馬克思主義與中國的改革

于光遠

馬克思主義還靈不靈？中國今天進行的改革是堅持、發展了馬克思主義，還是違背了馬克思主義？中國青年雜志編輯部的同志要我給青年同志講講這些問題，還給我送來一張提問單子。這些問題很重要，作為一個馬克思主義者和曾經做過多年青年工作的人，我也有責任把自己的看法告訴青年同志們。不過能不能說得很準確，說到青年的心坎上，我的把握還不大。

首先我想講講現在我們進行的改革究竟是怎么回事，我們的國家怎么會走到這一步來的。編輯部給我的問題單子沒有直接提出這個問題，但我琢磨了半天，覺得實際上是提出了這個問題。我覺得用馬克思主義的觀點分析改革的起因與實質是我們所要回答的第一個問題。

大家都知道馬克思主義的一個基本結論就是資本主義必然會被社會主義所代替。但是馬克思主義從對資本主義的分析中只能一般地判斷社會主義革命勝利后建立起來的新社會的“基本制度”將是怎樣的，至于那時候的“體制”是什么樣的，則沒有材料可供研究并作出結論。請注意“制度”和“體制”是兩個詞。“制度”是所有社會主義國家歷史的共同的東西，它在整個社會主義階段是不變的。而“體制”是指各社會主義國家在各個歷史時期不相同的東西，它是可變的。“制度”是一般，“體制”是特殊和個別。正好象世界上所有的人和一個人的各個時期（兒童、少年、青年、中年、老年）都是“人”，但是不同的人和某個人的各個不同時期又都有其特性。

馬克思和恩格斯只預示了社會主義制度的出現，而對于社會主義的體制是什么樣，他們作為科學家是沒有也不可能去研究的。因為在社會主義革命取得勝利之前，是不可能對未來社會的“體制”進行一番具體設計的，這正是科學社會主義與空想社會主義的區別。正因為如此，最初的社會主義體制必然帶有自然形成的性質。雖然無產階級在推翻剝削階級政權后建立起來的社會主義經濟體制必然主要是社會主義的國家所有制，必然是高度集中管理的經濟，不可能是別種體制，但這種體制是否最適合社會生產力的發展，在革命剛剛取得勝利的時候是我們所不知道的。正好象母親生出的是小孩這是事先知道的，至于生出的小孩是否健康，長的什么樣子，那就要等小孩生出來之后才能知道。

由于最初的“體制”是自然而然地形成的，很難判斷是不是適應生產力的“體制”，也可能這樣形成的“體制”不能最好地適應生產力。開頭，這個矛盾不那么明顯，隨著時間的推移，矛盾越來越突出，成功的與失敗的經驗教訓積累起來了，給同志們提供了研究分析判斷的材料，社會主義國家就可以根據各國不同的情況來重新進行設計，設計出適合本國具體情況的社會主義“體制”，來促進社會生產力的發展。于是體制改革成為各社會主義國家面臨的又一次偉大的社會變革。我國在1956年完成了對生產資料私有制的社會主義改造后，經過我們自己曲折和痛苦的歷程，經過各式各樣的斗爭，最后也走到這一步來了。

現在我們進行的改革是社會主義建設時期的改革，是體制改革，而社會主義基本制度不是改革的對象。在體制改革中我們是堅持了社會主義基本制度并使它越來越完善；要保持社會主義基本制度不受損害，同時又一定要把舊體制中的弊端革除掉，從而建立起最適合我國國情的、最能促進我國社會生產力發展、最能夠改善我國人民生活的體制。

探討具有中國特色的社會主義道路，就要研究中國的國情。中國的國情可以多方面考察，這一點講起來就復雜了。這里我只想講一條，由于中國在革命勝利前是一個政治上黑暗、文化上愚昧、經濟上貧窮的半殖民地半封建的社會，我們雖然在1956年完成了對生產資料私有制的社會主義改造，但是離一個比較發達的社會主義國家還很遠很遠。所以在1981年黨的十一屆六中全會的決議上，明確地提出了我國是處在社會主義的初級階段。對于這一點，我的感受越來越深，我認為過去對這一點認識不深是長期犯“左”的錯誤的一個很重要的原因。在今天要想對出現的許多新問題，對黨中央采取的一系列改革有正確的認識，看不到這一點是不行的。

我注意到編輯部送給我的問題單子中，有許多問題反映出我們的青年對改革中出現的許多新情況、新現象存在模糊認識。我想可能青年更需要我們用馬克思主義的觀點解釋這些具體問題。編輯部提的問題不少，我這里先回答兩個。

