一系列可供選擇的可能性的情況下，我們才能負責任地采取行動，并合乎道義地運用我們擁有的選擇能力。這就是說，如果想要懷著人類得以生存下去的確定信念和高尚情感去面對未來，那我們就要懂得我們生存、活動于其中并必須掌握住的那個復雜巨系統的性質。我們必須認識社會系統和包容社會系統的自然系統。我們必須知道這些系統怎樣在時間的長河中誕生，知道它們怎樣在相互作用的沖撞和動態環境的影響下改變形態。我堅信，用系統方式來看待自然、人和社會，我們將得到所需要的理性發展的基本定向，以便把從當代科學家們的工作室和試驗室中產生出來的那許多條分縷細的知識集結成一種完整的哲學，形成我們時代真正的智慧之果。

中國這個世界上人口最多的國家，這個面臨以高度的自由作出最偉大選擇的國家，已經認識到上述理性發展的基本定向，已經開始研討這個定向，這一情況具有特別重大的意義。中國人民所作出的選擇在很大程度上將有賴于我們稱之為世界系統的這個最高層次系統的演變進程。雖然組成世界系統的國際大家庭所有成員都參與決定和分擔它們的共同命運，但已經奠定較強技術實力的國家可能作出的選擇取決于它們在現存世界秩序中的利益，取決于它們一直信奉的某些價值觀念和所仰仗的技術力量；而第三世界欠發展國家的選擇則受制于貧窮、人口和資源不平衡，以及由此產生的生存危機。在那些處于最落后和最先進社會之間的國度，在那些已經顯示了它們的意志，已經表明它們有能力應付所遇到的挑戰并能夠以道義責任感面對挑戰的人民手上握著最自由的選擇權。在這些國家當中，中華人民共和國既是幅員最廣大的，又是意志力最堅強的，因而是出類拔草的。因此，一種新的思維方式，一種適合于處理大尺度復雜系統和開放系統問題的科學的世界觀念就可能在這里發揮最大效益。

對于現在正從大多數自然科學和社會科學中涌現出來的新的系統論范式來說，即將用中文出版的我的這本書僅僅是一個初步輪廓和簡要梗概。我希望它能成為引起爭論的一個火花，能成為系統哲學在中國迅速興起的一塊觸媒。同時，我希望中國的科學家們和學者們將運用他們的古典智慧和現代經驗來大大豐富系統哲學。

一九八五年十二月(閔家胤譯)

(《用系統論的觀點看世界》，〔美〕拉茲洛著，閔家胤譯，中國社會科學出版社一九八五年十二月第一版，0.84元)