有些青年問，外國資本家借錢給我們，外國資本家到中國合資或獨資辦企業是不是剝削了中國人？如果說這種情況算剝削，出現這樣的現象是不是倒退？

對這樣的問題怎么分析呢？我看很簡單，外國人只出資本不勞動，把我國勞動者創造的財富拿走當然是剝削，這就是列寧在《帝國主義論》中講的資本輸出。如果這不叫剝削，我們就不姓馬了。問題是既然受剝削，為什么我們又表示歡迎外國資本家到中國來投資，并且表示這是一項長期國策呢？我不知道大多數青年同志怎樣想，我知道的確有這樣一個觀點：在社會主義制度下是不允許人剝削人的，中國的勞動者決不愿意在成了新社會的主人翁之后再去受剝削，因此對這幾年出現的新現象很不理解。我們大家都知道馬克思主義的這一條原理：社會主義革命的根本任務是解放生產力。我們不是為反對資本主義而反對資本主義，也不是為搞社會主義而搞社會主義，反對資本主義和建立社會主義都不是目的，根本目的是發展社會生產力，使人民過富裕幸福的日子。我們認為—歷史的實踐已證明，在我國建立社會主義生產關系對于促進生產力的發展起了偉大的作用，但是，歷史也證明，處在社會主義初級階段的中國把資本主義消滅得干干凈凈對于發展社會生產力未必有利。1956年后，在我國有將近二十年的時間，資本主義的生產關系消滅得很干凈，對外國資本門關得很緊。結果怎樣呢？外國的先進技術進不來，要求做到不欠任何外債，想多引進一些先進技術沒有外匯。把這種決不讓外國人剝削我們同歡迎外國資本家來投資，接受一定程度的剝削相比，哪一種方針對于我們國家有利呢？我想能從實際出發，而不是從社會主義不能接受任何剝削這種抽象概念出發的人會回答說，還是接受一定程度的剝削對我們有利。社會生產力發展了，人民生活能有較大的改善，我們的社會制度也就得到更好的鞏固。前年我到過北京市平谷縣的周村大隊，那里有一個為日本資本家加工羊毛衫的工廠。我去的時候他們正在趕制一批訂貨，每天勞動十四五個小時。說受資本家剝削，的確不假，但工人每月可得二三百元工資，你要周村的農民不去受日本資本家的剝削，他們肯嗎？有些人感到這個事實違反了馬克思主義，其實是他們沒有弄懂馬克思主義，沒有弄懂生產關系要適合生產力的性質、水平這樣一條馬克思主義的原理、原則。

請同志們注意，在講到可以接受剝削時我都用了“一定程度上”幾個字。我們是社會主義國家，人民是社會的主人，社會主義經濟是占據絕對統治地位的，我們不會也不應該讓外國資本主義在中國占很大的比重。同時我們還要對外資企業進行社會主義的國家管理。我們要使得外國資本家在中國開工廠對他們有利，對我們國家和人民更有利。但是現在外國資本家來中國投資的太少了，根本不會發生外資企業占比重過大的問題，現在我們的工作還是爭取更多的外國資本家來投資。我們注意的應該是在談判合作條件時，要求真正做到“兩利”。

我講了這么多，為的是想讓青年同志們懂得怎樣看待什么是馬克思主義的問題。懂得社會主義的根本任務是發展社會生產力這個馬克思主義的原理。

我要回答的第二個問題是：個體商販賺錢多是否合乎社會主義分配原則。這樣的提問我在許多地方都聽到過，比如有的大學教師和研究人員埋怨說他們的收入不如一個攤商。我對全國個體商販的收入沒有作什么調查，不敢隨便作出判斷。我知道這是一些大城市居民的群眾反映。個體商販有許多人的收入是很低的，勞動很艱苦，可是沒有人去議論。當然這幾年富起來的也的確有那么一批。但這同社會主義分配原則無關，社會主義分配原則是按勞分配，對此，學術界已進行了長期的研究。在非社會主義經濟成分中的收入不屬于社會主義分配原則的范圍這一點上是沒有爭議的。小商販的收入有自己的規律性，不是按照什么規定“分配”的。只要合法經營，照章納稅，收入多少國家都不管，也不應該管。不錯，我們的工作應該放在全體居民共同富裕、普遍富裕的總的指導思想上，但是如果有一個不允許一部分人先富起來的政策思想，那就會挫傷整個社會居民勞動致富的穩定性。結果就不是普遍富裕而是普遍貧窮。我們不能因為看到有一些人富得快就去改變我們的政策。如果改變這樣的政策就又會走到過去大家窮的老路上去。在這里我的想法是不要去附和攀比思想。我對不滿意自己收入的大學教師們說，你們對自己的收入不如個體商販發牢騷，讓你們也當個體商販干不干呢？我估計你們決不愿意干的。我主張大學教師、研究人員還是講點“清高”。只是我不希望他們過“清貧”的生活，這是我們在落實知識分子政策時要解決的問題。至于個體商販有的很富，那就讓他們富一點，這對我們的社會不會有什么妨害。馬克思主義中沒有要拉平窮富這一條。

從編輯部給我的問題單子里，我深深感到青年學習馬克思主義的重要性。我覺得只要對馬克思主義關心，不是為了取得分數，取得文憑，而是為了獲得科學真理去學習馬克思主義，有些問題是可以有比較清楚的認識的。